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林黛玉性格新論

2013-04-29 00:44:03李兵
文學(xué)教育·中旬版 2013年7期
關(guān)鍵詞:庚辰平易近人賈府

[摘 要] 作為《紅樓夢》中最重要的女性人物,林黛玉的性格被前人一論再論,批評者說她刻薄小性、愛哭愛鬧;贊賞者說她寬厚真誠、平易近人。兩種觀點的沖突在《紅樓夢》研究中爭論不休,莫衷一是。由于種種原因,第二種觀點在對林黛玉的性格認(rèn)知中并未占據(jù)主流。然而筆者卻想指出,林黛玉固然沒少流眼淚,但她也有笑口常開的一面;她并不小性,反而非常平易近人。接下來,筆者將從對庚辰本《紅樓夢》中林黛玉哭笑次數(shù)的統(tǒng)計、《紅樓夢》開頭對林黛玉這個人物的設(shè)定、對《紅樓夢》第三回中林黛玉表現(xiàn)的審視以及《紅樓夢》中林黛玉對待他人的描寫四個方面來論證自己的觀點。

[關(guān)鍵詞] 《紅樓夢》;林黛玉;性格;哭;笑;小性;平易近人;數(shù)據(jù)

一、林黛玉笑口常開及平易近人的數(shù)據(jù)證據(jù)

筆者通過對庚辰本《紅樓夢》中林黛玉哭和笑的統(tǒng)計,得出這樣的數(shù)據(jù):林黛玉總計哭25次,其中,因為和寶玉鬧矛盾而哭15次,因為父母去世而哭2次,因為感傷身世而哭8次;總計笑164次,其中,向?qū)氂裥?6次,向除寶玉之外的其他人笑108次,冷笑10次。

通過以上數(shù)據(jù)我們不難發(fā)現(xiàn),哭,并不是林黛玉的常態(tài),恰恰相反,被認(rèn)為是多愁善感的林妹妹居然是那么頻繁的笑著。在上面的數(shù)據(jù)中,哭只占到了13.2%,而笑卻占到了將近87%。在尚未統(tǒng)計她的諸如憤怒等其他情緒的次數(shù)的情況下,哭尚且只占這么小的比例,更加說明了哭這種情緒只占了林黛玉所有情緒的很小的一部分。在這種數(shù)據(jù)事實面前,無論是從現(xiàn)實生活的直觀角度,還是從專業(yè)的心理學(xué)的角度,我們似乎都很難否認(rèn)林黛玉是一個笑口常開的人。

而當(dāng)我們再來詳細(xì)地審視林黛玉哭的原因時,會發(fā)現(xiàn),在她的25次哭泣中,有15次是因為寶玉,占了3/5,正好印證了“黛玉淚因?qū)氂瘛钡脑u斷,而剩下的2/5,要么是因為父母離世,要么是因為自己感傷身世,總之都是為自己的凄苦而泣。因而,筆者大膽總結(jié),林黛玉流淚的原因,無非有二,一為向?qū)氂瘛斑€淚”,一為感傷自己之凄苦人生。

與哭泣中的大部分是因為寶玉相比,林黛玉的笑固然也有很大的一部分是對寶玉笑的(46/164),但她更多的笑是在人際交往中對他人的笑。黛玉固然也有冷笑,但筆者發(fā)現(xiàn)她的每一次冷笑都有寶玉在場;她的10次冷笑,都或是因為看到寶玉與其他女子(寶釵、湘云等)太過親近,有吃醋的心態(tài),或是因為感傷自己在賈府的寄養(yǎng)境遇,哭不得,只好無奈又不平地在寶玉面前冷笑兩聲了??傊?,黛玉的冷笑,其實質(zhì)只不過是她哭的那兩種原因的延伸罷了。黛玉以很高的次數(shù)——108次,情緒中占很大比例的一部分——108/164在賈府的人際交往中對別人笑臉相向,在這種數(shù)據(jù)事實面前,無論我們從現(xiàn)實生活的直觀角度,還是從心理學(xué)的角度來論,恐怕都不能不承認(rèn)林黛玉確實是平易近人的了。

從文學(xué)理論的角度分析,一個作者在他的作品中給與一個文學(xué)人物的筆墨很能說明作者對這個人物的情感態(tài)度和創(chuàng)作設(shè)定。從這個角度上講,曹雪芹讓林黛玉笑164次,而只哭25次,應(yīng)該在很大程度上說明了曹雪芹是想讓林黛玉這個人物笑口常開的。

二、為償還而來

眾所周知,林黛玉的前世是西方靈河岸邊、三生石畔的一棵絳珠仙草,因為“赤霞宮神瑛侍者日以甘露灌溉”而脫去草胎木質(zhì),修成女體。而當(dāng)神瑛侍者“意欲下凡造歷幻緣”時,她為了償還神瑛侍者的“甘露之惠”,提出“他是甘露之惠,我并無此水可還他;他既下世為人,我也去下世為人,但把我一生所有的眼淚還他,也償還得過 他了?!币虼恕肮闯龆嗌亠L(fēng)流冤家來,陪他們?nèi)チ私Y(jié)此案”,這就是作者曹雪芹所設(shè)定的《紅樓夢》這個故事的源起。

從這一設(shè)定中,我們不難發(fā)現(xiàn),林黛玉下凡的原因是異于眾人的,她既不同于寶玉的為去經(jīng)歷人世的聲色夢幻而下凡,也不同于其他人的“陪”著去下凡,正如脂硯齋所言,“飲食之名奇甚,出身履歷更奇甚,寫黛玉來歷自與別個不同。”黛玉是獨特的,她下凡的目的中不含有一絲一毫的索取和貪求的成分,她來到人間,只是為了報答神瑛侍者的灌溉之恩,是為了償還而來。因而,從某種意義上講,林黛玉這個人物,早在前世,在《紅樓夢》這個故事的源起時,就注定了是一個給予的、付出的人物。 “壁立千仞,無欲則剛”,這樣一個給予型的、付出型的人物,她又怎會小性、怎會對人刻薄呢?

她的確流淚,但她的流淚“不僅是她多愁善感,也不僅是她看透世事的無常,而是另外有一股更深的、源自前生的、自己都不知道的力量在冥冥中驅(qū)使她,叫她‘好端端的不知為什么常常的便自淚自干的,并不是黛玉的淚腺或淚管有毛病,控制不了眼淚汩汩流出?!绷鳒I是林黛玉償還的方式;哭,對于黛玉而言,是前世就已做出的選擇,沒有“愛”與“不愛”之說。

另外,關(guān)于林黛玉的為償還而來,注定了她不會“愛”哭、不會小性和刻薄的這一論斷,也可以從林黛玉的名字中窺見一二。

“‘黛玉在《石頭記》最初的草稿是‘代玉的情況,早期抄本已卯本、庚辰本中的‘黛玉絕大部分寫成‘代玉,這不是抄手躲懶從簡而擅自用同音字替代的方式,而是原名。今存之已卯本與庚辰本都不是一個抄手抄謄的,而有七、八個之多,可是他們都有抄成‘代玉的情況!這說明最初的原稿上就是‘代玉而非‘黛玉!正像已卯本、庚辰本的‘英菊到后來改成‘英蓮,‘蔡信改成‘余信一樣,‘黛玉是由‘代玉改成的?!暮x為‘代替、‘取代、‘更迭、‘交替、‘隱息、‘代謝等等?!甭?lián)系王國維在《紅樓夢評論》中所指出的“‘玉者,‘欲也”,筆者大膽推測,曹雪芹在給林黛玉這個人物命名時選取“林黛玉”這個名字,正是寄予了用她身上具有的某些品質(zhì),來“代玉”——“取代欲望”的象征意義。那么是什么品質(zhì)呢?我認(rèn)為是情,“作者通過對林黛玉原型中“情”(生命之水)的強調(diào),是想以“情”來填補這個無“情”世界的可怕的價值空白。”

三、對第三回林黛玉初入賈府時行為與心理的審視

中國有句俗話說“三歲看小,五歲看老”,而心理學(xué)也告訴我們,“童年的經(jīng)驗對決定成年人格特征具有極大的重要意義”。

《紅樓夢》第三回寫黛玉進(jìn)賈府,是她出場的一回。她未進(jìn)府之前就“步步留心,時時在意,不肯輕易多說一句話,多行一步路”。進(jìn)了賈府就更加小心。認(rèn)識了鳳姐便“忙陪笑見禮”,仆人來傳賈赦的話就“忙站起來,一一聽了”,笑辭邢夫人留飯,在王夫人房中留意避開賈政的座位不坐,吃飯入座時“十分推讓”,又“見了這里許多事情不合家中之式,不得不隨的,少不得一一改過來”,于是不顧父親叮囑的飯后“過一時再吃茶,方不傷脾胃”的告誡,隨著賈府眾人飯后即吃茶。

從林黛玉在這里表現(xiàn)出的種種行為,我們不難看出黛玉雖然這時只有六七歲,但其待人接物卻是非常中規(guī)中矩、平易近人的,甚至可以說,黛玉在這里所表現(xiàn)出的安分隨時,竟有點兒像是薛寶釵該有的行為了。

但黛玉后來怎么就又變成了眾多讀者所說的那個“小性”、“刻薄”、“愛哭愛鬧”的人了?難道黛玉的情商和處事能力的增長,違反自然規(guī)律,是與其年齡的增長成負(fù)相關(guān)的嗎?

黛玉初入賈府時,其父尚在,她當(dāng)時在賈府,還只是暫時客居;而后來其父去世,她在賈府的境遇就變成了寄人籬下,在環(huán)境還優(yōu)裕的時候尚且待人接物安分隨時,怎么當(dāng)環(huán)境惡化,無依無靠的時候,她反而張狂了呢?況且黛玉初入賈府時,在賈府中并沒有什么訴求,而后來長大后,就有了嫁給寶玉的愿望,而在當(dāng)時的社會,想要嫁給寶玉,沒有賈府眾人,特別是長輩的支持是不可能的。怎么在對別人沒有要求的時候還平易近人,而當(dāng)自己有求于人時,反而刻薄小性了呢?

這一切,既有悖于人類的正常思維,又在心理學(xué)上無法成立,因此林黛玉的前后形象中,必有一個是被誤讀出來的虛假的形象。而小時候的那個安分隨時、平易近人的林黛玉是我們在第三回中能夠明確從《紅樓夢》的字里行間里解讀出來的,是有文本為證的,因而這個形象不可能是假的。那么,假的就是后一個,因而我們不得不承認(rèn),刻薄小性、愛哭愛鬧是被讀者誤讀出來的虛假的林黛玉形象。

小時候初入賈府時既已待人以禮,則長大后必將安分隨時;家境尚好時尚且平易近人,則身世飄零后必將謙恭處世;無欲無求時尚且平和以處,則欲嫁寶玉時必將親和眾人。

四、細(xì)說黛玉之待人

要看一個人待人如何,就要看這個人在生活中對待所接觸到的具體的人時是如何表現(xiàn)的。黛玉對待自己所癡情的、摯愛的寶玉自不必說,我們且來看看在《紅樓夢》中,林黛玉究竟是怎樣對待其他人的吧。

1、對長輩及上位者

在《紅樓夢》第五回中,寫到賈母對黛玉 “萬般憐愛,寢室起居,一如寶玉,迎春、探春、惜春三個親孫女,倒且靠后”。通過這一描述,我們不難看出黛玉是很討賈母喜歡的。

第二十二回寫當(dāng)黛玉猜元春所制燈謎時,雖然一看就“解了”,但為了顯示元春的制燈謎水平,仍“暗暗的寫了半日”。而當(dāng)元春猜她所制的燈謎時,她便隨大流地“胡亂說‘猜著了”。

通過以上賈母與元春兩例,我們不難看出,黛玉對賈府的長輩和上位者還是保持著相當(dāng)?shù)淖鹁?、拉攏的態(tài)度的,在“猜燈謎”一節(jié)中,甚至能發(fā)現(xiàn)黛玉類似于寶釵的圓滑的一面。

眾所周知,趙姨娘在賈府的地位很低,而且還是一個討人嫌的人。身為她的晚輩的王熙鳳欺負(fù)她,連她的親生女兒探春也不拿正眼瞧她。但就是對待這樣一個人,第五十二回中寫到,黛玉與寶玉正在瀟湘館里說著話,趙姨娘走進(jìn)來問好,黛玉雖然已“知他是從探春處來,從門前過,順路的人情”,但還是“忙陪笑讓坐,說:‘難得姨娘想著,怪冷的,親身走來。又忙命倒茶”,又知道寶玉是趙姨娘的眼中釘、肉中刺,于是“使眼色與寶玉”,讓寶玉離開。十分謙恭有禮、人情練達(dá)。

2、對平輩

林黛玉不光對長輩謙恭有禮,對平輩也很禮讓、親和。

她能夠讓薛寶琴這個與賈府諸人幾乎沒有什么利益關(guān)涉的外來人“又見諸姊妹都不是那輕薄脂粉,且又和姐姐皆和契,故也不肯怠慢,其中又見林黛玉是個出類拔萃的,便更與黛玉親敬異常。”足見黛玉為人的親和力。

她能夠讓心性高傲的妙玉另眼相看,可見她的人格魅力。當(dāng)妙玉嘲笑她嘗不出泡茶的水時,她不僅沒有介懷,反而“知他天性怪癖,不好多話,亦不好多坐,吃過茶,便約著寶釵走了出來??梢娝膶捜荽蠖取?/p>

而當(dāng)迎春的乳母因賭錢而被賈母懲罰時,她能夠挺身為作為庶出之女,地位不高的迎春出面向賈母求情??梢娝纳屏己屯樾?。

3、對丫鬟姬妾等弱勢者

林黛玉在賈府確實要算是一個弱勢者了,但她并沒有因此而只顧自己的利益,反而對待丫鬟姬妾等弱勢者非常熱情、寬和。

她熱心地教香菱怎樣作詩。當(dāng)寶玉房里的小丫頭佳蕙替寶玉去給她送茶葉時,“可巧老太太那里給林姑娘送錢來,正分給他們的丫頭們”,黛玉見佳蕙去了,“就抓了兩把”給他,“也不知多少”;當(dāng)寶釵屋里的一個老婆子來給她送燕窩時,黛玉向婆子“笑道:‘難為你……冒雨送來。命人給他幾百錢打些酒吃,避避雨氣?!?/p>

或許正是她對弱勢者的這種同情和熱情換來了紫鵑對她的盡心竭力、忠心不二吧。紫鵑原是賈母的丫鬟,但跟了黛玉后,對她照顧得無微不至,而且還“情辭試忙玉”,為黛玉的終身大事出謀劃策,就像是在為自己打算一樣。這種對主子的忠心程度豈是小性、刻薄能夠換來的?

參考文獻(xiàn):

[1]蒙府本《紅樓夢》第三回脂硯齋批語

[2]甲戌本、甲辰本《紅樓夢》第一回脂硯齋批語

[3]宋淇《林黛玉淚盡夭亡》,《紅樓夢識要——宋淇紅學(xué)論集》(2000年)第262頁

[4]徐乃為《釵黛結(jié)局,其悲孰甚:兼論<紅樓夢>對稱性美學(xué)結(jié)構(gòu)》,《明清小說研究》2003年第4期,第142頁

[5]章惠垠《神女神話與林黛玉:黛玉原型初探》,《安徽師大學(xué)報》(哲社版)1993年第1期,第64頁

[6][美]赫根漢著,何謹(jǐn)、馮增俊等譯《人格心理學(xué)導(dǎo)論》第十四章,海南人民出版社,1986年12月

[7]《中國古代文學(xué)史長編·明清卷》(2000年)第859頁

[8]唐明文《紅樓三玉》,《紅樓夢學(xué)刊》1985年第1輯,第92頁

作者簡介:李兵(1991—),山東青島人,陜西師范大學(xué),研究方向:文學(xué)。

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