【摘 要】永川民歌《太陽(yáng)落坡又黑了》，音樂(lè)簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)完整，通過(guò)對(duì)其旋律手法、演唱技術(shù)的分析，可以得出重慶渝西地區(qū)民歌演唱的一般性特點(diǎn)，對(duì)研究重慶其他地區(qū)民歌有范本性意義。

【關(guān)鍵詞】重慶民歌；聲樂(lè)技術(shù)；演唱研究；《太陽(yáng)落坡又黑了》

重慶，地域廣闊，有山有水，多霧多情，到處都是巴渝人的生息之地，到處都積淀著豐富多彩的巴渝民間音樂(lè)文化。這些音樂(lè)文化，真實(shí)地記錄了重慶人的風(fēng)土人情、倫理道德、生產(chǎn)生活以及社會(huì)生活等內(nèi)容。研究重慶民歌，老一代音樂(lè)家有黎英海、彭孝綱等大師在作曲理論方面做出了卓越貢獻(xiàn)。本人想從演唱角度談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、研究對(duì)象

重慶民歌，由于受地域位置的影響，各地的風(fēng)格差異很大，多以山歌為主，山地、丘陵有山歌，長(zhǎng)江、嘉陵江、烏江流域有號(hào)子，果林、茶林、丘陵等平緩地帶有豐富多彩的歌舞性燈歌……渝東南等地區(qū)由于少數(shù)名族音樂(lè)影響，還有更多的土家族、苗族等風(fēng)格特點(diǎn)。本文以一首重慶渝西地區(qū)——永川區(qū)民歌為例，歌詞：

太陽(yáng)（啊哪）落坡（羅）又黑（喲）了（哦），

這時(shí)（哎）奴家（也）心又焦（哦呃）。

樂(lè)譜（略）。

二、研究角度

這首民歌，內(nèi)容簡(jiǎn)潔，歌詞僅僅只有14個(gè)漢字（不含襯詞），卻表達(dá)一個(gè)婦人對(duì)丈夫的思念，有時(shí)間、有地點(diǎn)、有人物。短短四個(gè)樂(lè)節(jié)，調(diào)式特點(diǎn)明確，典型的小調(diào)式。

1.旋法

永川區(qū)，由于地處重慶西部地區(qū)，地理位置相對(duì)平坦，故本地區(qū)民歌的音域相對(duì)比較狹窄，旋律活動(dòng)幅度相對(duì)較小。其旋律進(jìn)行多以平穩(wěn)的級(jí)進(jìn)為主，節(jié)奏自由悠長(zhǎng)，具有優(yōu)美精致、清新流暢的風(fēng)格特點(diǎn)。

（1）第一樂(lè)節(jié)：僅有一小節(jié)，弱起，在襯詞“啊”上還有上波音，la、mi的歌詞后緊接la，感覺(jué)像是呻吟，也或感嘆：太陽(yáng)啊，你怎么這么快就落坡了呢？奴家還有很多事情沒(méi)有做完呢！在“啊”上還有一個(gè)上滑音記號(hào)，也用得特別有韻味。因重慶直轄市在1997年以前曾隸屬于四川省，故重慶民歌，特別是渝西民歌，很多受到川?。ㄓ址Q川戲，是流行于四川省及重慶、貴州、云南部分地區(qū)的戲曲劇種，約有300余年歷史）、四川清音的影響。語(yǔ)言就更不說(shuō)了。這個(gè)上滑音，把川劇川音的韻味運(yùn)用到了極致。后面的歌詞“落坡”在短暫級(jí)進(jìn)后又回到mi音上，使整個(gè)音樂(lè)線條曾典型的下弧型。

（2）第二樂(lè)節(jié)：通用使用弱起，音調(diào)較為高亢，從高音的do音開(kāi)始，在襯詞“喲”上直沖高音的mi，并且使用了延長(zhǎng)音記號(hào)、上波音和下滑音，感覺(jué)委婉、憂郁，又似乎釋放了一種情緒——太陽(yáng)啊，你怎么就黑了呢！奴家還要工作呢！把一個(gè)農(nóng)村婦女辛苦的一生表達(dá)得淋漓盡致！三個(gè)裝飾音的運(yùn)用，使旋法具有典型的川劇川音的韻味，又不失山歌的高亢、明亮。最后的襯詞，落到了主音la上，給人感覺(jué)依然平穩(wěn)、深沉。

（3）第三樂(lè)節(jié)：一開(kāi)始緊接第二樂(lè)節(jié)的主音la進(jìn)入音樂(lè)，在第一個(gè)襯詞“哎”上，依然采用了下滑音，但這個(gè)音更多的感受，是一種勞動(dòng)之后的嘆氣。嘆氣之后，一個(gè)十六分休止，緊接是奴家突然間的高潮——旋律直沖高音的sol音，似乎是對(duì)太陽(yáng)、對(duì)生命、對(duì)生活的一種吶喊，吐露心中的苦悶，直抵人心之深處、魂之盡頭！只能用典型的四川話表達(dá)——巴實(shí)！最后的襯詞回到高音的mi上，意猶未盡！

（4）第四樂(lè)節(jié)：一開(kāi)始?jí)嚎s節(jié)奏，節(jié)奏有長(zhǎng)有短，音樂(lè)緩緩下行，做級(jí)進(jìn)狀態(tài)，情緒發(fā)展似乎轉(zhuǎn)向暗淡。

2.唱法

這首山歌，這個(gè)音樂(lè)情緒跌宕起伏，抑揚(yáng)頓挫，淋漓盡致地表達(dá)了山里農(nóng)婦內(nèi)心深處的幽怨，那種對(duì)生活的吶喊，對(duì)人世的憤憨！讓人每每演唱一遍，內(nèi)心常常為之一顫！這樣的演唱研究，本人認(rèn)為一點(diǎn)兒不遜色于西洋歌劇里的詠嘆調(diào)。

（1）第一樂(lè)節(jié)：“太陽(yáng)”的起聲，務(wù)必要輕生，字頭不要太緊。在襯詞處，要順勢(shì)堅(jiān)強(qiáng)，上波音和上滑音的演唱是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。個(gè)人建議演唱者最好請(qǐng)教川劇演員，如果沒(méi)有，務(wù)必要聽(tīng)聽(tīng)地道的川劇。否則，那種川劇川音是無(wú)法從心靈深處表達(dá)出來(lái)的。這一句，有一個(gè)旋法特點(diǎn)，作為演唱者要注意：即襯詞時(shí)值比歌詞要長(zhǎng)！演唱時(shí)，歌者要順著旋律把那種述說(shuō)的韻味表達(dá)出來(lái)。似傾述，似感慨，似哀怨，似呻吟……似乎都有，全靠歌者的把握。本小節(jié)速度開(kāi)始要上板，中間可以適當(dāng)自由延長(zhǎng)，最后要回到最初速度上去。力度可以隨旋律線流動(dòng)。

（2）第二樂(lè)節(jié)：演唱有一定難度，一個(gè)是高音的演唱音，一個(gè)是裝飾音。這個(gè)高音mi，盡管不是很高，但在女高音的換聲點(diǎn)上，切忌不可做吶喊般的演唱！歌者要從“又黑”入手，緩緩?fù)七M(jìn)氣息，打開(kāi)喉嚨，用點(diǎn)兒咽壁的力量，最后在頭腔把聲音噴射出來(lái)。幾個(gè)裝飾音的演唱，要表達(dá)好。波音速度要慢，不可演唱成傳統(tǒng)的西洋音樂(lè)，可把它唱成切分音的感覺(jué)。倚音的演唱也是一樣，可以有附點(diǎn)的時(shí)值感。都不可模仿西洋音樂(lè)，一定要體現(xiàn)本民族音樂(lè)的韻味。這一句，同樣是虛詞比歌詞時(shí)值要長(zhǎng)，演唱時(shí)要倍加小心。本段中間節(jié)奏自由，速度可采用兩頭緊，中間松的模式。力度要高亢、明亮一些。

（3）第三樂(lè)節(jié)：也是最難演唱的，難點(diǎn)在于音樂(lè)的走向，在短暫平緩之后直沖云霄，高音既要有張力，又要有穿透力，不可裝模作樣，故作扭捏之態(tài)，要用盡全身力氣，把心中的那種郁悶用嗓子甩出來(lái)。中間的休止符可使用音斷氣不斷的方法，“奴家”兩個(gè)字，雖時(shí)值較短，但韻味深沉，所以咬字要快，歸字要準(zhǔn)。最后的襯詞“也”，要猶如人生的感慨，要在氣息支撐下，輕輕從口里說(shuō)出來(lái)。本小節(jié)力度是一個(gè)漸強(qiáng)的線條，速度最好不自由。當(dāng)然，如果需要，也可適當(dāng)強(qiáng)一點(diǎn)兒情緒。

（4）第四樂(lè)節(jié)：要如旋律線一樣，先在高音re上站穩(wěn)聲區(qū)，咬字要輕柔、深情，力度要輕，速度相反不要太自由，以便和前面的高亢形成典型對(duì)比。然后，一個(gè)字、一個(gè)字的向下說(shuō)，力度也漸弱。兩個(gè)倚音，和前面一樣，不可演唱得太快，要有切分或附點(diǎn)的感覺(jué)，自然、清新、流暢。

縱觀全曲，最大的特點(diǎn)可能是襯詞：襯詞的數(shù)量，襯詞的位置，襯詞所占的時(shí)值，襯詞的音調(diào)，襯詞的旋法……所以，從演唱的角度，可能還有一個(gè)難點(diǎn)就是襯詞，由于文章字?jǐn)?shù)的限制，可能只有下面再探討了。當(dāng)然，還有這首民歌的曲式結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)形態(tài)、人文意識(shí)、文學(xué)手法……都是非常需要我們從作曲技術(shù)理論、聲樂(lè)理論研究等視角對(duì)重慶地區(qū)民歌資源做出全新的理解、概括，以期成為對(duì)重慶地區(qū)民歌結(jié)構(gòu)形態(tài)與民歌演唱理論研究的新視角和新路徑。

重慶民歌，由于受各種因素影響，相對(duì)其它地區(qū)民歌，在演唱上要注意對(duì)語(yǔ)言、旋律手法、節(jié)奏的把握，特別是那種典型的“麻辣”風(fēng)格、“山城”風(fēng)格的把握。當(dāng)然，這種韻味，可能只有用四川話大聲朗誦歌詞后再演唱，才能真正感悟：歌唱的藝術(shù)，換句話說(shuō)，其實(shí)就是語(yǔ)言的藝術(shù)！祖宗留下的藝術(shù)瑰寶，夠我們研究一輩子了。

參考文獻(xiàn)：

[1]張昕，文琪.巫山縣傳統(tǒng)音樂(lè)文化概說(shuō)[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2012

[2]鄒淵.重慶民歌中的襯詞襯腔淺析[J].中國(guó)音樂(lè)，2005（4）：190-192

本文系2010年度重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目“重慶民歌的結(jié)構(gòu)形態(tài)與演唱理論研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2010YBRW80）

重慶市藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃2010年度重大專項(xiàng)研究項(xiàng)目“三峽地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)及巫山縣民俗文化藝術(shù)研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：10CQAZDZX004）研究成果。