盧慶光

歷史課程的改革更加體現(xiàn)時代性，更加符合學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，貼近學(xué)生生活，貼近社會，所以要在學(xué)習(xí)的過程中使學(xué)生獲得基本的歷史知識和能力，培養(yǎng)良好的品德和健全的人格，運用辯證唯物主義觀點正確評價歷史人物、歷史事件的能力和辯證思維的能力，這就涉及到教師的教學(xué)法能否激發(fā)學(xué)生的良好的學(xué)習(xí)情緒，切中學(xué)生的精神需求，為學(xué)生營造一個興趣盎然的良好環(huán)境，最后才能潛移默化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，達到教學(xué)目標(biāo)。情感教學(xué)法正是基于此點，探索教學(xué)過程如何激發(fā)學(xué)生的良好情緒，從而把學(xué)習(xí)活動變成學(xué)生的內(nèi)在需求。

現(xiàn)代教育家魏書生老師曾說過：“一個教師不應(yīng)像食品廠的推銷員，以把食品賣出去就算完成任務(wù)，而應(yīng)像保育員，以考慮孩子的胃口，心靈的需要為已任”。所以教學(xué)要以情動人，以美感人；要讓學(xué)生在積極主動的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，享受審美樂趣。

感染熏陶式的情感教學(xué)的實質(zhì)就是在一定的教學(xué)情景中，啟發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，使他們聽其言，入其境，體其味，動其情，在潛移默化中達到陶冶情操、明白道理、增長智能。中國古代教育家孔子的“不憤不啟，不徘不發(fā)”就是“感染熏陶”的精髓所在。為學(xué)生營造一個興趣盎然的良好環(huán)境，讓學(xué)生心理處于驚、奇、疑的狀態(tài)，產(chǎn)生濃厚的欲望，使認(rèn)識興趣轉(zhuǎn)化為認(rèn)識動力，最后達到一定的教育目標(biāo)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)其入境

創(chuàng)設(shè)情境，要以緊扣教學(xué)目標(biāo)、和學(xué)生已有條件為出發(fā)點，其類型大致可以分為兩種：一種是實在的情景，一種是虛擬的情景。實在的情景可以是實實在在的歷史遺址，遺跡，也可是能體現(xiàn)當(dāng)時歷史情節(jié)的照片，圖畫。教師可以帶學(xué)生進行實地考查與探究，也可以通過教學(xué)媒體來創(chuàng)設(shè)。比如幻燈、投影、廣播、錄音電影、錄像等。另一種是虛擬的情景，例如通過角色扮演，戲劇表演、形象摸擬等方法，創(chuàng)設(shè)一種歷史情境。

每節(jié)課我總喜歡找和本課相關(guān)的背景音樂，圖片作為本課的導(dǎo)入媒介。例如：反映中國人民經(jīng)過千辛萬苦取得民族和人民解放的《義勇軍進行曲》、反映根據(jù)地人民與紅軍的漁水之情的歌曲《十送紅軍》等等。這些歌曲或低沉、悲涼、憂傷或雄壯、奮進，人為的刺激著人的大腦皮層，并且產(chǎn)生深刻的刺激，所以當(dāng)我們學(xué)會唱某首歌后，其旋律與歌詞是很難遺忘的，自然而然把學(xué)生帶入和音樂相關(guān)的歷史情境之中。

導(dǎo)其入境的方法很多，并不是要求教師去嘗試所有方法，可以依教師自身的教學(xué)特長，創(chuàng)設(shè)相關(guān)的歷史情境。不論是實在的情境，還是虛擬的情境，都要求能反映歷史事件的全貌。至于具體的呈現(xiàn)方式和程序，則需要依據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)、內(nèi)容的難易采取不同的處理方法。可以一次呈現(xiàn)，也可以分別呈現(xiàn)。例如，講授《中國人民站起來了》一課時，教師可以先一曲《歌唱祖國》，感受新中國成立的偉大歷史意義，然后利用掛圖、投影片，以及電影《開國大典》的錄像片斷，呈現(xiàn)出毛澤東、周恩來等人的形象，雄壯的閱兵儀式場景，把學(xué)生引入新中國成立時豪情壯志的歷史情境中，使認(rèn)識興趣轉(zhuǎn)化為認(rèn)識動力，最后達到一定的教育目標(biāo)。

在歷史情境中，學(xué)生作為一個“歷史參與者”，與歷史人物一起思考問題，解決問題，使學(xué)生在興趣盎然的學(xué)史環(huán)境中，進行正確的判斷和推理，用抽象思維抓住歷史本質(zhì)，形成正確的歷史概念。在成功產(chǎn)生喜悅，失敗產(chǎn)生憤恨的情感體驗中激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣。教師除了要有意識利用情境激發(fā)學(xué)生情感外，還要發(fā)展學(xué)生的積極情感，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ骄繂栴}，并且適時進行思想教育。

二、用身體語言，激其情感

課堂上，師生的交流主要是通過聲音語言、面部表情、肢體語言來實現(xiàn)。所以，教師的口頭表達、面部表情、身體姿勢等都是激其情感的重要手段。教師的一個不同的語調(diào)，一個眼神，一個手勢就可以代替要講的一句話，達到要表達的意境。例如：用高昂奮進的語調(diào)模仿毛澤東在開國大典上的講話“中華人民共和國中央人民政府今天成立了”，然后引導(dǎo)全班同學(xué)分組模仿毛澤東的語調(diào)，表演毛澤東在開國大典上的講話，師生之間的互動學(xué)習(xí)，通過聲音語言可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中陶冶偉人的博大胸懷，體會到“中國人民從此站起來了”這一名言的深刻內(nèi)涵。

三、激其情感，還可以在明理的基礎(chǔ)上進行情感熏陶

知識越豐富，懂得的道理越深刻，情感將會越深厚。因此，在歷史教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了一定的情感認(rèn)識及相應(yīng)的情感共鳴時，教師應(yīng)積極引導(dǎo)他們對祖國歷史與文化的認(rèn)同感，使他們在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，上升到理性認(rèn)識的高度，認(rèn)識到我們的祖國是偉大的，從而更加熱愛自己的祖國。每節(jié)課的課程目標(biāo)都應(yīng)有其情感態(tài)度與價值觀的體現(xiàn)，作為教師必須在教學(xué)過程中滲透這些正確的理論思想，做到理中有情，情中有理，所明之理融入了自己的真情實感，才更具有感召力與說服力，反過來促使學(xué)生對客觀事物認(rèn)識更深刻。例如：講授《最可愛的人》一課時，學(xué)生們對黃繼光，邱少云英勇事跡的生動描述的過程中已經(jīng)認(rèn)可了這種正義的，積極的情感態(tài)度，作為教師就需要在教學(xué)的過程中把志愿軍戰(zhàn)士保家衛(wèi)國的這種精神提高到高度的愛國主義，革命英雄主義和國際主義精神，在明理的基礎(chǔ)上進行情感熏陶，更能加深對客觀事物的認(rèn)識。

四、激其情感，還可以以情激情

情感的特點是具有感染性。中國近代史是外國侵略者對中國封建勢力相勾結(jié)，把中國一步步變?yōu)榘胫趁癜敕饨ㄉ鐣臍v史，同時也是中國人民反抗外國侵略者及封建勢力的歷史。教師應(yīng)深入理解和挖掘教材中的情意，教學(xué)時以自己的真情實感向?qū)W生傳情，感染和激發(fā)他們的情感以達到共鳴。

五、激其情感，還可以以景激情

為了喚起、培養(yǎng)和強化某種情感，可以有意識地創(chuàng)造相應(yīng)的情境，制造有關(guān)的氣氛，讓學(xué)生如身臨其境，從而產(chǎn)生情感共雞。

除此之外，教師還必須注意提高自己的教學(xué)藝術(shù)水平。備課不僅僅是備知識、備方法，而且要備情感。這時應(yīng)注意：

（1）了解學(xué)生情感發(fā)展的年齡特征。

（2）要掌握學(xué)生情感發(fā)展的差異性。

（3）了解學(xué)生的情感需要。

發(fā)揮情感在教學(xué)過程中的作用，提高教師教學(xué)藝術(shù)水平固然是個重要條件，但是要提高教師素質(zhì)、情感，有效縮短師生之間情感距離，就要做到對學(xué)生以我心換他心，以我之情感培養(yǎng)他之情感，以高尚的道德情操去陶冶學(xué)生，以智慧啟發(fā)智慧，以人格塑造人格，這才是最根本的。

總之，在教學(xué)中教師應(yīng)盡可能發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，及時轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式，為學(xué)生營造一個興趣盎然的良好環(huán)境，了解學(xué)生的情感需要，感染熏陶學(xué)生，在潛移默化中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。