歐陽登科 劉竹

摘 要：高校思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生理論武裝和思想教育的“主渠道、主陣地”的重要任務(wù)，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性關(guān)系到高校思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的完成、社會主義合格人才的培養(yǎng)和應(yīng)用型人才的全面發(fā)展。實(shí)踐教學(xué)分為課堂內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和課堂外實(shí)踐教學(xué)，目前學(xué)者大多研究探討實(shí)踐教學(xué)對思想政治教育的實(shí)效性，然而，對提高維族學(xué)員思想政治教育實(shí)效性相關(guān)研究較少。本文結(jié)合我院招收新疆維族學(xué)員這一實(shí)際情況，從實(shí)踐教學(xué)對提高維族學(xué)員思想政治教育時效性的影響方面進(jìn)行思考，以期在研究上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐教學(xué)； 維族學(xué)員；思想政治教育； 實(shí)效性

思想政治理論課是國家教育部規(guī)定的高校公共政治理論必修課，承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。其教學(xué)目的是提高學(xué)生的思想道德教育素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，促進(jìn)學(xué)生精神和諧，使其成為合格的公民和社會所需要的人才。因此加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，是高校育人工作的中心環(huán)節(jié)。根據(jù)目前大學(xué)生存的特點(diǎn)，有針對性地開展思想政治教育活動是非常有必要的，而實(shí)踐教學(xué)是思想政治教育活動的重要組成部分。我院自2010年開始招收部分新疆維族學(xué)員，針對少數(shù)民族學(xué)員的特殊性，思政教師堅持與時俱進(jìn)的探索精神和創(chuàng)新精神，在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法與手段，以增強(qiáng)并提高維族學(xué)員思想政治教育的實(shí)效性。

一、實(shí)踐教學(xué)為思政教師教學(xué)提供新平臺，有利于開拓思想政治教育理念和途徑

思政教師的工作是教“政”育人，針對維族學(xué)員，我們必須要考慮少數(shù)民族的特殊性，在不忽略思想政治教育實(shí)效性的前提下，開拓思想政治教育理念和途徑。實(shí)踐教學(xué)的開展給思政教師提供教學(xué)新平臺，解決了除了基本的思想政治教育活動之外，對于維族學(xué)員的長遠(yuǎn)發(fā)展進(jìn)行教育理念的創(chuàng)新，緊緊圍繞理論教學(xué)的內(nèi)容和進(jìn)度，結(jié)合國家政策，在不打亂維族傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣和生活的前提下，系統(tǒng)開展相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)，解決維族學(xué)員不同時期的困惑，在使其了解國家相關(guān)政策和法律法規(guī)的同時，引導(dǎo)其成長成才。

思政教師日常開展的思想政治教育活動，會使個別維族學(xué)員比較排斥，對思政教師的工作存在不理解和不支持的情況。實(shí)踐教學(xué)為我們提供了新的途徑進(jìn)行思想政治教育工作，以靈活的課堂形式、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急孢壿嫛捤傻纳险n氛圍贏得維族學(xué)員的喜愛。在課堂上與維族學(xué)員就理論課上的重點(diǎn)難點(diǎn)問題進(jìn)行師生互動，一起進(jìn)行探討，通過生動歡快的形式將理論課的知識不斷深入，既講述了政治理論知識，也幫助維族學(xué)員解決了困惑的問題，在日常的教學(xué)工作之外多了一種溝通交流的渠道，從而更有利于我們進(jìn)行思想政治教育工作，調(diào)動維族學(xué)員對于思想政治理論學(xué)習(xí)的濃厚興趣。

二、豐富實(shí)踐教學(xué)的形式，有利于增強(qiáng)針對維族學(xué)員思想政治教育的感染力

1.與專業(yè)結(jié)合，提高維族學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性

我院維族學(xué)員在校分財會和統(tǒng)計兩個專業(yè)，在實(shí)踐教學(xué)過程中為了取得更好地效果，我們不斷豐富實(shí)踐教學(xué)的形式，增強(qiáng)思想政治教育的感染力。在具體的實(shí)踐教學(xué)中，我們根據(jù)不同的主題讓維族學(xué)員參于其中，發(fā)揮其專業(yè)特長。在教學(xué)中，我們注重運(yùn)用一些能給人以正能量、具有感召力和說服力的人和事進(jìn)行講解和引導(dǎo)。比如，在講解“新世紀(jì)”馬克思想象””這一章，介紹卡爾·馬克思時講到馬克思精通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科，總結(jié)概括這些杰出的人物，無論出生于家庭是富有還是貧寒，他們的一個共同特點(diǎn)就是，為了追求真理和美好的理想社會，都堅持刻苦學(xué)習(xí)，以卡爾·馬克思為例，來啟發(fā)、引導(dǎo)維族學(xué)員在學(xué)習(xí)專業(yè)課，提高專業(yè)技能的同時，也不能忽視其他課程的學(xué)習(xí)，同時要把自己的人生價值和追求與祖國的前途和命運(yùn)緊密結(jié)合起來，努力學(xué)習(xí)，報效祖國。

2.與實(shí)際和時事熱點(diǎn)結(jié)合，增加維族學(xué)員對國家和社會的熱愛和關(guān)注度

每年的3月份是學(xué)習(xí)雷鋒月，結(jié)合雷鋒相關(guān)的內(nèi)容開展實(shí)踐教學(xué)活動，如帶領(lǐng)維族學(xué)員參觀位于長沙市望城區(qū)雷鋒鎮(zhèn)的雷鋒故居，結(jié)合“2012年度感動中國人物”——至死工作在新疆馬蘭的林俊德院士的事跡、我院普通同學(xué)助人為樂的行為，挖掘并學(xué)習(xí)這些活雷鋒的優(yōu)良品質(zhì)，在宣揚(yáng)“雷鋒精神”的同時，增強(qiáng)了維族學(xué)員自身的責(zé)任感和使命感，使其感受到全國一家親，更加堅信只要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們國家會發(fā)展的更快更好。同時，為更好的落實(shí)黨和國家的民族政策，體現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)的精神，進(jìn)行愛國主義教育，我們開展維族學(xué)員和漢族學(xué)生一起植樹、帶領(lǐng)維族學(xué)員參觀湖南省張家界等實(shí)踐活動，活動結(jié)束之后很多維族學(xué)員都在總結(jié)中寫到：愛國主義教育之一就是愛祖國的大好河山，張家界太美了，祖國大好河山太美了。在植樹活動中，我們一起努力，根本就沒有維族和漢族的區(qū)分，我們都是中國人。這就增強(qiáng)了維族學(xué)員的國家認(rèn)同感和民族歸宿感，也增加了他們對國家和社會的熱愛和關(guān)注度。

3.與數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)結(jié)合，增強(qiáng)維族學(xué)員學(xué)習(xí)的興趣

財會和統(tǒng)計專業(yè)現(xiàn)在普及無紙化考試，無紙化辦公，所以對此專業(yè)的維族學(xué)員的電腦操作要求較高。我院思政教師在考慮這一特殊性的基礎(chǔ)上，在實(shí)踐教學(xué)中充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的功能，在“世界大學(xué)城”空間里面建立一個案例互動群，結(jié)合十八大、兩會的時事熱點(diǎn)選取案例放在群里面讓維族學(xué)員參與討論，教師針對每一個學(xué)員的問題和答案進(jìn)行回答。如2013年3月，結(jié)合教育部下發(fā)的《中共教育部黨組關(guān)于在全國各級各類學(xué)校深入開展“我的中國夢”主題教育活動的通知》，我們以“我的中國夢”為主題在網(wǎng)上開展討論，上課之前思政教師把他們討論的內(nèi)容打印出來帶到課堂上，針對每個學(xué)員的問題進(jìn)行講解，使維族學(xué)員在不知不覺當(dāng)中學(xué)習(xí)黨的十八大精神、黨的教育方針、“中國夢”的內(nèi)涵等內(nèi)容，有利于增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的興趣，同時引導(dǎo)維族學(xué)員為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的偉大“中國夢”而發(fā)奮學(xué)習(xí)、不懈奮斗。

4.與其民族特色結(jié)合，使維族學(xué)員感受到維漢一家親

在開展思想政治教育課實(shí)踐活動時，我院思政教師以民族團(tuán)結(jié)與思想政治理論教學(xué)為著力點(diǎn)，扎實(shí)開展符合少數(shù)民族特點(diǎn)的實(shí)踐活動，確保實(shí)踐活動收到實(shí)效。如帶領(lǐng)維族學(xué)員參觀湖南省常德市桃源縣楓樹維吾爾族回族鄉(xiāng)，常德桃源維吾爾族回族鄉(xiāng)有近八千維吾爾族人，是除新疆維吾爾自治區(qū)以外最大的維吾爾族群聚地，也是湖南省八大長居少數(shù)民族之一，而楓樹又素有維吾爾族“第二故鄉(xiāng)”之稱，參觀結(jié)束之后維族學(xué)員感慨頗深，很多學(xué)員在觀后感里寫到：在這里我能夠看到維吾爾族人民過的非常的好，在外地我能夠體會到國家民族平等、民族團(tuán)結(jié)的政策和支持少數(shù)民族發(fā)展科教文衛(wèi)等事業(yè)的政策，以及尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的權(quán)利，還能夠真切的感受到維漢一家親，我也更加喜歡湖南。還有一些學(xué)員寫到：在版圖上，雖然新疆和湖南相隔很遠(yuǎn)，但是我們的心是緊緊連在一起的，我們有一個共同的民族，那是中華民族；我們有一個共同的家園，那就是中國。此外，我院思政教師還帶領(lǐng)維族學(xué)員參觀了長沙唯一的民族村——漢回村，在這個山水相映的村莊，漢族和回族人民共同居住，村里既有佛教的鐵爐寺，也有伊斯蘭教的清真寺，在這里師生共同了解回族的獨(dú)特節(jié)日風(fēng)俗，吃到生態(tài)大餐和漢回全席，感受到漢族和少數(shù)民族其樂融融，和諧相處的美好畫面。一次次的實(shí)踐活動，不僅使維族學(xué)員收獲很大，也讓思政教師感慨頗多，不僅僅讓維族學(xué)員更深刻的了解我國民族政策，也讓他們親身感受到政策的有效實(shí)施，千言萬語只能匯成一句話：萬水千山，維漢一家親。

5.與工作崗位結(jié)合，使維族學(xué)員能夠提前體會“知行”有機(jī)結(jié)合

觀察了解的實(shí)踐活動只要求維族學(xué)員帶著眼睛去看、帶著耳朵去聽即可。但是，學(xué)員在實(shí)踐活動中仍是局外人，較為被動，其實(shí)踐活動依然停留在感性認(rèn)識階段，未能上升到理性階段，即未能真正體現(xiàn)社會實(shí)踐教學(xué)的最重要的含義——“行”。我院思政教師積極主張開展直接參與的實(shí)踐活動，實(shí)現(xiàn)“知行”的真正結(jié)合。維族學(xué)員在來我院讀書之前已經(jīng)有一個特殊的身份——基層公務(wù)員，涉及的部門有基層計生部門、基層財會部門、基層林業(yè)部門等等，他們身份隨特殊，但只有理論知識并沒有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)。我院結(jié)合實(shí)際情況，在各級領(lǐng)導(dǎo)部門的指導(dǎo)下，在思想政治教學(xué)中，開展“走進(jìn)社區(qū)”實(shí)踐活動，讓維族學(xué)員下到雨花區(qū)、天心區(qū)等基層社區(qū)頂崗實(shí)習(xí)，參與社區(qū)的基本工作，參與照顧社區(qū)孤寡老人和殘疾人的具體事務(wù)，參與社區(qū)服務(wù)、社區(qū)管理，社區(qū)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，了解社區(qū)百姓的生活；舉辦拔河比賽，和社區(qū)百姓一起參加，把自己融入社區(qū)生活中。這些實(shí)踐活動，將維族學(xué)員的“知”落實(shí)于“行”，有利于學(xué)員在親身的活動中理解他人、理解生命的意義，培養(yǎng)學(xué)員的勤勞樸實(shí)品性，提高維族學(xué)員的責(zé)任意識，也能鍛煉維族學(xué)員與實(shí)踐單位工作人員、基層百姓的交流、交往能力，提高其適應(yīng)社會的能力。

三、實(shí)踐教學(xué)有利于促進(jìn)維族學(xué)員良好的道德品質(zhì)的養(yǎng)成，培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)精神和實(shí)踐能力

大學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成是思想政治理論課教學(xué)的重要目標(biāo)之一。道德品質(zhì)是一定的社會道德原則和規(guī)范在個人思想和行為中的體現(xiàn)，是一個人在一系列道德行為中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的特征和傾向。它是一個綜合性的范疇，由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為四個要素組成，即人們常說的知、情、意、行。從知、情、意、行的養(yǎng)成來看，行為實(shí)踐具有基礎(chǔ)性的作用。所謂團(tuán)隊(duì)精神，指的是在集體活動中每個成員都有大局觀念、協(xié)作意識和服務(wù)精神。團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)是尊重每個成員的成就和貢獻(xiàn)。核心是分工合作，精髓就是全體成員的向心力的凝聚，反映的是個體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證團(tuán)隊(duì)的高效率運(yùn)行。

當(dāng)前部分高校思想政治教育對學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神和職業(yè)道德素質(zhì)教育缺乏應(yīng)有的重視，加之一些高校學(xué)生自身對加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)也不以為然，使得目前高校學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和職業(yè)道德素質(zhì)現(xiàn)狀令人堪憂。他們有成就事業(yè)的強(qiáng)烈愿望，但缺乏腳踏實(shí)地的實(shí)干精神。在思想政治理論課教學(xué)中引入實(shí)踐教學(xué)學(xué)，可以走出理論教學(xué)中教材和課堂的限制，從思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)出發(fā)在更廣闊的空間范圍內(nèi)汲取思想政治理論課教學(xué)所需的營養(yǎng)和資源，豐富課程教學(xué)的內(nèi)容和形式，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)將廣闊的社會作為思想政治理論課教學(xué)的舞臺，可以有計劃、有目的地引導(dǎo)維族學(xué)員運(yùn)用所學(xué)理論去認(rèn)識社會、指導(dǎo)實(shí)踐，即在實(shí)踐活動中，維族學(xué)員既要掌握堅實(shí)的基礎(chǔ)理論知識和研究問題、尋求規(guī)律的基本方法、思路，還必須具有跨專業(yè)、跨學(xué)科的廣泛知識，這樣既使維族學(xué)員提前實(shí)現(xiàn)知識水平和操作技能的相互結(jié)合，全面提高其自學(xué)能力、研究能力、思維能力、創(chuàng)新能力、表達(dá)能力和組織管理能力，增強(qiáng)對社會的適應(yīng)能力。同時在參與實(shí)踐活動的過程中，維族學(xué)員又能體會團(tuán)隊(duì)精神的重要性，并不斷增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識；在接觸、參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中接受教育，加深對馬克思主義基本理論的理解，提高自身的實(shí)踐能力，增強(qiáng)培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的自覺性，使其成為真正的“知識——能力”型人才。

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[2]王偉.高職院校大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐教學(xué)研究[D].山東師范大學(xué)碩士論文.2010年6月.

[3] 石家友.高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)有效性探究[J].改革與開放.2010年1月刊.

作者簡介：歐陽登科（1963-），女，湖南長沙人，長沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)課部，副教授，研究方向：思想政治教育、歷史學(xué)。

劉竹（1983-），女，山東青島人，長沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)課部，助教，研究方向：思想政治教育、法學(xué)。

湖南省教育廳2012年全省高校思想政治教育研究課題：社會資源利用與少數(shù)民族學(xué)員思政課實(shí)踐教學(xué)模式研究（湘教工委通〔2012〕66號——編號12C48）。