尚天林

1歷史學(xué)科能力要求

1.1獲取和解讀信息能力

1.1.1獲取試題提供的信息，理解試題要求以及考查意圖。

1.1.2提煉信息的有效內(nèi)容和價(jià)值，并對(duì)其進(jìn)行分析與整合。

1.1.3組織和應(yīng)用相關(guān)學(xué)科的信息，形成綜合性的信息解讀。

1.2調(diào)到和運(yùn)用知識(shí)能力

1.2.1將所學(xué)知識(shí)與試題的形式和內(nèi)容建立正確的聯(lián)系。

1.2.2準(zhǔn)確地運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和有關(guān)信息，認(rèn)識(shí)和說(shuō)明問(wèn)題。

1.2.3體現(xiàn)學(xué)科滲透，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)原理分析問(wèn)題。

1.3描述和闡釋事物能力

1.3.1正確表述事物的現(xiàn)象，準(zhǔn)確描述和解釋事物的特征。

1.3.2把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，并做出正確的闡釋。

1.3.3辨證地、歷史地考察事物，對(duì)事物進(jìn)行學(xué)科和跨學(xué)科的描述與闡述。

1.4論證和探討問(wèn)題能力

1.4.1運(yùn)用判斷、歸納、演繹、比較、概括等方法論證問(wèn)題。

1.4.2在論證中觀點(diǎn)明確、表達(dá)清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。

1.4.3綜合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的原理和方法論證和探討問(wèn)題，體現(xiàn)創(chuàng)新思維。

2探究性學(xué)習(xí)對(duì)歷史學(xué)科能力的影響

2.1通過(guò)提出問(wèn)題深化意識(shí)

提問(wèn)可在復(fù)習(xí)舊知識(shí)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新內(nèi)容，深化學(xué)生的系統(tǒng)意識(shí)，在養(yǎng)成循序漸進(jìn)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時(shí)，增強(qiáng)記憶力。如在上“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，可先向?qū)W生提問(wèn)：第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的原因是什么？性質(zhì)如何？資本主義國(guó)家侵略中國(guó)的目的何在？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)發(fā)生哪些變化？這一系列問(wèn)題不僅使學(xué)生溫習(xí)了舊知識(shí)，而且對(duì)即將學(xué)習(xí)的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因、性質(zhì)和影響等內(nèi)容必然會(huì)有更清楚的了解，使之養(yǎng)成學(xué)歷史必須注重歷史事件發(fā)生的因果、相承等關(guān)系的習(xí)慣。

2.2通過(guò)提問(wèn)提高學(xué)生分析比較能力

分析就是引導(dǎo)學(xué)生找出歷史事件的特點(diǎn)和本質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)不同時(shí)期不同地點(diǎn)的同一類事件進(jìn)行比較，找出異同，看到史實(shí)的本質(zhì)差別。歷史課不是史料的簡(jiǎn)單拼湊和堆砌，我們要使學(xué)生善于透過(guò)紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象分析歷史本質(zhì)，找出發(fā)展規(guī)律，形成唯物史觀。如上有關(guān)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的知識(shí)時(shí)，我提出：如何看待洪秀全創(chuàng)立的宗教理論？讓學(xué)生進(jìn)行討論，使他們認(rèn)識(shí)到：洪的宗教理論包含宗教迷信和農(nóng)民革命思想兩個(gè)方面，洪生活在一百多年前的中國(guó)，還不可能建立科學(xué)的理論體系，而當(dāng)時(shí)的農(nóng)民群眾又處于分散狀態(tài)，普遍沒(méi)有文化，又受到封建迷信的嚴(yán)重影響，要使他們凝聚起來(lái)并形成猛烈的群眾運(yùn)動(dòng)，秘密的宗教團(tuán)體較易成功，這些宗教理論成了發(fā)動(dòng)起義的精神武器，然而它不可能把苦難深重的人民群眾引向光明與幸福，這種深厚的迷信色彩產(chǎn)生了負(fù)面影響，在一定條件下反而起了麻醉群眾有害革命的作用，后來(lái)成為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的一個(gè)原因。接著我再問(wèn)學(xué)生：雖然洪秀全的宗教理論決不能與李洪志臭名昭著的邪教“法輪功”相提并論，且二者產(chǎn)生的社會(huì)條件也有天壤之別，但從某些方面（如影響力等）看，假如“法輪功”得不到及時(shí)的制止、鏟除，將帶來(lái)什么惡果？學(xué)生通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)事件的分析比較，聯(lián)系耳聞目睹的邪教“法輪功”種種惡行，更加認(rèn)清了中央政府做出的英明決策的重要性和迫切性，從而既掌握了相關(guān)的歷史知識(shí)又培養(yǎng)了能力，還實(shí)現(xiàn)了思想教育目的。

2.3提問(wèn)有利于提高學(xué)生的概括能力

概括是指把事物的共性歸納起來(lái)，學(xué)生通過(guò)該能力的培養(yǎng)可更好的把握歷史知識(shí)。如設(shè)置問(wèn)題：《天朝田畝制度》和《資政新篇》都是太平天國(guó)頒布的綱領(lǐng)性文件，可否說(shuō)后者是對(duì)前者的繼承和發(fā)展？為什么？通過(guò)思考和討論上述問(wèn)題，結(jié)合課本有關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生在得出結(jié)論的同時(shí)既深化了對(duì)教材內(nèi)容的理解又提高了概括能力。

2.4提問(wèn)帶動(dòng)學(xué)生作深入的思考

啟發(fā)學(xué)生思維不能僅僅停留在“為什么”“怎么樣”的層次上，應(yīng)該從多個(gè)角度、多層次引導(dǎo)他們進(jìn)入更深廣的思維空間。通過(guò)變換問(wèn)題的限定因素使學(xué)生知道條件不同，則結(jié)論不同，從而增強(qiáng)思維的靈活性，同一問(wèn)題從不同角度設(shè)問(wèn)，使之認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的角度不同，思考的方向也應(yīng)發(fā)生改變，從而提高其思維的靈活性和多變性。

2.5通過(guò)提問(wèn)培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想與綜合能力

聯(lián)想就是對(duì)歷史現(xiàn)象由此及彼、由表及里的思考，使思維朝著前向、逆向、縱向、橫向流動(dòng)。設(shè)置探究性問(wèn)題可把部分與個(gè)別的歷史現(xiàn)象通過(guò)相互依存的關(guān)系加以總結(jié)，明確事物發(fā)展的原因和規(guī)律，構(gòu)成對(duì)事物立體式認(rèn)識(shí)。

3結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在歷史教學(xué)中恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)探究性問(wèn)題情境，以問(wèn)題促思考、促學(xué)習(xí)，就能極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和熱情，培養(yǎng)各種能力并形成良好的讀史方法與習(xí)慣，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，順利完成歷史科的各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。