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高中歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生良好心態(tài)的培養(yǎng)

2013-04-29 06:59譚皓
新課程·中學(xué) 2013年7期
關(guān)鍵詞:甲午戰(zhàn)爭(zhēng)歷史教學(xué)心態(tài)

摘 要:高中時(shí)期是青少年心理素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)形成的關(guān)鍵期,學(xué)生在這一階段的經(jīng)歷,對(duì)其良好心理素質(zhì)的形成和個(gè)性的發(fā)展有著非常重要的作用。在歷史教學(xué)中,通過(guò)講史來(lái)進(jìn)行德育是一種常用的手段,但是在教學(xué)過(guò)程中教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)的教育相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較欠缺的。中國(guó)的近代歷史是對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育、提高他們承受能力的最好素材。

關(guān)鍵詞:歷史教學(xué);心態(tài);培養(yǎng);甲午戰(zhàn)爭(zhēng)

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在“情感態(tài)度與價(jià)值觀”一目中明確提出“形成健全的人格和健康的審美情趣,確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神,增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力,為樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀打下良好的基礎(chǔ)”。高中時(shí)期是青少年心理素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)形成的關(guān)鍵期,學(xué)生在這一階段的經(jīng)歷,對(duì)其良好心理素質(zhì)的形成和個(gè)性的發(fā)展有著非常重要的作用。當(dāng)前,我國(guó)進(jìn)行的新一輪課程改革已經(jīng)在全國(guó)范圍推行開(kāi)來(lái),這為學(xué)生的良好心理素質(zhì)的形成和個(gè)性的發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間,但是,歷史教學(xué)能否通過(guò)挫折教育培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良個(gè)性的全面和諧與健康自由的發(fā)展呢?我的回答是肯定的,而這也成了歷史教育工作者必須面對(duì)的重要課題。

當(dāng)前的教育宗旨是實(shí)施素質(zhì)教育。因此對(duì)于當(dāng)前的教師來(lái)說(shuō),必須貫徹這一宗旨,要在培養(yǎng)學(xué)生基本的專業(yè)知識(shí)和能力的同時(shí),努力把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展的有用人才。我認(rèn)為在各種素質(zhì)中,人的良好的心態(tài)是非常重要的一種素質(zhì),心態(tài)決定一切,這話雖然有些夸張,但它直接關(guān)系到人對(duì)所發(fā)生的或正在發(fā)生的事情的承受能力——沒(méi)有良好的心態(tài),承受能力差,很顯然是不能承受那種高壓的。在歷史教學(xué)中,通過(guò)講史來(lái)進(jìn)行德育是一種常用的手段,但是在教學(xué)過(guò)程中教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較欠缺的。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)的教育的歷史素材是很多的,要知道,中國(guó)的歷史史料浩如煙海,隨便從中拿一點(diǎn)出來(lái)就是很好的素材。而在這些歷史里面,我認(rèn)為中國(guó)的近代歷史是對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育、提高他們承受能力的最好的素材。中國(guó)的一部近代史幾乎就是一部反抗外來(lái)侵略的抗?fàn)幨?,是仁人志士和革命先烈前赴后繼尋求救國(guó)救民道路的探索史,其過(guò)程充滿著艱辛和困苦。這種抗?fàn)幒吞剿鞯倪^(guò)程有些許成功,但更多的卻是失敗和血的教訓(xùn)。試想,那些仁人志士和革命先烈如果沒(méi)有好的心態(tài)和心理素質(zhì),他們又怎么能走過(guò)那個(gè)漫長(zhǎng)而又艱辛的歷程?我在教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、民族精神和挫折教育非常好的題材,是培養(yǎng)學(xué)生良好心態(tài)的絕佳素材。

我讀大學(xué)時(shí)的畢業(yè)論文其實(shí)就是專門(mén)分析甲午戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民心態(tài)的影響的,現(xiàn)在我成了一個(gè)高中歷史教育工作者,頓時(shí)覺(jué)得理論和實(shí)踐找到了一個(gè)非常好的結(jié)合點(diǎn)。我認(rèn)為還可以把它的影響進(jìn)行更深入的研究,研究它對(duì)我們現(xiàn)在國(guó)民心態(tài)的影響,而高中歷史教學(xué)給我提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史上一個(gè)非常重大的歷史事件。我認(rèn)為我們不僅要對(duì)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果和影響闡述清楚,而且還要把它對(duì)我們中國(guó)當(dāng)時(shí)國(guó)民的心態(tài)影響進(jìn)行必要的補(bǔ)充,從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好心態(tài)的目的。1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí),晚清的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)轟轟烈烈地開(kāi)展了30多年,有了洋槍洋炮,在亞洲也算是數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)國(guó)。但我們卻被曾經(jīng)的藩屬小島國(guó)日本打得落花流水,大清帝國(guó)一下子威嚴(yán)盡失,并且最終被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了,但是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響才剛剛開(kāi)始。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可以說(shuō)是中日兩國(guó)歷史的分水嶺,通過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),日本開(kāi)始邁入真正意義上的強(qiáng)國(guó)行列,而我們中國(guó)卻從此陷入列強(qiáng)的瓜分狂潮,中國(guó)的民族危機(jī)變得空前嚴(yán)重。在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中,堂堂“天朝上國(guó)”中國(guó)竟然被“蕞爾小國(guó)”日本打得一敗涂地,當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外人士都大跌眼鏡。而中國(guó)社會(huì)各階層,上自皇帝,下至普通百姓不得不進(jìn)一步反思和探索,從而掀起了中國(guó)近代史上第一次規(guī)模浩大的思想解放運(yùn)動(dòng),整個(gè)國(guó)民的社會(huì)心態(tài)也由此發(fā)生了根本性的變化。其中,有由于戰(zhàn)敗而帶來(lái)的悲痛、失望的心態(tài),有仇日心態(tài),有民族危機(jī)感等心態(tài),這是各階層普遍的共同心態(tài);此外,由于所處的地位不一樣,各階層又還有各自相對(duì)特殊的心態(tài)。如,官僚統(tǒng)治階層的恐懼心態(tài)、士大夫知識(shí)分子階層和部分官僚的以日本為師的心態(tài)以及臺(tái)灣民眾那種特殊境地下的多重心態(tài)。

怎么才能把這些人的心態(tài)展現(xiàn)在學(xué)生面前并且讓他們有深刻的感受呢?為此,在教學(xué)過(guò)程中,我還專門(mén)設(shè)計(jì)了一個(gè)情景劇,讓學(xué)生扮演甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后各個(gè)階層的名人,以讓他們真切地感受到當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)民各階層的不同心態(tài)。表演之前讓他們自己去查找相關(guān)資料,找不到的我給他們補(bǔ)充。有的扮演那個(gè)無(wú)實(shí)權(quán)而空有一腔抱負(fù)的光緒帝,說(shuō)道:“近自和約定議以后,廷臣交章論奏,謂地不可棄,費(fèi)不可償,仍應(yīng)廢約決戰(zhàn),以期維系人心,支撐危局,其言固皆發(fā)于忠憤,而于朕辦理此事,兼權(quán)審處,萬(wàn)不獲已之苦衷、有未能深悉者?!卑压饩w帝那種無(wú)奈而又悲憤的心態(tài)展現(xiàn)了出來(lái);有的扮演晚清重臣李鴻章,讓同學(xué)們感受到那種弱國(guó)無(wú)外交而任人宰割的悲痛和無(wú)奈的心態(tài);有的同學(xué)扮演譚嗣同,仰天吟出了譚嗣同在《馬關(guān)條約》簽訂時(shí)寫(xiě)下的詩(shī)句:“世間無(wú)物抵春愁,合向滄冥一哭休。四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚,天涯何處是神州?!边@可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)大部分人們心境最真實(shí)的寫(xiě)照,這首詩(shī)也讓我們現(xiàn)代的中學(xué)生悲憤不已;有的扮演康有為,說(shuō)出了那句警示國(guó)人的話“俄北瞰,英西睒,法南瞬,日東眈,處四強(qiáng)鄰之中而為中國(guó),岌岌哉”。那種民族危機(jī)意識(shí)讓同學(xué)們感受得是那么的真切;當(dāng)然還有的人扮演遠(yuǎn)渡重洋去日本求學(xué)的魯迅,把炎黃子孫的那種忍辱負(fù)重誓言振興中國(guó)的心態(tài)淋漓盡致地再現(xiàn)出來(lái)……通過(guò)這個(gè)情景劇,全班同學(xué)都認(rèn)識(shí)到:甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的災(zāi)難是空前的,但是,中華民族具有群體意義的覺(jué)醒也由此開(kāi)始,這是中國(guó)近代百年的一個(gè)重要轉(zhuǎn)機(jī)。而心態(tài)的改變使國(guó)人能夠從容地面對(duì)西方的一切,特別是西方的社會(huì)科學(xué),比如西方的經(jīng)濟(jì)觀念、政治觀念等思想價(jià)值觀,這種改變,也給后來(lái)的民主革命和五四新文化運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。

通過(guò)《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》這一課的學(xué)習(xí),同學(xué)們也仿佛去那個(gè)災(zāi)難深重的時(shí)代走了一遭,他們成熟了許多,而他們的心靈也受到了洗禮。他們強(qiáng)烈地意識(shí)到:忘記過(guò)去就意味著背叛和落后就要挨打的道理。在歷史教學(xué)中我們應(yīng)以此為突破口使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈悲憤的心態(tài),產(chǎn)生那種積極向上、為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的心態(tài)。

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[6]陳旭麓.近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝[M].上海:上海人民出版社,1992.

作者簡(jiǎn)介:譚皓,出生于1980年,男,供職單位:廣東省徐聞中學(xué)。

(作者單位 廣東省湛江市徐聞縣徐聞中學(xué))

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