有這樣一個故事：

春秋時代，有個琴師叫俞伯伢。拜成連先生當(dāng)老師。他苦學(xué)了三年，創(chuàng)作了一部樂曲，名叫“高山流水”。他非常高興地把這部樂曲演奏給他的老師聽。老師聽完后，笑笑說：“我有個老師比我高明得多，明天，我?guī)闳ピL問他，你一定會有所收獲。”第二天清早，成連先生帶著俞伯伢劃船來到一個海島上，并告訴他說：“老師就在島上，你自己去找吧，十天以后，我再來接你?！背蛇B先生走后，俞伯伢匆匆的找遍了全海島，怎么也找不到那位高明的老師。他心煩意燥地坐在海灘上，前面是一望無際的大海，身后是高聳入云的山峰，那驚濤駭浪拍擊巖石的“嘩嘩”聲，那扣人心弦的陣陣松濤聲，使俞伯伢激動得歡呼起來，他忽然明白了老師的用意，立刻面對大海彈起琴來。十天后，成連先生真的來了，當(dāng)伯伢把修改過的樂曲再彈給他聽時，老師連連夸獎?wù)f：“好，好，好，好極了！”當(dāng)時，有個名家叫鐘子期，曾經(jīng)高度評價伯伢的“高山流水”曲：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋乎若江河！”從此“高山流水”四個字就被比喻為知音，或者喻為樂曲高妙。

伯伢學(xué)琴的故事給我們這樣的啟示：生活是創(chuàng)作的源泉，生活是我們的老師，要寫好文章，就要觀察生活，感悟生活，熱愛生活。只有做生活的主人，才能寫出感人的作品。

一.觀察生活，做生活的細(xì)心人

常言道：“處處留心皆學(xué)問?！币獙懞米魑?，就要處處留心觀察。 如魯迅在《從百草園到三味書屋》中，對百草園里景物的精彩描寫：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂夾樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴……如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠(yuǎn)”。如果作者沒有對景物進(jìn)行細(xì)心地觀察，又怎么會寫得如此有模有樣，有聲有色，有滋有味！

二.感悟生活，做生活的慧心人

“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，而生活中細(xì)小的事情又常常令我們有所感悟，甚至改變我們的景遇。如作家宗璞寫的《紫藤蘿瀑布》一文，文章由觀察眼前的紫藤蘿寫起，在回憶到十多年前紫藤蘿被砍的經(jīng)歷，睹物思人，聯(lián)想到弟弟的不幸遭遇。由此生發(fā)出人生感悟：“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。”每個人都應(yīng)當(dāng)像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力投身到生命的長河中去，珍惜生命，讓生命更加絢麗多彩。如果作者缺乏對生活感悟的慧心，就不會留下膾炙人口的美文。

三.熱愛生活，做生活的有心人

一個人只有熱愛生活，才能發(fā)現(xiàn)生活的美。如作家莫懷戚寫的《散步》一文，是一篇玲瓏剔透，秀美雋永，蘊(yùn)藉豐富的精美的頌歌。本來一家人一起散步，是很平常的事情，但是作者通過敘述祖孫三代人在一起散步的平凡小事，表現(xiàn)出一家人之間互敬互諒的真摯感情，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。如果作者不熱愛生活，對身邊發(fā)生的事情不夠敏感，不認(rèn)真思索，那么像“散步”這樣的“小事”，肯定與作者“失之交臂”了。

所以說，生活是創(chuàng)作的源泉，作家有了豐厚的生活基礎(chǔ)，寫作的時候便能“思接千載”“視通萬里”（劉勰《文心雕龍》），“精騖八極，心游萬仞”，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”（陸機(jī)《文賦》），讓藝術(shù)幻想的神奇駿馬自由馳騁，讓思想凝結(jié)的美妙文字酣暢淋漓。

離開生活談寫作，就會成為無根之木，無源之水，最終必將枯竭。只有做生活的主人，寫出的作品才會感人。

陳小燕，教師，現(xiàn)居廣東肇慶。