“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”是韓愈《師說(shuō)》中的開(kāi)篇論點(diǎn)，從那時(shí)起，教師們將它奉為的神圣職責(zé)，而歷朝歷代的教師們?yōu)椤皞鞯朗跇I(yè)解惑”增添了各種各樣的時(shí)代色彩。作為社會(huì)主義新時(shí)代的教師，將傳之何道？解之何惑？筆者略談一二。

一是傳“為人之道”，解“做人之惑”。在這個(gè)紙醉金迷的社會(huì)中，很容易讓一個(gè)充滿夢(mèng)想的孩子，因一時(shí)的困惑，迷失自己，失足墮入囹圄?！暗钐谩迸c“鐵窗”的巨大落差，擊碎了他們兒時(shí)的美好夢(mèng)想。面對(duì)鐵窗他們不再迷茫，淚水訴說(shuō)著他們的悔恨。此時(shí)，我們不禁要問(wèn)，在這個(gè)家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體教育模式的當(dāng)下，作為“靈魂之塑造者”的教師，是否負(fù)有一定的責(zé)任。假如，在他們懷揣夢(mèng)想之時(shí)，教師能及時(shí)幫助他們規(guī)劃好人生的軌跡，樹(shù)立好人生坐標(biāo)，傳授他們?yōu)槿酥?；在他們迷惘困惑之時(shí)，教師能夠多費(fèi)一份心思，為他們指點(diǎn)迷津、破除迷惘、解除困惑，他們也許不會(huì)走上人生的歧途。

為學(xué)，先為人。大教育家陶行知說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”教孩子做學(xué)問(wèn)，先要教會(huì)孩子做人。學(xué)會(huì)做人，是人生第一課，永遠(yuǎn)的第一課。育人是培養(yǎng)能力，育智是學(xué)習(xí)知識(shí)，先能力，后知識(shí)。當(dāng)前往往只盯著分?jǐn)?shù)急功近利的教育現(xiàn)象，無(wú)異于舍本逐末，也終究會(huì)害了孩子。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)能力很強(qiáng)而沒(méi)有道德的人，不僅對(duì)社會(huì)無(wú)益反而有害。”因此，為人之師，肩負(fù)著一項(xiàng)重要職責(zé)便是教育每一名孩子如何去做人，為他們做好人生領(lǐng)航者和解惑者。

二是傳“為學(xué)之道”，解“求學(xué)之惑”。在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，被動(dòng)向主動(dòng)的轉(zhuǎn)變，是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵，也是教師提升教學(xué)效果的有效途徑之一。如何告別填鴨式教學(xué)，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)？在當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)中，存在著一種角色錯(cuò)位的教學(xué)現(xiàn)象，教師片面的突出自我，把整堂課大部分時(shí)間，據(jù)為己有。講得多、讓學(xué)生操作得少；灌輸?shù)亩?，引?dǎo)的少；面向群體的多，因材施教的少，這樣既造成了教學(xué)資源的浪費(fèi)，又極大的扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，不利于學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)和個(gè)性的發(fā)展。陶行知先生主張“教學(xué)做合一”，在教學(xué)過(guò)程中，不能把教與學(xué)機(jī)械地割裂開(kāi)來(lái)，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。教師如果一味地把學(xué)生當(dāng)作容器，讓學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，既不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，也不利于啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。教師要“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，引領(lǐng)他們?nèi)ァ疤街R(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿”。

教師肩負(fù)著另一份傳道、解惑的職責(zé)，就是教師要積極退出以自身為主滿堂灌的教學(xué)舞臺(tái)，充分認(rèn)識(shí)誰(shuí)才是教學(xué)的主體，真正把課堂還給學(xué)生，把學(xué)生推到臺(tái)前，讓學(xué)生唱好主角，自己扮演好學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者的配角。“授之以魚(yú)”不如“授之以漁”，將知識(shí)填鴨般灌輸給學(xué)生，讓他們被動(dòng)去接受、去消化，不如教給學(xué)生如何獲得知識(shí)的方法，讓他們主動(dòng)去汲取。當(dāng)學(xué)生遇到困惑之時(shí)，教師要幫助他們化解困惑，真正履行好圣世先賢賦予我們的傳道、解惑職責(zé)。

陳蘭，教師，現(xiàn)居河北承德。