文本即教材。教學(xué)文本具有多元性或多角度的特點(diǎn)，而學(xué)生的需要?jiǎng)t具有定向性。按照新的課程觀念，我們就要從學(xué)生的人生建構(gòu)、知識(shí)建構(gòu)和發(fā)展需要出發(fā)來(lái)處理文本。文本是教學(xué)的憑借，是師生合作交流的平臺(tái)。我們是在用教材教，而不是教教材。這是與書(shū)本中心完全不同的教育理念。我們可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的需要和可能，對(duì)教材（文本）進(jìn)行二度加工，我們可以通過(guò)文本的感知，交流探討，加深對(duì)作品的理解感悟。我們可以有新的創(chuàng)意，進(jìn)行文本重組，為語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)審美功能，提高學(xué)生審美能力開(kāi)辟一個(gè)新的境界。

我們知道，課標(biāo)中提出了許多閱讀的文本類(lèi)型：如寫(xiě)實(shí)作品、虛構(gòu)作品、文學(xué)作品、科技作品、議論文、古代詩(shī)詞、文言文等。各類(lèi)不同的文本有不同的閱讀能力方面。對(duì)寫(xiě)實(shí)作品和虛構(gòu)作品，我們要能夠區(qū)分。對(duì)文學(xué)作品，要從三個(gè)方面欣賞：一是領(lǐng)悟內(nèi)涵，品味語(yǔ)言；二是體驗(yàn)情景和形象，并能說(shuō)出體驗(yàn)；三是評(píng)價(jià)作品的思想感情。閱讀科技作品，要注意領(lǐng)會(huì)作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。閱讀議論文，要能區(qū)分觀點(diǎn)和材料，發(fā)現(xiàn)二者之間的聯(lián)系并作出判斷。對(duì)古代詩(shī)詞和文言文，要積累感悟理解基本內(nèi)容。總之，我們對(duì)不同文本要有不同的發(fā)現(xiàn)。要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本發(fā)現(xiàn)的能力，重點(diǎn)是：1、發(fā)現(xiàn)重要詞語(yǔ)，領(lǐng)會(huì)重要詞語(yǔ)在文中的含義；2、發(fā)現(xiàn)重要句子，理解和把握重要句子在文中的含義；3、發(fā)現(xiàn)思想內(nèi)容，理解文章的思想內(nèi)容，分析層次；4、發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作特點(diǎn)，對(duì)文章的寫(xiě)作特點(diǎn)做一點(diǎn)初步評(píng)價(jià)。文本閱讀要積累語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，把文章完整地而充分地交給學(xué)生，讓學(xué)生在反復(fù)、充分的閱讀中感知、咀嚼、品味、消化。

我們提倡博學(xué)眾長(zhǎng)，又原汁原味閱讀文本，從自我感受出發(fā)暢所欲言?？赡苡行?shū)籍磨腦子，但正是這些磨腦子之書(shū)才余味雋永。閱讀能力的低下是可怕的，經(jīng)典閱讀才能造就書(shū)生意氣。我們?yōu)榱俗寣W(xué)生對(duì)文本充分發(fā)現(xiàn)，必須在時(shí)間上給予保證要給學(xué)生接觸文本、誦讀文本的時(shí)間，包括課前的預(yù)習(xí)以及課堂上的自由誦讀。我們不應(yīng)在學(xué)生沒(méi)有讀熟時(shí)，就匆忙地拋出準(zhǔn)備好的一個(gè)個(gè)問(wèn)題追問(wèn)學(xué)生。殊不知，沒(méi)有充分的時(shí)間，讓學(xué)生接觸文本，就要學(xué)生對(duì)文本發(fā)現(xiàn)，這猶如霧里看花，隔靴搔癢，是不現(xiàn)實(shí)的。面對(duì)一個(gè)新的文本，教師讓學(xué)生有滋有味地讀，含英咀華，以對(duì)文本有一個(gè)整體了解，做到心中有數(shù)。一篇文本，要讓學(xué)生吟哦朗誦，再用更多的時(shí)間讓學(xué)生圈點(diǎn)批注，反復(fù)揣摩、品味、欣賞，最后組織交流。我們不能把對(duì)文本的理解簡(jiǎn)單地設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生往圈套里鉆，拋出一個(gè)個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”來(lái)束縛學(xué)生的思維，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生與文本直接對(duì)話(huà)，允許仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，對(duì)閱讀內(nèi)容做出有個(gè)性的反應(yīng)。

學(xué)生直接面對(duì)作品，用自己的眼睛去觸及，自己的心靈去撫摩作品，充分閱讀，學(xué)生與文本直接對(duì)話(huà)是閱讀過(guò)程中不可缺少的組成部分。讀書(shū)，要發(fā)現(xiàn)先人們?cè)跁r(shí)間之流中探尋和打撈出來(lái)的閃光的知識(shí)珍珠。閱讀是用心去感悟語(yǔ)言，用心與文本語(yǔ)言對(duì)話(huà)，通過(guò)閱讀讓文本中語(yǔ)句的音韻、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)以及所附色彩的變化，直接刺激大腦，將一個(gè)個(gè)語(yǔ)言符號(hào)化為具體可感的形象，從而不自覺(jué)地進(jìn)入作品所創(chuàng)造的藝術(shù)境界中，進(jìn)而感受文本的情感、意境，體味到作品的音樂(lè)美、繪畫(huà)美。

有的老師主張閱讀教學(xué)構(gòu)建以詞語(yǔ)為核心，以聯(lián)詞組段為主要手段的教法，有一定道理，有目的地篩選和整合文中的重要語(yǔ)句以幫助理解文本，切切實(shí)實(shí)立足于文本，可避免天馬行空，信口開(kāi)河。重視了對(duì)文本語(yǔ)言的誦讀把握，重視了對(duì)典范優(yōu)雅的語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)之本，課堂才有語(yǔ)文的味道。教師應(yīng)脫離教案，重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)匯的擴(kuò)展，字句的修飾，學(xué)生在自主合作探究的學(xué)習(xí)中，探討與表達(dá)盡量依托文本的生字新詞進(jìn)行語(yǔ)用交流，通過(guò)文本中的重點(diǎn)語(yǔ)詞達(dá)到與文本的直接對(duì)話(huà)。

文本需要追問(wèn)，需要批判，需要鑒別，需要探求——否則，文本就會(huì)僵化死亡。不假思索就接納文本的大腦會(huì)僵化糊涂，個(gè)人被彌漫而來(lái)的文字遮蔽，自己的頭腦會(huì)成為別人思想的跑馬場(chǎng)。我們應(yīng)對(duì)文本重估，不僅僅局限于其真實(shí)性，還有更多更廣闊的視野和更豐富的理解，如文本的藝術(shù)性，教育教學(xué)價(jià)值，文化意義等。

劉建法，教師，現(xiàn)居河南鄭州。