在全員研教活動中，我聽了許多堂詩歌閱讀課，教學(xué)者大都從知人論世的角度引導(dǎo)學(xué)生理解作者心境；通過反復(fù)的、有目的的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生涵泳體味，以心會文，感悟作者在詩歌中抒發(fā)的情感；用音樂烘托、渲染，幫助學(xué)生理解作者的情感。但在言語層面引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌厚重的情感上顯然有欠缺。有的僅僅停留在哪些詞表現(xiàn)了作者什么樣的情感上，沒有把握詩歌的個(gè)性，沒有立體地審視詩歌所表達(dá)的情感。這在一定程度上將豐厚的語文學(xué)習(xí)目標(biāo)窄化、簡化了。

這促使我思考如何提高詩歌教學(xué)的厚度的問題，經(jīng)反復(fù)閱讀云南師大張成明教授的《溫度與厚度：詩歌教學(xué)的雙翼》這篇文章，思緒漸漸清晰起來。

記得2008年寧波市初中高級教師評審的其中一個(gè)說課題目是：《鄉(xiāng)愁》一詩蘊(yùn)含著詩人怎樣的情感？你在教學(xué)中是怎樣讓學(xué)生把握詩歌的意象，深刻體會詩歌意境的？

有老師說通過品讀來達(dá)成目標(biāo)。第一步問學(xué)生：詩人是借助哪些具體形象來表達(dá)鄉(xiāng)愁的？學(xué)生都能順利找出。第二步問：詩人借助的四個(gè)意象所表達(dá)的鄉(xiāng)愁一樣嗎？很快也會有答案的：不一樣。分別表現(xiàn)的是：對母親的思念，對妻子的相思，喪母之痛，家國之戀。第三步讓學(xué)生朗讀詩歌，細(xì)細(xì)品味詩歌的精妙之處，學(xué)生基本上能說出郵票、船票、墳?zāi)?、海峽這幾個(gè)意象選得好，表達(dá)了詩人的鄉(xiāng)愁越來越濃，越來越重。第四步讓學(xué)生選擇自己喜歡的意象發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，用散文化的語言，描繪出作者所營造的一幅畫面。這樣的三個(gè)環(huán)節(jié)看起來很完整。那么，這樣的品讀使詩歌教學(xué)有厚度了嗎？沒有！這樣的語言品味僅停留在粗疏的狀態(tài)，沒有把握詩歌的個(gè)性，更沒有立體地審視詩歌所表達(dá)的情感。要使詩歌教學(xué)有厚度，要從以下三方面下功夫：

第一，在語言品味上要精細(xì)，要抓住有張力的語言，特別要注重學(xué)生容易忽視的地方，從尋常中品出不尋常。

如詩中“這頭”“那頭”“里頭”“外頭”似乎通俗之至，沒什么可說的，但是作者用此突出時(shí)空隔絕；“后來啊”與前面的“小時(shí)候”，“長大后”相比包含多少滄桑感嘆和惆悵；“矮矮的”準(zhǔn)確地表現(xiàn)了母親一生奉獻(xiàn)之后對子女所求甚少，并不求顯貴；“淺淺的”其中包含了多少遺憾、疑問和無奈；“小小的”“窄窄的”如此輕描淡寫，體現(xiàn)出作者年輕時(shí)“不識愁滋味”的情懷。這些疊詞的運(yùn)用讀來如泣如訴。四個(gè)意象顯得單純，但絕不簡單，它們是以時(shí)間發(fā)展來綜合意象，意象遞進(jìn)概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念。四個(gè)定語，都是“淡淡”的意味，這里有時(shí)間的久遠(yuǎn)，有心中的茫然，有對比的痛心疾首。這些精彩的言語，處處顯出作者的功力，顯示出詩歌情感的厚度。我們應(yīng)該認(rèn)識到，引導(dǎo)學(xué)生精細(xì)地品讀，理解詩歌厚重的情感，是增加詩歌教學(xué)力度和厚度必不可少的方法。語文學(xué)科的本位是對語言的玩味與感悟，一個(gè)語文教師是否有本事，首先要看它能否穿透語言的表層直抵內(nèi)核的精妙之處，領(lǐng)著學(xué)生有滋有味地咀嚼揣摩。

第二，要對詩歌個(gè)性有把握。而作品的個(gè)性在很大程度上體現(xiàn)在詩歌的構(gòu)思上。其實(shí)，所有的鄉(xiāng)愁詩歌情愫相近，都借助意象表情達(dá)意。從意象角度理解“情”，這是詩歌的共性?！氨c愁”的情緒是所有鄉(xiāng)愁詩的共性。從構(gòu)思和言語層面理解《鄉(xiāng)愁》，我們會發(fā)現(xiàn)其他鄉(xiāng)愁詩多通過意象寫思念，像“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雪雨霏霏”，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)找我還”，而余光中的《鄉(xiāng)愁》則通過離別寫思念（每一節(jié)都是一場傷心的離別）；其他鄉(xiāng)愁詩多寫一時(shí)一刻的鄉(xiāng)愁，而余光中的《鄉(xiāng)愁》則以時(shí)間為線寫盡一生鄉(xiāng)愁；其他鄉(xiāng)愁詩大多表達(dá)個(gè)人感情，而余光中《鄉(xiāng)愁》則從個(gè)人離愁寫到民族感情。在教學(xué)中可出示一些鄉(xiāng)愁詩讓學(xué)生比較，如杜甫《月夜憶舍弟》，李白《春夜洛城聞笛》，于右任《望大陸》等。這樣通過有機(jī)的內(nèi)容拓展達(dá)成了目標(biāo)。

第三，應(yīng)該立體地審視詩歌所表達(dá)的情感。在詩歌教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生通過不同鄉(xiāng)愁詩的學(xué)習(xí)，體會詩歌的多樣性和無限精彩，聯(lián)系特定作品，從多角度、多層面體會詩歌的情感。余光中自己說“鄉(xiāng)愁，如果僅僅是同鄉(xiāng)式的鄉(xiāng)愁就簡單，同鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁是人的基本常情。但是一個(gè)讀書人的鄉(xiāng)愁是把空間加上去，乘上時(shí)間，乘上文化的記憶，乘上滄桑感，這種鄉(xiāng)愁就是立體的?！薄多l(xiāng)愁》是這段話最好的注解。

《鄉(xiāng)愁》之所以奠定了余光中作為鄉(xiāng)愁詩人的獨(dú)特地位，在很大程度上是因?yàn)檫@首詩表現(xiàn)了海外華人文化上的無根之感與漂泊無定。就像菲律賓華人云鶴在《野生植物》寫的那樣：“有葉，卻沒有莖。有莖，卻沒有根。有根，卻沒有泥土?！庇捎谧髡呤蔷o扣離別寫鄉(xiāng)愁，因而歸屬感的失缺和對精神家園的渴望使本詩具有獨(dú)特的魅力。18世紀(jì)德國浪漫主義詩人諾華里斯說：“哲學(xué)原本就是懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動到處去尋求家園?！?/p>

徐慧波，教師，現(xiàn)居浙江象山。