語(yǔ)文新課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)這一學(xué)習(xí)方式?；顒?dòng)體驗(yàn)是以學(xué)生的本體地位為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力和語(yǔ)文素養(yǎng)全面提升為中心，以各類語(yǔ)文活動(dòng)為載體進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的新的教學(xué)方式。它的主要特征是讓學(xué)生在各類語(yǔ)文活動(dòng)中，根據(jù)自己的思想、情感和生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)感受、體驗(yàn)文本的或者是寫作的具體內(nèi)容。這種活動(dòng)體驗(yàn)是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的一種顛覆，是由現(xiàn)代教學(xué)變革產(chǎn)生的一種重要的教學(xué)方式。

活動(dòng)體驗(yàn)作為一種新的教學(xué)方式，具有其多元的功能和意義，因而在當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)中得到了普遍的重視，不少語(yǔ)文老師已自覺(jué)地在教學(xué)實(shí)踐中加以應(yīng)用，并已取得了一定的經(jīng)驗(yàn)和成果。但是，毋庸置疑，在具體的實(shí)施過(guò)程中還存在一些誤區(qū)。主要有以下一些問(wèn)題：一是一味強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)，忽視學(xué)生主體。在實(shí)際的教學(xué)中，教師似乎對(duì)學(xué)生的主觀能動(dòng)性估計(jì)不足，不能大膽放手讓學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體參與其中。在活動(dòng)體驗(yàn)的設(shè)計(jì)、活動(dòng)體驗(yàn)的展開(kāi)以及活動(dòng)體驗(yàn)的總結(jié)諸方面，教師往往越俎代庖，作過(guò)多的干預(yù)，甚至在活動(dòng)中把自己的主觀體驗(yàn)強(qiáng)加于學(xué)生。這樣一味地強(qiáng)化教師的主導(dǎo)作用，無(wú)疑是對(duì)學(xué)生主體的漠視。二是一味講究活動(dòng)形式，輕視內(nèi)心體驗(yàn)。活動(dòng)體驗(yàn)首先在于活動(dòng)，學(xué)生在各種活動(dòng)中加以內(nèi)心的體驗(yàn)。因此，活動(dòng)和體驗(yàn)是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，它們之間是互為關(guān)聯(lián)的。不管哪一種活動(dòng)形式，都必須讓學(xué)生充分地進(jìn)行內(nèi)心體驗(yàn)。換言之，如果沒(méi)有學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)的活動(dòng)，都是徒勞的、無(wú)益的。但是，在實(shí)際的教學(xué)中，我們時(shí)常可以看到這樣的現(xiàn)象，課堂的活動(dòng)形式倒是頗有新意，但學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)不夠。三是一味追求課堂氣氛，缺乏實(shí)際效果。我們的一些老師為了迎合時(shí)尚，營(yíng)造課堂熱烈的氣氛，往往將活動(dòng)體驗(yàn)作為常用的教學(xué)方式。但是，這種教學(xué)方式用得過(guò)分，那就有可能適得其反。而這種現(xiàn)象在公開(kāi)教學(xué)中是大量地存在的。比如，小組討論的活動(dòng)形式對(duì)學(xué)生的合作探究是有一定的作用的。然而，有的老師不管三七二十一，動(dòng)不動(dòng)就是小組討論活動(dòng)。有時(shí)問(wèn)題本身很簡(jiǎn)單，根本無(wú)須進(jìn)行小組討論，但有的老師偏偏在這些問(wèn)題上讓學(xué)生浪費(fèi)時(shí)間和精力。在他們看來(lái)，小組討論就是體現(xiàn)以學(xué)生為主體教學(xué)思想的法寶，是營(yíng)造課堂熱烈氣氛的不二選擇。這樣做的結(jié)果是，課堂氣氛固然非?；钴S、非常熱鬧，但課堂活動(dòng)缺乏其實(shí)際效果，它只不過(guò)成為裝潢門面的裝飾品罷了。

為了有效地解決活動(dòng)體驗(yàn)教學(xué)中存在的諸多問(wèn)題，提高活動(dòng)體驗(yàn)教學(xué)的效能，筆者在活動(dòng)體驗(yàn)教學(xué)方式的實(shí)施方面作了一些實(shí)踐和探索。茲就語(yǔ)文教學(xué)中活動(dòng)體驗(yàn)教學(xué)方式的實(shí)施路徑談?wù)勛约旱囊坏弥?jiàn)，以就教于方家。

一.要引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與

活動(dòng)體驗(yàn)的過(guò)程，是學(xué)生自主體驗(yàn)、自我內(nèi)化的過(guò)程。因此，教師要全面地引導(dǎo)學(xué)生以積極主動(dòng)的姿態(tài)參與活動(dòng)體驗(yàn)的全過(guò)程。這參與的過(guò)程，就是學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的過(guò)程，學(xué)生必須用自己的眼睛去閱讀，用自己的耳朵去傾聽(tīng)，用自己的嘴巴去表達(dá)，用自己的雙手去操作，用自己的心靈去感悟。這就要求我們教師調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺(jué)器官，讓他們?nèi)娴伢w驗(yàn)文本所呈現(xiàn)的動(dòng)人意境和鮮活形象，全面地感受現(xiàn)實(shí)世界所展示的豐富生活和動(dòng)人情景，從而促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升。而學(xué)生要自覺(jué)、主動(dòng)地經(jīng)歷和參與，一個(gè)極為重要的前提條件是，學(xué)生必須啟動(dòng)相應(yīng)的“心理圖式”，用間接的或直接的生活經(jīng)驗(yàn)去觀照文本的表現(xiàn)對(duì)象和客觀的現(xiàn)實(shí)世界，發(fā)掘出學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的課程資源的價(jià)值，進(jìn)而進(jìn)入自我解讀、自我建構(gòu)的教學(xué)境界。比如，筆者在蘇教版必修五第三單元“直面人生”的教學(xué)過(guò)程中，專門讓學(xué)生按小組進(jìn)行主題為“面對(duì)人生的苦難”的活動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)，然后讓學(xué)生自主選擇，最終確定實(shí)施的方案。學(xué)生圍繞主題或交流讀書(shū)心得，或進(jìn)行激情演講，或講述動(dòng)人故事。就是講述故事的環(huán)節(jié)，有的講述《圣經(jīng)》中《約伯記》的經(jīng)典故事，有的講述《我與地壇》的作者史鐵生的動(dòng)人故事，也有的講述同窗學(xué)友戰(zhàn)勝眼疾的新鮮故事。在這過(guò)程中，學(xué)生全神投入、情緒高漲、體驗(yàn)充分。這種學(xué)生的主體參與，激發(fā)了他們自身的生命活力，使之得到精神的滋養(yǎng)和審美的享受。

另外，教師要根據(jù)教學(xué)對(duì)象的個(gè)性化差異設(shè)計(jì)活動(dòng)方案。學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)，往往因?yàn)槟挲g、年級(jí)的差異呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。同一個(gè)活動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)，在不同的年級(jí)使用往往具有不同的效果。如果活動(dòng)體驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)不能和學(xué)生的實(shí)際相切合，學(xué)生就不可能積極主動(dòng)的參與。因此，盡量設(shè)計(jì)出適合學(xué)生特點(diǎn)的活動(dòng)方案是至關(guān)重要的。比如：在閱讀蘇教版必修一第一單元以后，我作了這樣的活動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)：根據(jù)課文內(nèi)容，結(jié)合自己的體會(huì)，就“青春”的話題給家長(zhǎng)寫一封信，并希望家長(zhǎng)有反饋意見(jiàn)。這個(gè)設(shè)計(jì)比較合理，一是高一學(xué)生正值青春時(shí)期，對(duì)“青春”的話題可以有感而發(fā)；二是本單元的重點(diǎn)是“向青春舉杯”，切合教材實(shí)際；三是活動(dòng)以寫信和反饋的形式出現(xiàn)，學(xué)生頗有興趣。正因?yàn)槿绱?，本次活?dòng)體驗(yàn)收到了非常理想的效果，也得到了許多家長(zhǎng)的高度評(píng)價(jià)。

當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與，并不意味著教師可以袖手旁觀。事實(shí)上，學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)體驗(yàn)，離不開(kāi)教師適時(shí)的、合理的引導(dǎo)。否則，教師的主導(dǎo)作用如何得以體現(xiàn)？筆者曾聽(tīng)了一節(jié)《項(xiàng)脊軒志》的活動(dòng)體驗(yàn)課。執(zhí)教者在文本解讀的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生結(jié)合自己的親身體驗(yàn)，選擇對(duì)自己感受最為深刻的人或事進(jìn)行敘說(shuō)。這個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)是可以的。但有的學(xué)生在敘說(shuō)過(guò)程中，并沒(méi)有真正動(dòng)情，反而顯得心不在焉，甚至有嬉笑的現(xiàn)象，這和課堂教學(xué)應(yīng)有的氛圍是極不協(xié)調(diào)的。按理來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)在情感的拿捏、氛圍的調(diào)控上作必要的引導(dǎo)。但遺憾的是，這位老師似乎置之而不顧，這樣，同樣會(huì)使活動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)偏離正確的軌道。

二.要開(kāi)展豐富多彩的體驗(yàn)活動(dòng)

學(xué)生的體驗(yàn)必須借助一定的教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是為學(xué)生的體驗(yàn)服務(wù)的。教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，進(jìn)行多元并存的教學(xué)設(shè)計(jì)，以開(kāi)拓活動(dòng)體驗(yàn)的方法和路徑。

在閱讀教學(xué)方面，可以有不同的形式。比如：誦讀美讀比賽、閱讀心得交流、文學(xué)專題鑒賞、疑難問(wèn)題探究、情景模擬表演等等。這些活動(dòng)的開(kāi)展，能有效地活躍課堂教學(xué)氣氛，加深學(xué)生的形象感受和審美感受，對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)無(wú)疑具有催化劑的作用。我們還要讓學(xué)生進(jìn)行充分的角色體驗(yàn)，恰如其分地開(kāi)展對(duì)話、表演、競(jìng)賽等體驗(yàn)活動(dòng)。使學(xué)生通過(guò)積極的思維活動(dòng)，逐步加深思想情感的體驗(yàn)。筆者曾觀摩了一位名師的《將進(jìn)酒》，這堂課精心設(shè)計(jì)了形式多樣的活動(dòng)體驗(yàn)，一是誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀活動(dòng)中不斷加深對(duì)詩(shī)歌情感的體驗(yàn)；二是詩(shī)文語(yǔ)體轉(zhuǎn)換，教師引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)歌描繪的情境，再次體驗(yàn)詩(shī)歌激越、奔放的思想情感；三是情景模擬表演，讓學(xué)生進(jìn)行根據(jù)作品的描寫，模擬表演李白勸酒的情景，體驗(yàn)李白曠達(dá)、豪放的性格特征。這樣的情感體驗(yàn)，能有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌閱讀的美好境界。

在寫作教學(xué)的設(shè)計(jì)方面，活動(dòng)體驗(yàn)的方法顯得特別重要?，F(xiàn)在中學(xué)生作文最大的瓶頸是缺少對(duì)生活的必要的體驗(yàn)，提筆為文時(shí)往往搔頭摸耳、冥思苦想，無(wú)話可說(shuō)。因此，教師要有意識(shí)應(yīng)用多種多樣的活動(dòng)體驗(yàn)方法。比如人物采訪、場(chǎng)面描摹、景物再現(xiàn)、主題討論等等。我曾經(jīng)指導(dǎo)學(xué)生觀察過(guò)學(xué)校的高隱湖，并要求展開(kāi)想象體驗(yàn)它的獨(dú)特之美。學(xué)生興味盎然，憑自己的觀察和體驗(yàn)進(jìn)行寫作，出現(xiàn)了很多佳作。有一位學(xué)生寫道：“潭水很深，因?yàn)樯?，所以它能在不同的季?jié)呈現(xiàn)不同的色彩。在春天，暖風(fēng)微醺時(shí)，潭水感知了這充盈的活力，便攜著股江南別樣的柔情，在潭中翩躚而舞，優(yōu)美的水痕蕩漾開(kāi)去，親吻纏綿的水岸。水里的生物，似乎在不斷翻涌而上，將積蓄了一個(gè)冬天的能量在此刻釋放。你看到了什么叫做‘春來(lái)江水綠如藍(lán)，潭水真如詩(shī)中所寫，泛著碧藍(lán)藍(lán)的光澤，那藍(lán)，不似天空藍(lán)得通透，而是渲染了水潤(rùn)的深邃，像流動(dòng)的藍(lán)色貓眼石，有澄亮的光芒，吸引人的目光，卻不讓人看清本質(zhì)的顏色。當(dāng)太陽(yáng)的光芒越到了水面，便成細(xì)膩的金粉，鋪在起伏不定的潭面，折射出璀璨的光輝。在明媚的春天，一片潭水的笑容，如此絢麗奪目……”這里的描寫形象生動(dòng)、優(yōu)美動(dòng)人，這正是多樣化的活動(dòng)體驗(yàn)在寫作教學(xué)中產(chǎn)生的良好效能。

三.要注重活動(dòng)體驗(yàn)的方案設(shè)計(jì)和有效實(shí)施

活動(dòng)體驗(yàn)的實(shí)施必須有周密的方案設(shè)計(jì)，切不可隨心所欲，盲目無(wú)序。首先，活動(dòng)體驗(yàn)的開(kāi)展，要有明確的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也就是說(shuō)，活動(dòng)體驗(yàn)要體現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)指向，任何游離于教學(xué)目標(biāo)的活動(dòng)體驗(yàn)都是無(wú)用的。其次，要有活動(dòng)體驗(yàn)的具體過(guò)程，包括活動(dòng)前的準(zhǔn)備、活動(dòng)過(guò)程的具體安排、活動(dòng)后的總結(jié)和反思。最后，要有活動(dòng)體驗(yàn)的具體操作設(shè)想，包括活動(dòng)體驗(yàn)氣氛的營(yíng)造、小組活動(dòng)的人員確定、活動(dòng)體驗(yàn)的組織者等等。當(dāng)然，活動(dòng)體驗(yàn)的方案，要根據(jù)文本的特征進(jìn)行設(shè)計(jì)。比如本人執(zhí)教王維的《山居秋暝》，就首先考慮古典詩(shī)歌教學(xué)的特殊性，同時(shí)又以提高學(xué)生古典詩(shī)歌的閱讀能力和審美能力為旨意。因此，我設(shè)計(jì)了活動(dòng)體驗(yàn)的幾個(gè)主要步驟：

活動(dòng)一：課前由學(xué)生查閱資料，初步了解王維及其詩(shī)歌。

活動(dòng)二：學(xué)生交流，聯(lián)系王維的一些詩(shī)篇對(duì)其作品進(jìn)行評(píng)說(shuō)。

活動(dòng)三：學(xué)生小組內(nèi)自由誦讀，初步感知此詩(shī)的思想內(nèi)容。

活動(dòng)四：學(xué)生反復(fù)誦讀，要求學(xué)生把握聲調(diào)、重音、停頓、節(jié)奏等，并根據(jù)自己的生活積累和相關(guān)的語(yǔ)言信息，展開(kāi)想象的翅膀，感知、體驗(yàn)、狀寫詩(shī)歌所營(yíng)造的清新、自然的意境。

活動(dòng)五：學(xué)生討論、探究詩(shī)歌的主旨，并對(duì)詩(shī)歌的思想情感進(jìn)行評(píng)價(jià)。

應(yīng)該說(shuō)，這樣的活動(dòng)體驗(yàn)的設(shè)計(jì)方案，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主動(dòng)性、互動(dòng)性，激發(fā)了學(xué)生參與的愿望，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的有效實(shí)施具有明顯的促進(jìn)作用。

在語(yǔ)文教學(xué)中，如何有效地開(kāi)展活動(dòng)體驗(yàn)，這是一個(gè)頗有價(jià)值且又值得我們語(yǔ)文教師探究的課題。我們要以新的教學(xué)理念為指導(dǎo)，在語(yǔ)文活動(dòng)體驗(yàn)的路徑上作進(jìn)一步的實(shí)踐和探索，使語(yǔ)文活動(dòng)體驗(yàn)的教學(xué)方式產(chǎn)生更好的效能，收獲更多的成果。

李建邡，語(yǔ)文特級(jí)教師，現(xiàn)居江蘇蘇州。責(zé)任編校：王 玲