高中語文戲劇單元的教學(xué)，通過開展戲劇文學(xué)閱讀教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的戲劇素養(yǎng)和審美經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生欣賞優(yōu)秀戲劇的能力，為愛好戲劇的學(xué)生發(fā)展個(gè)性提供平臺(tái)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，進(jìn)而創(chuàng)作出戲劇新作品，“為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”（引自《語文課程目標(biāo)》）。然而，現(xiàn)在戲劇文學(xué)教學(xué)卻沒有受到教師們的足夠重視，戲劇文學(xué)特有的審美價(jià)值和人文作用基本上沒有被發(fā)掘。筆者認(rèn)為，很有必要重新審視高中戲劇文學(xué)閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀，檢討戲劇正常的教學(xué)內(nèi)容。

一

新課改實(shí)施多年，稍作調(diào)查就會(huì)發(fā)現(xiàn)，高中教師普遍冷對(duì)戲劇單元：教師隨意減少教學(xué)課時(shí)，或按喜好挑一兩篇課文、教一點(diǎn)文學(xué)常識(shí)，有的甚至根本不教、由學(xué)生課外去閱讀。也有部分教師在認(rèn)真開展戲劇文學(xué)閱讀教學(xué)，但其教學(xué)形式及教學(xué)內(nèi)容卻存在不少問題。

一是戲劇文學(xué)閱讀教學(xué)存在模式化傾向。教師沒有分清文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇與現(xiàn)代戲劇的不同，沒有搞清戲劇文學(xué)閱讀教學(xué)與戲曲文學(xué)閱讀教學(xué)的區(qū)別，而是不論作品是古典戲劇還是現(xiàn)代戲劇，是話劇還是戲曲，把不同形式的戲劇千篇一律地當(dāng)成話劇教，漠視戲劇類型與個(gè)性差異。

二是戲劇文學(xué)閱讀教學(xué)存在同質(zhì)化傾向。教師沒有把戲劇當(dāng)戲劇教，他們把戲劇當(dāng)成一般的敘事文學(xué)教，把它當(dāng)作小說的姊妹形式教，按照小說閱讀教學(xué)的方式方法去確定戲劇文學(xué)閱讀教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重難點(diǎn)，從作品的環(huán)境、情節(jié)、人物等文學(xué)要素切入，去分析鑒賞戲劇。

三是戲劇文學(xué)閱讀教學(xué)存在教學(xué)內(nèi)容概念化傾向。教師非常依賴《教學(xué)參考書》，囿于《教學(xué)參考書》提供的觀點(diǎn)，對(duì)戲劇作品的思想主題、人物形象、戲劇手法等，進(jìn)行貼標(biāo)簽式的闡釋，毫無個(gè)人見解。講戲劇主題，《竇娥冤》就是揭示封建社會(huì)的黑暗和人民反抗的本質(zhì)，《雷雨》就是揭露資產(chǎn)階級(jí)的虛偽、冷酷、殘暴的罪惡，《哈姆萊特》就是展示人文主義悲劇。這樣大而空的概括和灌輸，使得戲劇閱讀教學(xué)缺乏人文性、時(shí)代性，大大地?fù)p傷了戲劇文學(xué)的價(jià)值和魅力。

四是戲劇文學(xué)閱讀教學(xué)存在去閱讀化傾向。有的教師把戲劇文學(xué)閱讀教學(xué)等同于戲劇教學(xué)，戲劇文學(xué)閱讀教學(xué)游離戲劇文本，課堂連一點(diǎn)閱讀味都沒有?！罢Z文上到小說或戲劇單元，我們就組織學(xué)生搞活動(dòng)，比如戲劇錄音、表演，改編小說表演，大家熱熱鬧鬧，玩得有滋有味，特別是有了攝像機(jī)，還可以錄制下來……雖然演出的水平未必十分高，但學(xué)生覺得有趣，老師也不用花很多時(shí)間去準(zhǔn)備戲劇單元的課（講起來也沒趣，學(xué)生又不是讀不懂），真是雙方都很享受的事情”①。有的教師采用分角色表演等手段，或借助多媒體播放戲劇的衍生物（電影電視）的形式，就代替戲劇文學(xué)的閱讀鑒賞，這是對(duì)戲劇閱讀教學(xué)的極大誤解。

二

新課改專家王榮生先生說過：“文本的教學(xué)解讀，一定要依據(jù)體式，才能正確地解讀課文。”也就是說，“依據(jù)文本體式來解讀課文，來把握一篇課文的教學(xué)內(nèi)容，是閱讀教學(xué)的基本規(guī)則”。按照筆者的理解，戲劇文學(xué)閱讀教學(xué)，要依照戲劇體式，從戲劇的特征內(nèi)容出發(fā)，確定教學(xué)內(nèi)容。簡言之，教師要把戲劇當(dāng)戲劇教。高中戲劇文學(xué)閱讀教學(xué)一定要關(guān)注戲劇文學(xué)的文體特點(diǎn)，從文體特點(diǎn)出發(fā)，選擇屬于戲劇文體特征的內(nèi)容作為教學(xué)內(nèi)容?！案鶕?jù)戲劇文體特點(diǎn)選擇合宜的教學(xué)內(nèi)容，是開展有效教學(xué)的一個(gè)基點(diǎn)”。②

筆者認(rèn)為，高中戲劇文學(xué)閱讀教學(xué)，是教師對(duì)戲劇文本進(jìn)行解讀的過程，是師生共同與文本對(duì)話的過程，是教師引導(dǎo)學(xué)生在初中學(xué)習(xí)戲劇的基礎(chǔ)上進(jìn)一步走近戲劇的過程，也是學(xué)生積累戲劇素養(yǎng)、發(fā)展個(gè)性走進(jìn)戲劇藝術(shù)的過程。因此，戲劇文學(xué)閱讀教學(xué)的內(nèi)容一定要突出戲劇的藝術(shù)特征，選擇能體現(xiàn)戲劇文體特點(diǎn)的內(nèi)容，如戲劇沖突、戲劇語言、舞臺(tái)說明等，作為戲劇文學(xué)閱讀教學(xué)的課堂教學(xué)內(nèi)容。沒有屬于戲劇文體特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容，就不可能有良好的課程效果。只有選擇能體現(xiàn)戲劇文體特點(diǎn)的內(nèi)容作為戲劇文學(xué)閱讀教學(xué)的課堂教學(xué)內(nèi)容，才能有效地引導(dǎo)學(xué)生開展戲劇文學(xué)閱讀教學(xué)，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作表演戲劇的興趣與能力。“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，高中戲劇文學(xué)閱讀教學(xué)一定要把學(xué)生引入戲劇門道。學(xué)生的戲劇素養(yǎng)達(dá)到一定的程度，才有可能給戲劇發(fā)展正能量。

三

戲劇文學(xué)閱讀教學(xué)具體的教學(xué)內(nèi)容是什么？筆者認(rèn)為，除了教學(xué)生積累重要字詞知識(shí)及戲劇文化知識(shí)之外，還應(yīng)該包含以下五個(gè)方面要素。

一是鑒賞矛盾沖突。19世紀(jì)末，法國戲劇理論家布倫退爾“意志沖突說”和美國戲劇理論家J·H·勞森“社會(huì)沖突說”都認(rèn)為，矛盾沖突是戲劇藝術(shù)最基本的特征。英國戲劇理論家威廉·阿契爾在《劇作法》一書中寫道：“沖突乃是生活中最富于戲劇性的成份之一?！敝袊鴳騽±碚摷?、教育家顧仲彝《編劇理論與技巧》認(rèn)為：戲劇沖突是戲劇創(chuàng)作的基本特征，也是戲劇的生命所在。分析鑒賞戲劇尖銳、集中、緊張、復(fù)雜的矛盾沖突，厘清劇本矛盾沖突的本質(zhì)是戲劇文學(xué)閱讀教學(xué)的重要任務(wù)之一。分析矛盾沖突開端發(fā)展高潮結(jié)局，分清人物矛盾沖突，分清戲劇沖突的主次，分清沖突的本質(zhì)，體會(huì)戲劇通過矛盾沖突反映社會(huì)生活、揭示生活本質(zhì)、突出人物形象、展示人物命運(yùn)的作用，體會(huì)人物在尖銳、強(qiáng)烈的矛盾沖突的環(huán)境之中應(yīng)付矛盾、解決矛盾的智慧，體會(huì)矛盾沖突中人物命運(yùn)突轉(zhuǎn)帶來的審美愉悅，認(rèn)識(shí)戲劇沖突的社會(huì)意義。

二是鑒賞人物語言。戲劇語言是構(gòu)建劇本的基礎(chǔ)，主要包括人物語言和舞臺(tái)說明。人物語言也稱臺(tái)詞，包括對(duì)話、獨(dú)白、旁白等，戲曲中還有唱詞，這是人物心理活動(dòng)與行為動(dòng)作的外觀，由此展開戲劇沖突，塑造人物形象，揭示戲劇主題。“把握戲劇語言是戲劇閱讀教學(xué)的靈魂”（潘愛武語）③，戲劇閱讀教學(xué)的最重要任務(wù)就是品味人物語言，品味戲劇人物的個(gè)性化語言、動(dòng)作性語言、哲理性語言，體會(huì)戲劇語言刻畫人物、表現(xiàn)人物個(gè)性、體現(xiàn)人物感情、表現(xiàn)人物思想、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、傳達(dá)人生哲理的作用，達(dá)到提高自己的語言表達(dá)能力，提高自己在交際場合中語言感受能力的目標(biāo)。戲劇閱讀教學(xué)尤其重視指導(dǎo)學(xué)生品味含意豐富的潛臺(tái)詞。潛臺(tái)詞是戲劇第二個(gè)藝術(shù)特性，它不僅承載人物的思想觀點(diǎn)感情態(tài)度，而且體現(xiàn)作家的智慧，這是其他文學(xué)形式所不具備的，是戲劇語言文學(xué)的魅力所在。

三是鑒賞人物性格。瑞士心理學(xué)家榮格說過：“性格決定命運(yùn)。”事實(shí)上，戲劇人物性格的確決定了戲劇人物語言、人物之間的沖突及戲劇情節(jié)的發(fā)展。因此，教學(xué)要突出對(duì)人物性格特點(diǎn)的分析，把他（她）放入矛盾沖突中去考察，考察他（她）主要的、典型的言行，挖掘典型性格的文學(xué)意義，挖掘每一性格側(cè)面折射出的人性丑惡（光芒）。如教必修四中《雷雨》一課，就要重點(diǎn)鑒賞周樸園的性格，以周樸園幾十年的書房陳設(shè)細(xì)節(jié)、器皿物用為依據(jù)，可以判斷周對(duì)魯侍萍有真感情；以周對(duì)魯侍萍的態(tài)度變化為依據(jù)，可以判斷其性格虛偽，沒有人情。通過比較分析，使得學(xué)生認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜，認(rèn)識(shí)到周樸園的性格是周家命運(yùn)的總導(dǎo)演。戲劇文學(xué)閱讀鑒賞一定要重點(diǎn)探討人物的悲劇性格。由于悲劇性格導(dǎo)致悲劇主體不可避免地走向毀滅，從而很容易激起人們對(duì)自己的性格進(jìn)行反思，這對(duì)中學(xué)生塑造健全的人格來說有著不可低估的震撼力量，起著極大的促進(jìn)作用。

四是鑒賞舞臺(tái)說明。戲劇舞臺(tái)說明，是戲劇文學(xué)的一部分，它在塑造人物形象、表現(xiàn)人物性格中也起到一定的積極作用。戲劇舞臺(tái)說明包括背景介紹、動(dòng)作提示、神態(tài)說明、旁白、畫外音及其他敘述語言等，也應(yīng)該是戲劇文學(xué)閱讀的重要教學(xué)內(nèi)容。如課本節(jié)選的《雷雨》中，課文開頭有一段舞臺(tái)說明，教學(xué)過程中必須鑒賞其作用。這一處舞臺(tái)說明交待故事發(fā)生的時(shí)間，渲染舞臺(tái)氣氛，這種氣氛同劇情緊密配合，烘托了人物煩躁、郁悶不安的情緒，預(yù)示著一場雷雨即將到來，同時(shí)也感染影響了讀者，讓人產(chǎn)生一種壓抑感，把讀者帶入戲中。

五是藝術(shù)呈現(xiàn)內(nèi)容。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的代表人物布魯納認(rèn)為，在教學(xué)過程中學(xué)生是主動(dòng)的、積極的知識(shí)的探究者，他倡導(dǎo)教師在教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生知、能、情、意的自主建構(gòu)，讓學(xué)生能主動(dòng)去獲取多方面的知識(shí)。人本主義心理學(xué)的代表人物卡爾·羅杰斯指出，學(xué)習(xí)不是指那種僅僅涉及事實(shí)累積的學(xué)習(xí)，而是指一種便于個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性及在未來選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。羅杰斯說：“大多數(shù)意義學(xué)習(xí)是從做中學(xué)的?！惫P者認(rèn)為，通過編、導(dǎo)、演的形式，將戲劇手段融于語文教學(xué)，實(shí)現(xiàn)更高層次的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該是戲劇文學(xué)閱讀教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之一。回首20世紀(jì)初，時(shí)代大潮中的南開戲劇社學(xué)生們自編自演課本劇，后來造就戲劇繁盛的歷史，啟示我們，讓學(xué)生藝術(shù)地呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，開展生本對(duì)話、生生對(duì)話，鞏固所掌握的戲劇學(xué)習(xí)內(nèi)容，是真正意義上在學(xué)戲劇。我們應(yīng)該鼓勵(lì)組織學(xué)生參與戲劇實(shí)踐活動(dòng)，藝術(shù)地呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，這是大師誕生前的耕耘。

一部戲劇史是人類的精神史、情感史、文明史。中國國家京劇院院長吳江先生說過：“一個(gè)民族可能有語言，但不一定有文字，有文字的時(shí)候，這個(gè)民族的文明提升了。有語言、有文字的民族，不一定有文學(xué)，尤其是不一定有戲劇。所以，戲劇的產(chǎn)生是一個(gè)民族走向高度成熟的標(biāo)志?！雹芩€說過：“能不能欣賞戲劇（古典藝術(shù)）也是對(duì)一個(gè)國家、一個(gè)民族文明的考量?！睉騽〖热怀蔀橐粋€(gè)民族走向高度成熟的標(biāo)志，成為衡量一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)準(zhǔn)，那么，如何利用有限的戲劇作品去有效地提高民族文明程度，是一個(gè)頗值深入探討的話題。但愿此文能拋磚引玉，以求方家指正，更好地指導(dǎo)必修（選修）課程的戲劇文學(xué)閱讀教學(xué)。

注釋：

①麥爾《教戲劇單元的一點(diǎn)雜感》。

②《張庚文錄》第一卷，第35頁。

③《語文學(xué)習(xí)》2013年第2期，第58頁。

④《教學(xué)月刊》2006年第8期。

⑤吳江《京劇是前人智慧的結(jié)晶

傳播著中國的文化》。

李金明，語文教師，現(xiàn)居湖北孝感。責(zé)任編校：舒 坦