“土”，先人造字時(shí)是用它表示大地的生育能力，即一顆代表生命的小樹長出來。

又到了一年一度的6月25日土地日。作為與文字打交道的人，自然想到了中國的文字，這象形的符號(hào)互相組合，記載了中華民族一部完整的文明歷史，而每個(gè)字又被賦予了我們這個(gè)偉大民族豐富的想像、敏銳的智慧和穿越歷史時(shí)空的悠久的感情。

一說到土地，人們先想到財(cái)富，“地主”成為一個(gè)令人感慨萬千的詞，多少人為此奮斗終生，孜孜以求、樂之不疲，多少人又因擁有土地而被批挨斗，惶惶不可終日！經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到今天，有的人為土地而想方設(shè)法尋門路行賄，為的是有朝一日擁有一塊土地就等于擁有了財(cái)富和社會(huì)地位！還有的人因?yàn)槭种姓莆罩恋?，也就是掌握著?cái)富和社會(huì)地位的予奪大全，頭腦一發(fā)熱就肆意妄為起來，把自己送進(jìn)了監(jiān)獄。

土地代表財(cái)富，還代表了權(quán)利，古今中外，從原始部落開始就為土地而廝殺，不過那時(shí)是為了地盤。炎帝黃帝倡行種植即農(nóng)業(yè)文明開始，土地的繁育功能逐漸被認(rèn)識(shí)。從鯀的孫子，大禹的兒子啟建立了中原大地上第一個(gè)奴隸制國家“夏”開始，土地開始成為國家權(quán)力的象征。

為了權(quán)利，為了財(cái)富，人類在土地上演出了多少慘劇悲劇正劇喜劇，遠(yuǎn)的不說，20世紀(jì)中國人民前后長達(dá)14年的抗擊日寇戰(zhàn)爭，如今還在爭執(zhí)的釣魚島主權(quán)，都可為土地之重要下一注腳。

“土”，先人造字時(shí)是用它表示大地的生育能力，即一顆代表生命的小樹長出來?！墩f文》解釋為：“地之吐生萬物者也?！币馑际钦f“土”是大地能夠養(yǎng)育生命的那一部分?！兑住るx錄傳》講：“百谷草木麗乎土。”就是說大地上的植物都附著于土。但這話只說對(duì)了一部分，應(yīng)該說陸地上的生命都因?yàn)橛辛送敛拍苌?，食草的因植物而生存，食肉的因食草?dòng)物而生存——沒有土，它們都沒有了生存的基礎(chǔ)。古代哲人說：“土生萬物”。這句話概括得太好了。

那么“地”字呢？經(jīng)過多少代人的討論取舍，地字最終穩(wěn)定在“土”和一女性生殖器官圖形“也”的組合上，造字的時(shí)候就是用“也”象形女性生殖器官的?！暗亍弊诌€有一種寫法，即“土”上加一“水”字，這說明古人對(duì)水和土養(yǎng)育生命功能的認(rèn)識(shí)，但這種寫法被廢棄了。

那么大海大河大湖呢，它們也養(yǎng)育著生命，該怎么說呢？這就涉及到大地的概念了。早起人主要生活在陸地上，對(duì)江河湖海等水世界認(rèn)識(shí)得不明確，造字時(shí)突出了“水”的特質(zhì)，“湖”、“河”之右取其音，但在“海”字上仍不忘其孕育生命的特質(zhì)，水旁加一“母”字組成——懷孕的女子，即大海和大地一樣，是生命的孕育者。

從古人造字的這些講究里，我們看到了那久遠(yuǎn)傳遞的感情，以及豐富多彩的智慧和想像，今天，我們愛護(hù)土地，珍惜耕地，不僅僅是人多地少現(xiàn)實(shí)逼迫下的權(quán)宜，更是民族源頭傳下來的生命密碼。

吳 曄：生長秦地，游走京都。浮華滿眼不曾留。馬路上種地，高樓里放牛。憂攸，優(yōu)游，幽悠。村人歲月夏天的樹葉一樣稠。