劉恂

摘 要 在現代市場經濟秩序建設中舊的身份社會關系土崩瓦解而新的靠契約關系維系的生人社會文化尚未完全形成。其中個人主義精神對新的秩序建立起著至關重要的作用。而本文將討論個人主義的個人屬性尤其是其自主精神的對自身利益追求過程中在現代是市場經濟中的重要性。

關鍵詞 個人主義精神 契約社會 身份社會

中圖分類號：B841 文獻標識碼：A

我國在進行現代市場經濟建設中，所面臨的核心問題之一是在從中國古代自然經濟的身份社會到現代市場經濟契約社會的轉型過程中，個人對追求自身合理利益的正確性缺乏認知。正是由于缺失對此的正確認識，進而在社會生活中需要協(xié)調與他人的關系時缺乏平等、公正等基本的社會契約意識。并由此產生了權利尋租，暴力執(zhí)法，暴力抗法等一系列不和諧甚至阻礙經濟改革與經濟進步的社會問題。產生個人對自我合理利益不正確認知這個核心問題的關鍵之一，是個人主義精神的缺乏，尤其是個人主義精神中的自主精神，即對自我負責，自我奮斗，自我價值實現方面精神的缺乏。

在從自然經濟向市場經濟轉軌的過程中，個人在社會中的角色價值發(fā)生了巨大的變化，而社會對個人的價值要求也產生了轉變。 而個人主義精神，沒有能跟上社會的發(fā)展需要，個人的精神與社會的精神產生了錯位。 中國的古代社會是身份社會，角色社會，除了少數靠科舉而跨越了社會身份層級的舉子，絕大部分個人的奮斗限定于特殊的角色范圍、地理范圍內。而個人在很大程度上缺乏獨立而為人的自主的精神、開創(chuàng)精神。然而這些特征反而正是由于在社會由身份社會向契約社會的轉型過程中，缺乏個人主義精神的表現。而自主精神的缺失不可避免地帶來兩個后果：

其一，自我價值感的缺失。由于原來身份社會中個人的“角色價值”的消失而導致個人的價值觀虛無化。傳統(tǒng)的儒家忠孝文化價值觀隨著自然經濟的解體而解體，新的社會關系產生過程中又并沒有對其進行適應新時代要求的解構和重新構建，導致其中的價值觀在個人身上的烙印與市場經濟所需要的個人主義精神價內容產生了激烈沖突而不再為世人所信奉。而中國社會由古至今并沒有統(tǒng)一的完整的強有力的宗教價值傳統(tǒng)，世人也無法從宗教中找到自身的價值目標，無法將對個人利益的追求像清教徒那樣上升到榮耀上的的高度，少了人與神的契約，于是只能將個人的價值感寄托于實用主義，寄托于對物質財富的獲取，拜金主義橫行。這一點已有許多學者關注，并對解決之路進行了艱苦而卓越的探索。

其二，市場經濟的來臨，使得在經濟生活中人人平等。然而個人在獲得公平競爭權利的同時，也需要相應的承擔自己為自己負責的代價。市場經濟的基本精神之一是契約精神，是人與人之間的契約關系為基本關系，沒有契約精神的市場經濟是亂象叢生經濟，是失去了真正靈魂而只有市場外殼的半死的經濟，表面的繁榮本質下是內部的失衡，公正平等與普遍信任是無法在一個失衡的缺乏靈魂的經濟體中成長的。而對個人利益追求的合理認識又是建立在個人主義精神基礎上的。個人主義精神的價值是個人是社會的終極價值（人是目的）而為了實現自我的價值則需要自己為自己負責，自我的奮斗與努力，與之相伴生的自主精神。正是這種自主精神使得個人在追逐個人利益時不得不協(xié)調與他人之間的關系，對公正與平等有著異乎尋常的渴求，進而產生了對什么自身合理價值的正確認識，而契約精神的核心，就包含在其中了。這在歐洲的社會是團體格局傳統(tǒng)，“在社會，這些單位就是團體。我說西洋社會組織象捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個個的團體。團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團體里的人是一伙，對于團體的關系是相同的，如果同一團體中有組別或等級的分別，那也是先規(guī)定的?！覀儾环练Q之為團體格局”

如果個人缺乏對自我奮斗的信心，在自由競爭下無法通過平等公正的方法達到個人的目的，不是對自身合理利益的重新界定，而是首先產生的想法是對傳統(tǒng)身份社會的競爭方式的訴求，將通過契約社會無法達到的利益改變?yōu)榧南Ｍ麖膫鹘y(tǒng)社會中的家庭關系，熟人關系進行“等靠要”甚至暴力手段的破格獲取，在經濟上表現為通過行賄受賄挪用公款等的權利尋租的行為，或者暴力違法，暴力抗法等違法行為來取得自己的利益。由于中國的傳統(tǒng)身份社會是一個典型的差序格局，對合理利益無法正確的認識，蔑視基本的普遍契約精神，自己損害的不是熟人和家人的利益就沒有道德與良心上的譴責，而當這些非法的手段仍舊也不能取得自己的利益時，就陷入了消極的生活狀態(tài)，貧困問題無法根治的原因也由此而生。所以無論是權利的尋租還是暴力的違法還是貧困的難以根除，這些看上去并不相關的社會問題與經濟問題，其根源相通的，即個人主義精神中的自主精神的缺乏而產生的。

要解決在現代市場經濟中對自身利益的合理化追求問題，最重要的是自主精神的弘揚：是自己為自己負責，而非他人為自己負責。是通過自己奮斗實現自我的價值，而不是通過他人來破格獲取自我的價值。這樣，自主精神的確立，通過一系列的后續(xù)作用，解決了市場經濟中幾個最根本的問題，其重要意義值得我們去進一步研究與弘揚?！?/p>

（作者單位：河北大學政法學院馬克思主義哲學專業(yè) ）

注釋：

費孝通：《鄉(xiāng)土中國》，上海人民出版社2007年版.

參考文獻：

[1]哈耶克：《個人主義與經濟秩序》，北京經濟學院出版社1991年版.

[2]費孝通：《鄉(xiāng)土中國》，上海人民出版社2007年版.

[3]《辭海》，上海辭書出版社1980年版.

[4]斯密：《國富論》，中央編譯出版社2010年版.