【摘 要】歷史就像一條奔騰不息的河流，誰也改變不了它歸海的趨勢。只要有悲劇的源頭存在，就注定會有悲劇的結(jié)局。宋高宗趙構(gòu)和明代宗朱祁鈺的結(jié)局注定都會成為悲劇。要想不讓歷史的悲劇的重演，只有從源頭去做出改變。

【關(guān)鍵詞】宋高宗；明代宗；結(jié)局；思考

我們說歷史不能假設(shè)，是因為它就像單行道上的一列火車，一路前行，在不同的路段裝載不同的人物，上演不同的故事。錯也好，對也罷，一切都無法洗牌重新開始。當我們翻開歷史的長卷，看到每個事件、每一個人物，我們都應(yīng)該有所感悟，值得學習的要學習，發(fā)人深省的要反省，而不能過多地去指責。我們學習歷史看到更多的應(yīng)該是某個事件、某個人物的行為所產(chǎn)生的根源。是良源就要發(fā)揚，是惡源就要鏟除。這樣人人才能自律，社會才能和諧，朝著良性循環(huán)的方向發(fā)展。惡源種下了，不管怎么做，悲劇都無法避免。南宋高宗趙構(gòu)和明代宗朱祁鈺的兩種悲劇性結(jié)局就說明了這個問題。

一、宋高宗趙構(gòu)的結(jié)局

北宋靖康元年（公元1126年）金兵大舉入侵，由于統(tǒng)治者的腐敗、軟弱和投降政策，京城汴梁（今開封）被攻陷。金兵在大肆搜擴后，于靖康二年(1127年）四月，劫掠宋徽、欽二帝及后宮嬪妃、王公大臣、各色工匠、教坊歌伎等三千余人和大批財物北去。北宋從此滅亡。國不可一日無君，當時在外勤王的徽宗第九子康王趙構(gòu)在抗金老將宗澤等人的擁戴下，于靖康二年五月在南京(今河南商丘）即位，是為高宗，改元建炎，重建政權(quán)，后遷都臨安（今杭州），史稱南宋。高宗即位之初，以抗戰(zhàn)派李綱為相，勵精圖治，整頓朝政，擴充軍隊，嚴明軍紀，準備抵抗金軍的入侵。當時宗澤手下已擁兵百萬，各地義兵勤王之師風起云涌，形勢一片大好。

然而短短的幾個月后，趙構(gòu)的態(tài)度就發(fā)生了急劇的變化。李綱、傅亮、張所被貶；陳東、歐陽沏被殺；趙構(gòu)南逃揚州；宗澤的北伐要求被拒，并受到嘲笑，繼而憂憤成疾而死。從此以后，宋高宗趙構(gòu)寧愿東躲西逃，下定決心向金求和，不惜奴顏卑膝，向金哀告“古之有國家而迫于危亡者，不過守與奔而已。今以守則無人，以奔則無地，”乞求金統(tǒng)治者“見哀”，并承認“天地之間皆大金之國”[1]。后來又一日內(nèi)連發(fā)十二道金牌，急令在戰(zhàn)場上連連取勝、已取得主動權(quán)的岳飛班師回朝。削去抗金名將岳飛、韓世忠等人兵權(quán)。并指使秦檜、張俊等人陷害岳飛，殘忍將其殺害。當時“天下聞著，無不垂涕，下至三尺之童，皆怨秦檜”[2]。

作為最高統(tǒng)治者的宋高宗趙構(gòu)不可能不知道岳飛是冤枉的，可是為什么還要做出這親著痛，仇者快的事情呢？原因只有一個，怕失去手中的權(quán)力。宋朝的開國皇帝趙匡胤就是手握重兵，在陳橋驛發(fā)動兵變而登上的帝位。961年又以“杯酒釋兵權(quán)”的方式解除了石守信、王審琦、高懷德等大將兵權(quán)。從此宋代各位皇帝就牢記祖訓(xùn)，“安內(nèi)”任務(wù)遠勝于“攘外。宋高宗懼怕大將久握兵權(quán)，懼怕義兵發(fā)展壯大，更懼怕父兄徽、欽二帝回來奪去他的帝位。所以當李綱、宗澤等人明確提出要“報不共戴天之仇，雪振古無所之恥”“迎回二圣”[3]的時候，宋高宗趙構(gòu)那根脆弱的神經(jīng)被觸痛了。從此就完全倒向了求和派的一邊。他寧愿置父母兄弟姐妹安危于不顧；他寧愿偏安江南、失去半壁江山；他寧愿留下千古罵名；他寧愿割地稱臣、每年向金進獻歲幣也不能去冒失去權(quán)力、帝位的風險。對于封建帝王來說，皇帝的至高無上的身份、地位，皇帝主宰全國一切的權(quán)力是高于一切的。宋高宗牢牢保住了帝位，犧牲的只能是國家、民族、老百姓，甚至他的父母、兄弟、姐妹的利益、幸福和尊嚴。

二、明代宗的結(jié)局

明正統(tǒng)十四年（1449年)七月,瓦剌首領(lǐng)也先以明朝削減馬價，拒絕求婚為由，率軍大舉入侵。明英宗在大太監(jiān)王振的唆使下，倉皇率兵親征。八月明軍在土木堡（今河北懷來縣東南）被瓦剌騎兵包圍。混戰(zhàn)中，五十萬明軍死傷大半，二十萬騾馬和全部輜重盡被瓦剌軍隊所繳獲。這場慘痛事件史稱“土木堡之變”。[4]之后也先挾持明英宗大舉進犯，企圖對明政府進行勒索敲詐。消息傳到京師，明兵部侍郎于謙等人擁立英宗之弟郕王朱祁鈺為帝（明代宗），很快穩(wěn)定了政局，擊退了瓦剌的進攻，粉碎了也先的陰謀。也先看到明朝有了新的皇帝，手中的英宗反倒成了恢復(fù)與明朝正常關(guān)系的障礙，于是在景泰元年（1450年）將明英宗送回。英宗承諾不再過問朝政，景泰帝尊英宗為太上皇，移居南宮。

然而大權(quán)旁落的滋味是不好受的。明英宗獨居南宮，不僅不能執(zhí)掌天下大權(quán)，生活用度大不如前，而且還要忍受弟弟的提防戒備之心。于是暗自聯(lián)系舊臣黨羽副都御史徐有貞、武清侯石亨、宦官曹吉祥等人，陰謀策劃，時刻準備復(fù)辟。景泰八年（1457年）正月，趁代宗重病期間，徐有貞、石亨等人發(fā)動政變，擁英宗入主奉天殿復(fù)辟成功。明英宗再次登上皇帝的寶座。史稱“南宮復(fù)辟”，或“奪門之變”。[5]明代宗于一個月后死去，明英宗以親王之禮將其葬在北京西山。明代宗朱祁鈺與下落不明的惠帝朱允炆一樣，成為明朝歷史上僅有的兩位未被埋入明皇家陵園的皇帝。

明代宗以維護家國榮譽尊嚴為己任，重親情，明大義。面對異族入侵，能夠勇?lián)琊⒅厝?，堅決抗戰(zhàn)，打擊入侵者。對于迎英宗回朝的問題上，代宗以民族尊嚴和倫理親情為重，雖然也考慮到了英宗回朝后對自己政權(quán)的影響，他還是滿足了也先的各種要求，迎回了自己的皇兄。

然而此后事情卻沒有向代宗良好的愿望方面發(fā)展。獨一無二、至高無上的帝位在英宗心目中遠比兄弟親情要重要的多。朱祁鈺最終落得個含恨而終。

三、兩種結(jié)局的對比與思考

宋高宗趙構(gòu)和明代宗朱祁鈺當時所面臨著一個相同的困境———那就說要不要迎回被異族入侵者俘獲的先帝。對于宋高宗趙構(gòu)來說就是自己的父兄——徽宗趙佶和欽宗趙桓。對于明代宗朱祁鈺來說就是自己的哥哥明英宗朱祁鎮(zhèn)。要想迎回先帝就存在著一系列的危險，首先就是要積極組織全民抗戰(zhàn)對抗入侵者。而戰(zhàn)爭勝敗難料，勝了固然一切如意；如果戰(zhàn)敗則要承擔戰(zhàn)爭的后果責任，甚至有可能性命不保。其次，在戰(zhàn)爭中壯大的民間力量有可能對皇權(quán)造成威脅；久握重兵的將領(lǐng)也有可能形成尾大不掉之勢。第三，迎回的先帝對于現(xiàn)任皇帝來說會成為一個燙手的山芋。對這個問題的處理會陷入一個兩難的境地。如果讓位于先帝，自己將任由宰割，在封建社會沒有先帝授權(quán)的情況下僭越可是殺頭的大罪。如果不讓位，對方可能會覬覦皇位，成為自己的心頭大患。作為現(xiàn)任皇帝的至親，如何對待他們還得注意天下人的目光與看法。如果不迎回先帝，戰(zhàn)場上當然不能取勝，否則在封建倫理觀念極強的封建社會會受到一致唾棄，無法向國人交代。但這樣做肯定在對內(nèi)對外的關(guān)系處理上，要付出屈辱的代價。宋高宗和和明代宗顯然都清楚地了解這一點。只是選擇了不同的方式。

明代宗不愿對外屈辱，選擇了堅決抗蒙，迎回皇兄，處處小心，但還是沒能逃過歷史命運的必然結(jié)果，政權(quán)被推翻，自己含恨而終。宋高宗選擇了對外屈膝，偏安一隅，牢牢保住自己的皇位，為此拋棄親情，陷害忠良，泯滅了良心。

宋高宗和明代宗都是歷史的悲劇人物?？创龤v史人物，評價人物形象，我們不應(yīng)苛責他們，而應(yīng)透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。應(yīng)該看到執(zhí)掌天下，生殺予奪，一人至上的皇帝制度是造成這種悲劇的根本原因。什么樣的花結(jié)什么樣的果。不是宋高宗和明代宗的選擇錯了，而是這種集權(quán)專制的制度錯了。只有廢除了這種不文明的專制制度，采用文明的民主制度，歷史的悲劇才不會重演。

注釋：

[1]《建炎以來系年要錄》卷26，建炎三年八月丁卯.

[2]《三朝北盟會編》卷207，引《岳侯傳》.

[3]《宋史·李綱傳》.

[4]《明史紀事本末》卷29《王振用事》.

[5]《明史·于謙傳》.

作者簡介：徐盛雷（1974—），男，漢族，陜西岐山人，寶雞職業(yè)技術(shù)學院講師，歷史學碩士，主要研究中國思想文化史和秦漢史。