今世崆峒

崆峒派武術(shù)起源于甘肅平?jīng)龅尼轻忌剑松揭浴包S帝問道”被司馬遷載入《史記》，也以儒、釋、道三教合一而稱奇天下。崆峒，取道教空空洞洞、清靜自然之意。因這里是廣成子修煉得道之所，人文始祖軒轅黃帝曾親臨問道廣成子，而被道教尊為“天下道教第一山”，后來周穆王、秦始皇、漢武帝均以登崆峒為盛事。崆峒山集北雄和南秀于一身，融自然美和人文歷史于一身。

唐朝末年，劍俠飛虹子西游瓜州（今敦煌）莫高窟觀飛天壁畫頓生靈感，歸隱崆峒山而創(chuàng)崆峒派。由于邊疆戰(zhàn)亂等歷史原因和苛刻特殊的傳派要求至今傳至十一代，在千年傳承中，歷代掌派人不斷對崆峒武術(shù)經(jīng)行刪減、完善，又按照不同性格體型的適練人群對崆峒武術(shù)經(jīng)行分門歸類，在這過程中崆峒武術(shù)曾由五大門增至八大門。按初級到高級分為飛龍門、追魂門、奪命門、醉門、神拳門、花架門、奇兵門和玄空門（太極門）。每門都有十五六套拳法。

杜甫有詩云：“防身一長劍，將欲倚崆峒”，李白又有詩道：“本家隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青云上。苦戰(zhàn)竟不侯，富年頗惆悵。世傳崆峒勇，氣激金風(fēng)壯?！崩畎鬃肥隽似湎茸胬顝V、李陵兩位漢朝大將的功績，并說他們的神勇都是“世傳崆峒勇”的結(jié)果?！安粸榍Ы鹪鲆鈿?，只因崆峒一諾重?！笨梢娽轻嘉湫g(shù)對世間的影響。

千年傳承，走近崆峒

我們現(xiàn)今所了解到的崆峒派大致是來自于金庸先生的《倚天屠龍記》中關(guān)于崆峒派的描述，那么崆峒派是否存在？真正的崆峒派是什么樣子的呢？

根據(jù)白義海大師的介紹，我們了解到：

崆峒派可謂源遠流長，從現(xiàn)有的記載來看，崆峒派武術(shù)早于少林、峨嵋、武當?shù)瘸霈F(xiàn)在史書中?！肚f子》、《爾雅》、《史記》中均有記載：“空同之人武”。

在一般人的心目中，認為崆峒派不過是武俠小說中虛幻門派的占大多數(shù)。而實際上，崆峒派自唐代飛虹子大師創(chuàng)派至今已經(jīng)歷經(jīng)多個朝代，今傳至第十一代掌派。從唐朝開始興盛的崆峒派武術(shù)，晚清時達到鼎盛?，F(xiàn)代武俠小說中，崆峒派為名門正派，武術(shù)以劍術(shù)為主，走奇險辛辣之道。事實上，崆峒派武學(xué)中，劍術(shù)只是其中之一，崆峒派多用扇子、拂塵、鐵耙、雙鉤等武器?，F(xiàn)代弟子演練武功，用劍的反倒稀少。金庸先生也曾題詞“崆峒武術(shù)，威峙西陲”。在晚清的廣東，武術(shù)成為抵御外敵的工具。崆峒派第八代掌派袁一飛、第九代掌派胡飛子均立過戰(zhàn)功。

崆峒派武術(shù)并不是只有道士才練的武術(shù)。月牙鏟、拂塵、扇子都是崆峒派常習(xí)器械，而拳術(shù)中有先天羅漢十八手、飛龍掌、崆峒太極拳等，充分融入了儒、釋、道三家文化。

傳承崆峒，當世生輝

白義海大師是崆峒派的現(xiàn)任掌派人，其又身兼中華崆峒武道聯(lián)盟主席、中國民家武術(shù)家聯(lián)合會副主席、中國武警、特警功夫特聘教官、水霖教育集團武術(shù)總監(jiān)、UIC聯(lián)合國際學(xué)校特聘教授、中華傳統(tǒng)武醫(yī)研究院副院長等。自1988年開始參加各種武術(shù)比賽以來，所得獎項不計其數(shù)。

白義海1970年出生于甘肅平?jīng)龅奈湫g(shù)世家，成長于崆峒山下。他自幼跟隨舅父馬明星（平?jīng)鑫湫g(shù)協(xié)會名譽主席）習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)。1992年在甘肅平?jīng)鲩_辦首家崆峒武術(shù)館，成為當?shù)刈钅贻p的武術(shù)館長。

三十余年來，他師從多位老師，其中跟隨西北武術(shù)名家蘭振清老先生八年，學(xué)習(xí)了飛龍刀、雙刀進槍對練、劍、棍、槍、九節(jié)鞭、兩節(jié)棍、繩鏢、佛塵、扇、石鎖功、彈腿功、小洪拳、母子拳、崆峒對練、雙鞭進槍、金鐘罩、硬氣功、街頭防暴術(shù)、擒拿等；師從崆峒派第十代掌派人燕飛霞十年，直至成為崆峒掌派傳承人，學(xué)習(xí)了崆峒飛龍門、神拳門、玄空門（崆峒派秘傳之寶，多為歷代掌派人獨修之法）、崆峒太極推手、崆峒實戰(zhàn)勁道等；后又學(xué)習(xí)截拳道、跆拳道、散打等，其中街頭防暴術(shù)、擒拿術(shù)及各種實用對練技能亦達到了上乘境界。

作為崆峒派掌派人，白義海認為作為崆峒派的每一個弟子，入門之前首要條件是必須了解崆峒的歷史，了解更多儒、釋、道的根源，只有真正懂得崆峒派武道文化根源的人才會真正領(lǐng)悟崆峒武術(shù)，將崆峒武道靈魂文化傳承下去，正所謂同道者才會同舟共濟。同時白義海將三十年來的習(xí)武精髓，揉和演練成當今具有特色的“崆峒武道近身防衛(wèi)術(shù)”，傳授于社會各界，走進了大學(xué)生體育防身普及課程；走進了武醫(yī)領(lǐng)域，倡導(dǎo)崆峒太極養(yǎng)生，讓各類人群學(xué)以至用；崆峒武道更受具有武術(shù)功底的特警武警官兵喜愛，使這朵武林奇葩在中華大地上遍地開花。

崆峒太極，獨樹一幟

白義海說，崆峒太極的歷史悠遠，源于崆峒古太極八式。中國傳統(tǒng)武學(xué)的傳承相對都比較保守，大多都只是傳于派內(nèi)門人，崆峒派也不例外。崆峒派玄空門的功夫則更為保守，其中，崆峒太極曾作為崆峒派玄空門的上乘功法，在崆峒派掌派人中得以流傳。但這并不利于崆峒武術(shù)的推廣和發(fā)展，崆峒派第十代掌派人燕飛霞宗師一改往日門規(guī)，對其公諸于世，大力推廣，祈求造福于世人，因此崆峒太極拳在一段時間內(nèi)有“崆峒派燕式太極拳”的別稱。

說起崆峒太極拳的起源，白義海說這與一個奇幻的故事有關(guān)，但具體是先祖夢中所遇還是真有其事已無從考證。相傳，崆峒派始祖飛虹子于某日在崆峒山玄鶴洞前修煉，恰巧遇上一只白鶴和老虎相斗，白鶴身體嬌小，上下翻飛，忽左忽右，其身姿靈活美妙，而且巧妙的躲開了兇惡的老虎，乘老虎撲空之際，白鶴用嘴啄傷了老虎的眼睛，老虎落荒而逃。飛虹子看到白鶴戰(zhàn)勝老虎，內(nèi)心震動尤深，后依據(jù)伏羲八卦原理探索、研究，創(chuàng)造了剛?cè)嵯酀?，虛實并用的崆峒派太極拳，歷經(jīng)崆峒派各代宗師的傳承創(chuàng)新，終形成“行如流水，止若平境，反映似回聲，有形若無形”的崆峒太極拳。

崆峒太極無處不是圓，無處不是拳，曲中求直，無極而太極，太極生兩儀……玄空太極拳勢圓轉(zhuǎn)呈現(xiàn)太極圖象，陰陽消長變化無端。姿態(tài)舒展大方，重復(fù)動作少。動作柔和、輕靈、緩慢，其運動如抽絲，處處有弧形，似展非展，圓活不滯，動中有靜，靜中有動，動中有變，變中有發(fā)。崆峒太極拳有著牢固的道家精神和哲理基礎(chǔ)。除了強健的體魄外，它還強調(diào)內(nèi)在的自我控制力和心境的平和。人們通過訓(xùn)練時的沉思引發(fā)起自我覺醒，意識到自身的力量和弱點，從而在精神與軀體兩者之間獲得一種微妙的和諧、平衡。它古雅高潔，柔美自然，形、意、神、氣、韻，合而為一，乃柔中寓剛，綿里藏針之藝術(shù)。

崆峒太極是陰極必陽，陽極必陰，陰陽互動互變，有形無形合一，才有氣數(shù)可調(diào)之道；虛虛實實，真真假假，迷惑對方，掌控對方，把握實戰(zhàn)能力。

白義海說：因為武俠小說的影響，不少人還是仍舊停留在金庸先生小說里面對崆峒派的描述。而現(xiàn)實中的崆峒武術(shù)和小說是有著實質(zhì)區(qū)別的。小說畢竟是小說，但是現(xiàn)實中的崆峒派和崆峒功夫是貨真價實存在著的。

龍蛇起陸，崆峒再光

近20年來，白義海一如既往地扛起崆峒大旗向全世界展示崆峒武術(shù)文化，并且成立了中華崆峒武道聯(lián)盟，為致力于弘揚崆峒武道文化的熱心人士提供了一個陣營。在全體成員的不斷努力下，崆峒在武術(shù)界成了不可缺少的一個重要角色，先后加入了民間武術(shù)家聯(lián)合會、武俠文學(xué)學(xué)會、國際武術(shù)聯(lián)盟等民間武術(shù)機構(gòu)，并且出席了海峽兩岸中華武術(shù)論壇、全球武林領(lǐng)袖論壇、中華武術(shù)高峰論壇、“天下英雄會”等各種武術(shù)交流活動，與各門各派掌門人武術(shù)名家交友結(jié)盟。白義海攜崆峒同門弟子精彩展演崆峒武術(shù)精髓，無論是武藝還是武德，均獲得武林界的高度評價，向全世界展示這支傳統(tǒng)而又古老的武林奇葩，為弘揚崆峒武學(xué)，弘揚中國傳統(tǒng)武術(shù)掀起了新的篇章！

中華崆峒武道聯(lián)盟先后結(jié)盟了各界社會力量，在北京、佛山、深圳、廣州、惠州、東莞、香港、臺灣、澳大利亞、美國等地發(fā)展和弘揚崆峒武道。北京衛(wèi)視、中央電視臺《體育人間》、平?jīng)鲭娨暸_《走近百姓》、《崆峒藝苑》、《天天向上》、《非常不一般》、《非常了得》，臺灣電視電臺、東南亞等各報刊及武術(shù)雜志、互聯(lián)網(wǎng)等相繼有上萬次報道，如今已重點轉(zhuǎn)站北京。為進一步開展在國際文化領(lǐng)域上的交流宣傳，崆峒武道聯(lián)盟正日益發(fā)揮著越來越重要的作用。