吳連儒

筆者當(dāng)?shù)赜芯涿裕骸拔涔貌缓?，看你壽?shù)高不高。”

先父吳殿科大師，年逾九十，卻眼睛不花，看《辭?！房s印本，不用花鏡；聽(tīng)力無(wú)礙，與人交流正常；終生未患牙疾，牙齒沒(méi)掉一個(gè)；用毛筆能寫(xiě)蠅頭小楷；行走如常人，起蹲自如；頭腦尤其靈敏，年逾九旬，居然整理完成大作《形意洗髓真經(jīng)》。直至最后，方因相濡以沫七十余載的老伴撒手人寰，老人欲相伴而去，于十八天后無(wú)疾而終，時(shí)值2003年4月18日凌晨6時(shí)整，享壽93歲。

先父生于清末一個(gè)耕讀之家，排行老末，先天體質(zhì)極差，直至五歲才能行走；前面四個(gè)兄長(zhǎng)皆在二三十歲早逝，而他何以能得享高壽？回顧老人的一生，他的健康養(yǎng)生之道，實(shí)在值得我們后人研究?，F(xiàn)謹(jǐn)撰此文，將先父的經(jīng)驗(yàn)奉獻(xiàn)給讀者，并以此紀(jì)念老人逝世十周年。

一、祖?zhèn)髯鸪缈追蜃?/p>

先父不僅尚武，而且崇文尊儒。祖父吳登廣就是儒家思想的忠誠(chéng)信徒，一生以教書(shū)為業(yè)，他為父親取名“殿科”，字“幼章”，足見(jiàn)其良苦用心。而父親則為我取名“連儒”，字“學(xué)文”，再顯我家對(duì)儒學(xué)的一往情深。

“仁”是孔子學(xué)說(shuō)的核心。父親從小讀的是四書(shū)五經(jīng)，“執(zhí)事敬，與人忠”成了他一生為人處世的基本準(zhǔn)則。

在他的一生中，無(wú)論是在店鋪、銀行當(dāng)職員，還是回鄉(xiāng)種地務(wù)農(nóng)，與同事鄉(xiāng)親均能和睦相處；拜師入門(mén)后，師父絕不允許憑年輕氣盛恃強(qiáng)凌弱；四十年代從教后，更始終以孔夫子為楷模，為教書(shū)育人傾注了后半生的大量心血。

他經(jīng)歷了軍閥混戰(zhàn)、日寇侵華、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)的父親雖未有更高覺(jué)悟，但他明白做人的大義和與人為善的道理，所以能身陷敵占區(qū)，因不給鬼子辦事而險(xiǎn)些喪生；能在閻錫山“自白轉(zhuǎn)生”的恐怖淫威下，暗中挽救過(guò)多名百姓；能在世事的動(dòng)蕩中，始終保持自身的清白。

解放后，他先后任中心校長(zhǎng)、掃盲聯(lián)合校長(zhǎng)、縣教育局干部。由于他“執(zhí)事敬”，不懈工作，多次成了出席省、地、縣的模范工作者。

極左路線橫行時(shí)，他也曾受到過(guò)沖擊。平反后，有人主張清算迫害過(guò)他的人，但父親堅(jiān)持“以德報(bào)怨”。

在武術(shù)界，父親歷來(lái)反對(duì)門(mén)戶之見(jiàn)、抑人揚(yáng)己。他對(duì)曾經(jīng)指導(dǎo)過(guò)自己的形意前輩總是念念不忘，李廣亨、車(chē)兆俊、布學(xué)寬等大師的武德武功，老人足足念叨了半個(gè)世紀(jì)！對(duì)平輩的師兄弟，父親也極力推崇褒揚(yáng)，如吳治泰、孫德宜、吳連富等威顯塞外、技揚(yáng)北平、戲毆閻兵的事跡，常常象故事一樣講給我們聽(tīng)。

父親尊師，更講重教。他把教拳當(dāng)成是傳播形意拳文化的義務(wù)，從不計(jì)較個(gè)人得失，在擔(dān)任省形意拳協(xié)會(huì)顧問(wèn)期間，參加各項(xiàng)活動(dòng)，老人總是有問(wèn)必答，誨人不倦，從不保守。

淡泊名利，是先父遵從了一生的原則?！缎我馊g(shù)大全》出版時(shí)，人們主張寫(xiě)“吳殿科著”，但老人堅(jiān)持說(shuō)書(shū)中所載均是形意前輩和眾師兄弟集體智慧的結(jié)晶，本人的貢獻(xiàn)僅僅是將瀕臨失傳的先師所授如實(shí)記錄下來(lái)而已，標(biāo)“編”足矣。

年老的父親名聲顯赫了，被國(guó)際友人稱之為“形意泰斗”，可父親卻嚴(yán)肅地告訴我們，只有飛羽祖師、毅齋宗師才堪當(dāng)此殊榮；弟子門(mén)人送牌匾“形意魂”，父親則說(shuō)有修養(yǎng)有造詣的形意先輩如李復(fù)禎、布學(xué)寬、劉劍等師，才是形意拳之魂。

子日：“知者樂(lè)，仁者壽”、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，人如果能掙脫名韁利鎖，作仁者，作君子，健康長(zhǎng)壽豈有不隨之而來(lái)的道理！

二、畢生修煉形意拳

一位形意同門(mén)在編纂全國(guó)各武術(shù)門(mén)派名人簡(jiǎn)歷時(shí)，發(fā)現(xiàn)歷代形意拳名師長(zhǎng)壽者，較其他拳種要多很多。據(jù)此現(xiàn)象，他判斷形意拳乃是一種能助人長(zhǎng)壽的拳。

先父修煉形意拳八十多個(gè)春秋，在站三體式樁功時(shí)，一講雙重心，每次至少半小時(shí)；二講斂臀提肛，人常言“十男九痔”，久練提肛，可免痔瘡之憂；三要全神貫注食指及其延長(zhǎng)線，目不轉(zhuǎn)睛，盡力遠(yuǎn)眺，老人年高而視力好，可能得益于此；四要?dú)獬恋ぬ铮撵o如水，消除雜念，清心養(yǎng)性，站畢必然頭腦清醒，神清氣爽；五要舌頂上顎，牙齒輕叩，含胸拔背，豎項(xiàng)挺腰，松胸實(shí)腹，自然呼吸。拳經(jīng)云：“久練自成金剛體，百病皆除如童子”。凡功夫高深的形意前輩無(wú)不在三體式樁功上下過(guò)大工夫。

形意五行拳，外修劈、崩、鉆、炮、橫，內(nèi)應(yīng)肺、肝、腎、心、脾。先父在練五行拳時(shí)，常常強(qiáng)調(diào)，應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)，適當(dāng)有所側(cè)重。比如劈拳，“內(nèi)應(yīng)肺，外通鼻”，且屬金，主秋令，因而在秋天適當(dāng)增加劈拳的修練，對(duì)肺氣舒暢，氣血運(yùn)行，大有補(bǔ)益；如果自身消化不良，不妨增加橫拳的修練，因?yàn)椤皺M拳內(nèi)應(yīng)脾，外通口”，“脾為后天之本，主水谷之運(yùn)化”，久練橫拳，脾健胃和，精神振奮，四肢強(qiáng)健。先父隨時(shí)根據(jù)自身情況有所側(cè)重的五行拳練法，使其內(nèi)臟之小恙，往往自行化解。五臟六腑的陰陽(yáng)平衡了，疾病自然可以及早拒之門(mén)外。

先父一生中最喜歡“七十二技法”，它是車(chē)毅齋宗師根據(jù)形意五行、十二形拳的技擊要領(lǐng)和單練、對(duì)練套路中諸多技法、“絕招”綜合而創(chuàng)編的。七十二種技法練下來(lái)，幾乎等于將形意拳的主要內(nèi)容溫習(xí)一遍。頭、肩、肘、手、胯、膝、腳七拳皆用，滾翻捶、右劈捶、扯鉆捶、雙滾捶、右栽捶、板攔捶、左踐捶交替、獅吞手、扳手炮、翻手炮、壓手炮、悠手炮、捋手炮輪施。技法全面，打顧兼?zhèn)?，?jié)奏勻稱，渾然一體。一套練下來(lái)，四肢百骸，五臟六腑，耳目頭頸，筋骨氣血均能得到充分運(yùn)動(dòng)，不失為一項(xiàng)綜合性的形意拳功法演練。其強(qiáng)身健體、調(diào)氣養(yǎng)神的作用是其他拳種難以比擬的。

不過(guò)，再好的拳種，也必須長(zhǎng)期堅(jiān)持方能受益。先父自幼受堂兄吳耀科（河北張樹(shù)德弟子）啟蒙，在縣一高讀書(shū)時(shí)隨布學(xué)寬師專攻形意四載，直至正式投師劉劍門(mén)下，練功從不間斷。即使在戰(zhàn)亂年代，極左時(shí)期，也夜練暗修不輟，直至耄耋之年，仍未曾放棄。除此之外，研習(xí)形意拳，也得得法，否則也有無(wú)益甚至自戕的危險(xiǎn)。比如，有的名師年老罹患腿疾，不能下床，恐怕是年輕時(shí)練拳、練功方法不當(dāng)所致。先父常常講，老前輩練拳的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)太多了。個(gè)別拳師將腿練壞大致有兩種情形，一種是震（太谷亦稱“礅”）壞了腿，一種是摧壞了腿。震壞的問(wèn)題較好解決，練功時(shí)只要注意、少跺腳即可避免；而催腿的錯(cuò)誤一不留神就犯了，因?yàn)椋簧倭?xí)武者往往進(jìn)攻心切，輕于防守，弓步太猛，膝關(guān)節(jié)豈能不受損傷？

三、長(zhǎng)期堅(jiān)持修練“形意洗髓經(jīng)”

洗髓經(jīng)始創(chuàng)于何人，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，最終考證結(jié)果，目前尚無(wú)定論。而先父所習(xí)之“形意洗髓經(jīng)”之來(lái)歷，則系我族祖吳本忠承前人所傳。傳承脈絡(luò)大致如下：吳本忠乃武術(shù)名師，時(shí)稱“神彈子”，清代中葉時(shí)，與直隸人“鐵掌金剛”馮克智、山東人“神手秀士”馬大春、邑人“神鉤”李發(fā)黝、“飛腿”胡鐸并稱太谷境內(nèi)“五大高手”。在此時(shí)期，神拳李老農(nóng)也受孟家之聘來(lái)到太谷，與五大高手成了要好的朋友。天下武術(shù)互有借鑒，吳本忠的“洗髓經(jīng)”遂傳于李老農(nóng)，復(fù)傳車(chē)毅齋，并通過(guò)與形意拳的結(jié)合，經(jīng)由劉儉再傳至先父吳殿科。這一時(shí)期，吳本忠的原傳洗髓經(jīng)，也由吳氏之門(mén)傳吳登魁，復(fù)傳吳耀科，再傳先父。因此先父所承傳的“形意洗髓經(jīng)”，實(shí)際上是由兩條渠道而來(lái)。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的實(shí)踐、提煉、升華，就成了如今本門(mén)傳承的“形意洗髓真經(jīng)”。

“形意洗髓真經(jīng)”分為兩部，上部為肢體運(yùn)動(dòng)洗髓，下部為按摩洗髓。其特點(diǎn)是通過(guò)活動(dòng)頭頸、四肢、手腳、軀干，按摩全身經(jīng)絡(luò)穴位，使五臟六腑陰陽(yáng)平衡，氣血經(jīng)絡(luò)運(yùn)行通暢，從而達(dá)到強(qiáng)身健體之目的。它的動(dòng)作看似簡(jiǎn)單，但要求練習(xí)必須合乎規(guī)范，穴位準(zhǔn)確，并且長(zhǎng)期堅(jiān)持，才能真正達(dá)到防病、祛疾、健身的目的。

先父修煉形意洗髓真經(jīng)數(shù)十年，不過(guò)六旬以后才作為重中之重。他每天凌晨開(kāi)始，先盤(pán)腿打坐按摩，再下地活動(dòng)肢體，直到天大亮；晚上相反，功畢似覺(jué)微汗，渾身輕松，此時(shí)上床，旋即酣然入夢(mèng)。先父修煉此功每次大約一個(gè)半小時(shí)，春夏秋冬，從不間斷。

四、先父還有幾條健身秘方

先父還有幾條“健身秘方”，一并在此寫(xiě)出，以饗讀者。

1、早晚揉腹八十一，耄耋之年不便秘

老年人便秘幾乎是普遍現(xiàn)象，由此而引發(fā)的毛病更不必多言。先父畢生從無(wú)便秘之憂，其預(yù)防的方法是合理揉腹。具體步驟是：每天早晚空腹用手掌順時(shí)針左右手交替揉摩下腹九九八十一次，不可逆時(shí)針操作；因?yàn)槟c道是右腹升結(jié)腸，由右向左橫結(jié)腸，左腹降結(jié)腸、乙狀結(jié)腸、直腸。便秘者大多是腸蠕動(dòng)緩慢所致，老年人尤甚。早晚按摩腹部，可以加快腸的蠕動(dòng)，促進(jìn)“推陳出新”，長(zhǎng)期堅(jiān)持，自然能防治便秘。特別提醒：練習(xí)此功，一定要排空膀胱積尿，以防意外。

2、天天早晚搓腳心，終身不致鬧腿疼。

腳心涌泉穴，位于踡足趾凹陷處，中醫(yī)針灸屬于少陰腎經(jīng)，每次要搓至發(fā)熱。先父常說(shuō)，護(hù)腿先護(hù)腳，護(hù)腳護(hù)腳心，即使盛夏，腳心也不可受涼。只要堅(jiān)持保護(hù)腳心不受寒涼，年齡再大，也未必罹患腿疾。

先父二十多歲時(shí)，因腿疼被土醫(yī)生針刺傷及血管而化膿，前后兩次手術(shù)，幾乎致瘸。可是后來(lái)經(jīng)過(guò)堅(jiān)持鍛煉，特別是遵照形意洗髓真經(jīng)的搓腳心護(hù)腿法自我保護(hù)，六十年后，出版《形意拳術(shù)大全》時(shí)，仍然能拍形意拳十二形之龍形拳照；七十年后，行走、起居如常人，起蹲方便像后生，甚至照常演練形意拳“七十二技法”；九十大壽在太谷縣賓館與長(zhǎng)子吳連?。ㄗ中惴澹槭?nèi)外來(lái)賓表演形意對(duì)練套路，攻防進(jìn)退，靈便自如，更讓在場(chǎng)觀眾無(wú)不驚嘆！“人老先老腿”，后學(xué)者切莫忽視護(hù)腿之功。

3、腳趾抓地甩臂，能叫血壓降低。

年輕的時(shí)候，先父血壓偏高，后來(lái)他用雙腳抓地，甩動(dòng)雙臂，意念隨雙手下沉的辦法鍛煉，血壓居然降至正常。當(dāng)?shù)赜衅甙藗€(gè)血壓偏高者效仿，均取得良好效果。可惜沒(méi)有更廣推行。先父已去，筆者推薦于此，有意者不妨一試。

4、五官靈，頭腦清，五官損，人必笨。

先父常常語(yǔ)人曰：“耳要常彈，鼻要常揉，眼要常運(yùn)，齒要?？郏蛞Ｑ?，頭要常梳，臉要常搓……”

常彈耳輪，震動(dòng)耳膜，可防其老化；常揉鼻子，可使鼻腔濕潤(rùn)，預(yù)防感冒；常運(yùn)轉(zhuǎn)眼球，能防止視力減退；?？埤X，強(qiáng)固齒根，不患牙疾；常咽津，濕潤(rùn)咽喉不上火；常梳頭，促進(jìn)頭皮血液循環(huán)，防白發(fā)，防禿頂；常搓臉，防皮膚干燥、早皺……動(dòng)作雖簡(jiǎn)單，卻難在堅(jiān)持。九旬多的先父耳聰，目明，發(fā)不脫，面色潤(rùn)，常讓來(lái)訪者稱奇；特別是先父思維敏捷，記憶力超常，更令人驚服。半個(gè)世紀(jì)以前的事情，都能娓娓道來(lái)。像民國(guó)十四年（1925）夏經(jīng)由堂兄吳耀科（時(shí)為“廣恒慶”二掌柜）引薦到“中興正”見(jiàn)到車(chē)毅齋師弟李廣亨先生，首次見(jiàn)到《心意精義》墨本時(shí)的細(xì)節(jié)；1930年秋馮玉祥將軍路經(jīng)太谷不入宴席蹲在板凳上吃蒸饃的場(chǎng)景；1933年拜師入門(mén)時(shí)桌上先師牌位順序和先師所講形意拳門(mén)“門(mén)規(guī)、門(mén)約”等內(nèi)容；1937年11月日本鬼子打進(jìn)太谷蹂躪百姓、奸淫擄掠的詳情……都能如史書(shū)般的講給人們聽(tīng)。國(guó)家、省、市的記者采訪后沒(méi)有不驚嘆老人的奇特記憶力的。太谷“三多堂”、“孔祥熙宅院”、形意拳發(fā)祥地“吉安堂”以及太谷古城名街、名院、名店及重要風(fēng)景區(qū)原來(lái)的風(fēng)貌，他都了如指掌，為此，太谷縣志辦特聘先父為特邀顧問(wèn)、民國(guó)史的見(jiàn)證人。就筆者看來(lái)，先父思維敏捷，記性超常，是他善于養(yǎng)生，注重保護(hù)五官，而且堅(jiān)持用腦的結(jié)果。七十多歲撰寫(xiě)《太谷形意拳譜》，八十多歲出版《形意拳術(shù)大全》，九十多歲完成長(zhǎng)篇遺作《形意洗髓真經(jīng)》，這一系列業(yè)績(jī)，就是先父活到老，工作到老的證書(shū)！

（本文作者生于1939年，形意拳惟字輩傳人）