道家內(nèi)丹功法可以使人延年益壽。內(nèi)丹功法將人體先天的精、磊、神稱作藥物，一旦丹功煉出內(nèi)藥，這些自身產(chǎn)生的內(nèi)藥會調(diào)節(jié)人體的生理機制，治愈疾病。

習練道家內(nèi)丹功法，一定要知道意息相依法。意息相依法就是要讓經(jīng)過凈化的后天意識，與經(jīng)過調(diào)整的后天呼吸，相依在一起。初練道家內(nèi)丹功時，用后天意識刻意去覺察后天呼吸的存在。當心（意）與息相依在一起，身心會處于相當有效的半清醒休息狀態(tài)，更進一步，會逐漸累積高品質(zhì)的能量，達到修煉的目的。

意息相依是道家修煉內(nèi)丹功法的主線。意即意識，息即呼吸。意是平時的表面意識狀態(tài)（有知有覺，有各種雜念紛飛狀態(tài)的意識），稱為后天意識，息是平時的口鼻呼吸，稱為后天呼吸。

道家內(nèi)丹功的呼吸訓練，與一般體能運動的呼吸訓練方式不同，目的也不只是在加強肺活量。它是用特定的方法，進行能量的轉(zhuǎn)換、累積。利用人體粗糙的后天能量，轉(zhuǎn)化為高品質(zhì)的先天能量，高品質(zhì)的先天能量會更有效地滋潤、活化身體各部份的細胞，直接提高身體的各部份機能，對疾病更有抵抗力，從而達到健康長壽的目的。雖然這種能量轉(zhuǎn)換的機制，目前尚無法完全用現(xiàn)代生理學的理論來詮釋、理解，但實踐的結(jié)果卻可以證明，采用意息相依的方法，確實可以做到這種能量的轉(zhuǎn)換。

道家內(nèi)丹功意息相依法的修煉，就是用心去配合息。其目的是要讓心與息進入某種能使粗糙的后天能量慢慢轉(zhuǎn)化為高品質(zhì)先天能量的規(guī)律狀態(tài)。其初始階段的鍛練，主要在調(diào)整心（意）與息的規(guī)律性，讓心與息兩者處于一種規(guī)律且互相感知、互相搭配的狀態(tài)中運作。讓意識（腦波）去關(guān)注原本不受意識所關(guān)注的呼吸。讓調(diào)整過的呼吸與腦波同步，處于同進同出、相互交融的平穩(wěn)狀態(tài)。此階段鍛練的要領(lǐng)：抑制腦波接受所有感官的訊息，專心去注意呼吸的存在，看著它、守著它，感知它的存在，但不干涉它（的自由）。它愈自由，心（意）愈自在，一心（意）一息，不即不離，勿忘勿助。

在這種狀態(tài)下，身體會得到充分的休息，后天中的能量會凈化、萃取。初階的意息相依在此階段，腦波由于專注（神經(jīng)細胞化學傳導物平衡），也由于能量轉(zhuǎn)化所產(chǎn)生的穩(wěn)定作用影響，透過感官所傳導過來的訊息逐漸淡化，但還沒有完全遺忘，所以知覺會呈現(xiàn)半有知半無知的狀態(tài)，還會意識到身體的存在。至于呼吸次數(shù)則會慢慢減少，但不會忽略意念的存在和關(guān)注，會自動跟隨在意念的旁邊（神入氣中，氣包神外），若即若離。

此階段的要領(lǐng)：由于后天意識仍然存在，呼吸也還不穩(wěn)定。如果雜念紛飛，就要打起精神，專注呼吸的動作，甚至做一下分段式呼吸，好讓雜念減少，雜念減少，呼吸就會規(guī)律而漸趨平穩(wěn)；如果已經(jīng)達到一息一念，千萬不要再以任何意念去調(diào)整呼吸，繼續(xù)讓意念保持放松，看住呼吸，但讓它自己作主，悠悠蕩蕩。如果雜念再來，就要再做專注呼吸或分段呼吸，直至一息一念。

進階的意息相依。在此階段，心（意）與息真正進入交融的狀態(tài)，肉體被忘掉了，意識感覺不到身體的存在。呼吸的次數(shù)明顯減少，似有似無：至于知覺，則不知不覺，如夢似幻，進入一種朦朦朧朧、恍恍惚惚的情境，還是可以感覺到呼吸的存在，但存在哪里不知道。這是真心真意真息相依的境界。合一的意息相依，心（意）與息像兩塊碰巧接觸的磁鐵，自然感應、自然吸附而真正凝結(jié)合一。心息合一，亦即神氣合一，意識與呼吸打成一片，扭成一團。

神氣合一的含義是，高度入靜“恬淡虛無”的精神意識狀態(tài)，即可以使生命的物質(zhì)和動力“精氣神”蓄集化合，從而孕育出旺盛的生命機能。隨著入靜程度的加深，功力的增加，氣感穩(wěn)定而轉(zhuǎn)入胎息到虛靜的境界，一心在“靜”上下功夫，就會自然出現(xiàn)以下四種層次的練功境界：

一、因勢利導暢通周天?？身樒渥匀浑S真氣的自然運行因勢利導，動靜互化，完成自然運轉(zhuǎn)周天。反應：隨著真氣的旺盛，經(jīng)脈的調(diào)通，身體局部的一些練功反應漸趨穩(wěn)定，而出現(xiàn)全身整體的暖、涼、大、小、輕、重等感覺。所謂暖，指練功入靜時，全身如春日沐浴，溫暖舒適，心情愉悅；所謂涼，指練功入靜時，如漫步皎月下，心胸開闊，清爽寧靜。所謂大，指練功時感覺到身軀高大無比：所謂下，指練功時感到形體縮小。

在因勢利導運轉(zhuǎn)周天的修煉過程中，隨著入靜程度的加深，有時在練功中出現(xiàn)呼吸極其細微緩慢的現(xiàn)象，此為胎息產(chǎn)生的征象，可保持此時入靜之佳境，寂然處之。如果念頭稍動，元神即化為識神，入靜的佳境即受破壞。胎息是入靜程度加深后的自然反應，產(chǎn)生胎息的時間，每個人不同。

二、神氣合一靜守胎息。當練功中自然產(chǎn)生胎息現(xiàn)象時，可以不意守守丹田，順其自然保持入靜的佳境。初起出現(xiàn)胎息的時間短，次數(shù)少，隨著入靜程度的加深，出現(xiàn)胎息的次數(shù)就增多，時間也會自然加長，隨每次功中胎息時間的增長，練功時就會出現(xiàn)感到自身虛空不存在的現(xiàn)象。初時是局部的虛空，功力增加后就會出現(xiàn)整個身體不存在的感覺，進入“物我兩忘”的境界。進入“物我兩忘”的虛空境界后，就順其自然，定守虛空。

三、破除我執(zhí)空現(xiàn)光明。方法：當練功中出現(xiàn)“物我兩忘”的虛空境界后，就順其自然定守虛空，不可復求丹田，或產(chǎn)生追求的念頭，破壞高度入靜的佳境。隨著虛空境界的穩(wěn)定，此時，一般的慢性病可治愈，并已具備內(nèi)氣外放的能力，但最好不用。一心靜定，直指上乘。當練功中出現(xiàn)印堂有明光閃現(xiàn)時，說明功力進入中等層次。初起明光閃現(xiàn)，一晃而過不穩(wěn)定，隨著靜定純熟，丹光自然穩(wěn)定，就可于光明境中進行修煉。

四、丹光幻處赤子覓真。當練功中印堂顯現(xiàn)有明光穩(wěn)定時，可定守于明光之中心。明光之中又會凸顯出明光，繼續(xù)定守明光之中心，又會凸現(xiàn)明光，再繼續(xù)定守?；蛘?，當印堂明光顯現(xiàn)時，將明光送入下丹田。在下丹田定守明光中心；或者將明光定于中丹田位置。光是氣功修煉的中高級層次。在修煉光的初級階段，由于心念不純靜，明光易于幻化，或化山水草木，或化人物形態(tài)，種種幻景，隨心念變化，干擾靜定，總要見如不見，一心靜定，守住明光，幻景就會消除，而現(xiàn)赤、白、綠、藍、黃、紫等祥光。一心定守于祥光中心，功力達到一定程度，光中會有自身的形象顯現(xiàn)出來，道家叫“赤子”，佛家謂“法身”，其實質(zhì)是自身的生命信息高度集中的反應。丹光的修煉是道家內(nèi)丹功修煉的中高層次，屬性功范圍。功力愈高，越講究悟性，越講修德，在修德中提高悟性，徹悟練功之機。

神氣合一的狀態(tài)，是鍛練意息相依的主要目的，道家內(nèi)丹功的鍛練，只有在神氣合一的狀態(tài)中，才是真正在練功夫。神氣一旦合一，后天意識完全泯滅，呼吸也幾近于停止，進入無知無覺的狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，身體處于完全松弛，意識進入深沉的潛意識中，身心得到充分休息與寧靜。生理上的基礎(chǔ)代謝率趨近于零，類似冬眠動物的冬眠狀態(tài)，人體生物能量耗損率相對降低，后天能量會自動快速地轉(zhuǎn)變成高品質(zhì)的先天能量。神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)及免疫系統(tǒng)自動調(diào)整、平衡、穩(wěn)定于先天能量的滋養(yǎng)中。人體所罹患疾病的自愈率及健康品質(zhì)也因而相對提高且獲得更確切的保障。若長時期修煉道家內(nèi)丹功功法，又每次均能自然地長時間處于這種靜定狀態(tài)，那么身體中所有的細胞、組織、器官、系統(tǒng)，乃至整體的生物能量會增加，生命力會增強、提升。功夫至此，抗老、耐老乃至不老的境界，是可以理解與期待的，不再是遙不可及的傳說。

作者簡介：張道明：中醫(yī)主任醫(yī)師、玄門華山派第24代傳人、太極六合氣功針灸創(chuàng)研人、道家排毒“五清百草排毒組合液”發(fā)明人、威海道教協(xié)會理事。中醫(yī)臨床之余，精研儒釋道各家養(yǎng)生精髓，并致力于多種形式的普及，驗證施益于眾多各界人士，頗得好評。