曹仁花

當下課程標準、教材文本的全新出現(xiàn)、學生學習的強烈需求、課程改革的勢在必行都倡導我們追求一種生態(tài)和諧的語文課堂。正所謂“和諧產(chǎn)生美，美在和諧中”和諧是最佳的組合，是事物的最佳狀態(tài)和人們的追求。今天的語文課程承繼了幾千年的漢民族優(yōu)秀文化與文明，接納了它民族的優(yōu)秀文化與文明，因而其本身所蘊涵的人文內(nèi)涵是極其厚實、寬泛而豐富的，它對學生人生的影響——人格、人品、修養(yǎng)、價值觀等精神領(lǐng)域的追求和形成是無它科可以替代的。

一、生態(tài)和諧的語文課堂是師生平等對話，實現(xiàn)情感共振的綠洲

“對話”作為一種交往關(guān)系，意味著平等介人。教師應走出“教師至上”，拋開功利心，懷揣一顆平常心，與學生真誠面對，共同營造一個溫馨、靜謐、安詳?shù)摹凹摇薄Ｔ谡n堂上，師生自在交流，不吐不快，其樂融融。在著名特級教師于永正的語文課上，學生真是神了、奇了，妙語連珠，聽課的老師也時常情不自禁地鼓起掌來或開懷大笑（通過這種方式參與“對話”）。如他在一節(jié)公開課上指導學生讀童話《小稻秧脫險記》中雜草被化學除草劑噴灑過后有氣無力地說“完了，我們都喘不過氣來了”這句話時，一學生讀的聲音很大，于老師笑著說：“要么你的抗藥性強，要么這化學除草劑是假冒產(chǎn)品?！闭f完，朝學生做了個噴灑動作，全班學生哈哈大笑，在笑聲中，學生的緊張消除了，精神放松了，對如何讀好課文也有了更深的認識了。出現(xiàn)這樣的場面，也是因為于老師很有親和力，能蹲下來和孩子“對話”，注意尋求學生的聲音，讓學生在一種零距離的、活躍的心理狀態(tài)下敞亮心扉，放飛思想，進行師生“視界融合”的“對話”，取得心靈的溝通。

從“獨白”走向“對話”，是語文教學的轉(zhuǎn)型之路，是師生在新課程中的幸福成長之路。

二、生態(tài)和諧的語文課堂是詩情與創(chuàng)意的珠聯(lián)璧合，交相輝映

語文就應是一首詩，語文的活力是詩意，語文的靈魂和生命是詩意，語文的最高境界也是詩意。語文教學的詩意就是那種叫人流連忘返、依依不舍的情趣；是那種耐人尋味、思之無窮的情味；是那種含蓄微妙，只可意會不可言傳的意蘊；是那種讓生命去崇敬、去贊頌、去痛苦、去追求的力量。它讓人心靈不斷凈化，人格不斷升華。讓我們的學生詩意地棲局在語文課堂上，讓身心徹底放松，精神高度自由，思想任意馳騁。

除了追求語文課堂的詩意外，還應讓課堂成為孩子創(chuàng)造的樂園。如我在教完《望月》這篇課文后，設計了一個變式練習，把“我”與小外甥比賽吟誦的關(guān)于月亮的詩句用打比方的手法說出來。學生稍作思考，便有人回答了：

生1：月亮是一面明晃晃的鏡子；

生2：月亮好象一只彎彎的小船浮在空中；

生3：一彎新月，像一把銀光閃閃的鐮刀；

接著，我引導學生把剛才的內(nèi)容再分一下類別，先從月亮形狀的角度來說，學生的答案開始異彩紛呈：

生1：月亮晶瑩剔透，如同明亮的玻璃球。

生2：月亮在樹梢上，像黃澄澄的橘子，誘人極了。

生3：那新月仿佛小姑娘的眉毛，細細的，彎彎的。

生4：那一彎新月，像一把銀光閃閃的鐮刀，收割豐收的希望。

……

學生的思維越來越活躍，語言也越來越有韻味，我又要求學生用擬人化的手法，賦予月亮動作與感情：

生1：清晨，月亮如同害羞的小姑娘，捂著秀麗的臉龐。

生2：月亮如同慈祥的媽媽，哼著搖籃曲，哄著孩子安然入夢。

……

教師要在課堂中努力培養(yǎng)學生的閱讀個性，要把開發(fā)學生潛能、發(fā)展學生個性作為重點，要不斷激發(fā)學生閱讀興趣，給予學生自由閱讀的時空和發(fā)表獨特見解餓機會，注重讓學生大膽質(zhì)疑。另外，還需培養(yǎng)學生的閱讀創(chuàng)新能力，大力實施個性化的教學，注意課堂教學中學生學習的差異性，注意因材施教，注意自主創(chuàng)新。我在平時的語文教學中也努力讓語文課堂流淌著詩意，迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。

三、生態(tài)和諧的語文課堂是傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的同構(gòu)同生，相得益彰

“讀千古美文，做謙謙君子”。國學中經(jīng)典的文辭句段，猶如酷暑的縷縷涼風，山澗的汩汩清泉，沁人心脾，唇齒留香。經(jīng)典文化導讀的作用決不僅囿于學識拓展的狹窄范圍，它更多地對于孩子的人格成長，發(fā)揮 “長善救失”的功效。我校多年來一直在堅持每天的“經(jīng)典晨誦”，由專門的負責老師帶領(lǐng)學生誦讀《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》《增廣賢文》唐詩宋詞等國學經(jīng)典讓學生誦讀。每天一句，日積月累，循序漸進，取其精華，棄其糟粕，修其身，養(yǎng)其性。

新課程一下語文《識字2》正是承襲了《三字經(jīng)》的傳統(tǒng)文化和韻文法則編寫的：“小朋友，正年少，尊長輩，懂禮貌。父母教，認真聽，做錯事，即改正。長輩錯，要提醒，態(tài)度好，心意誠。家務事，要承擔，洗碗筷，掃庭院。家愛我，我愛家，好孩子，人人夸?！边@些傳統(tǒng)的思想和做人的準則在當今的孩子身上很難找到范式。 “融四歲，能讓梨；弟於長，宜先知；香九齡，能溫席；孝於親，所當執(zhí)?！钡膫鹘y(tǒng)道德思想更是要讓學生感悟領(lǐng)會從而在潛移默化中效仿。教學時，可以讓學生反復讀文，多番感受；移情體驗，感悟真諦。蒙童之年時時刻刻地受到民族傳統(tǒng)文明與文化——家庭和睦、人際和諧、濃濃親情、倫理準則、道德規(guī)范、人本真諦的熏陶與感染。適哉！

四、和諧的語文課堂追求的是情感價值與人文精神的共鳴和升華

語文課程具有顯性的對人的生命意義、生命價值的傾向性和支撐力。靈長類的人無不具有“喜怒哀懼愛惡欲”之七情，因此輟文者無不因情動而辭發(fā)。我們的新課程所編輯的不少銘文均具有這種強烈感召力和喚醒力。

例如在《生命橋》的教學中，就有了深深的震撼與感動。在賞析 “生命橋”寓含著老羚羊的死和年輕羚羊的生。老師引導學生從年輕羚羊的生來體驗老羚羊的死，激起學生探究文本、體驗文本的沖動，在新一輪閱讀中扣擊文本、反思文本，體驗價值。

生：我讀到“而老羚羊就想一只斷翅的鳥，筆直地墜入了山澗?！蔽液芨袆?。

生：我讀“沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛躍?！焙芨袆印?/p>

生：羚羊真了不起，面對死亡一點也不恐慌，很平靜。

生：我看到“試跳成功！”時，心里松了一口氣。我覺得羚羊有一條生路了。

……

師：同學們，老羚羊用自己珍貴的生命使羚羊的種族得到延續(xù)，這摧人淚下的一幕給年輕羚羊上了莊嚴的一課，也讓我們學到很多東西。讓我們帶著敬意向這群幼小而又神圣的生靈表達我們的尊重！

師：“起立， 向羚羊說一聲：‘保重吧！”

（音樂《祝你平安》緩緩響起。）

生：“保重吧，羚羊！”

教育的責任在于幫助孩子從最美好的角度：誠實、善良、尊嚴、平等、悲憫等方面來接觸人文內(nèi)涵。孩子發(fā)自內(nèi)心的“保重吧，羚羊”，吐露了這些幼小心靈對人類以外的動物的尊重。平等不僅存在于人和人之間，還存在于人和非人類的動物和植物等之間。對孩子來說，更加富有愛心、更加開放、更加慷慨、少一點自私這比文本本身知識的接受更需要。

語文新課程站在世紀的峰頂，著眼于未來著眼于發(fā)展，立足于民族立足于母語，昭示于文化昭示于文明，辨證地承襲了漢民族語言文字的特有軌跡和魅力——篇篇詩性文化與人本道統(tǒng)的范文，定能激發(fā)起莘莘學子的民族情感心理，豐富孩童幼仔的精神生活和想象力，凝聚起中華少年深沉摯遠的鄉(xiāng)土情結(jié)，錘煉出當代學生天人合一的人生價值，陶冶出世紀兒童和諧極致的審美性靈，萌生起現(xiàn)代主人憂患為尚的天下意識，樹立起現(xiàn)代人追求自由的人文境界……新課程建構(gòu)起了中華民族文化中的現(xiàn)實世俗生活與理想精神生活的全部。

美在和諧，讓我們一起追求生態(tài)和諧的語文課堂吧。