作者簡介：李洪霞（1988.2-），女，苗族，籍貫：渝。學(xué)歷：在讀研究生；單位：武漢紡織大學(xué)；研究方向：染織藝術(shù)設(shè)計。

摘要：流行語是現(xiàn)代詞匯系統(tǒng)的重要組成部分，集中反映了詞匯在社會變革和文化碰撞時期的動態(tài)運(yùn)動，映射著當(dāng)下社會的文化現(xiàn)象。本文從大眾情感方面進(jìn)行分析，探討流行語所反射出的大眾的情感狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：流行語；情感結(jié)構(gòu)；大眾情感；解讀

一、 流行語及其特征

語言是人類溝通交流的最重要的交際工具，它就像一面鏡子，映射著社會的文化現(xiàn)象。而流行語，作為一種詞匯現(xiàn)象，反映了一個國家或地區(qū)的人們在某一個特定時期內(nèi)普遍關(guān)注的問題和事物，是“社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境及人們心理活動等綜合因素的產(chǎn)物，并在傳媒的推動下盛行的詞、短語和句子或特定的句子模式?！盵1]流行語是現(xiàn)代詞匯系統(tǒng)的重要組成部分，作為一種特殊的語言現(xiàn)象，它們集中反映了詞匯在社會變革和文化碰撞時期的動態(tài)運(yùn)動，將語言和社會之間的動態(tài)關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)流行語越來越成為當(dāng)今時代廣為流行的言語表達(dá)單位，并延伸到人們?nèi)粘５慕涣鞅磉_(dá)中。

由于流行語是在一個時期內(nèi)被人們大量普遍使用的詞、短語或句子，受到那一特定時期的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境及人們心理活動等因素的影響，具有時效性的特點。比如前段時間網(wǎng)絡(luò)上普遍流行的甄嬛體，就是人們根據(jù)《甄嬛傳》中人物的說話方式創(chuàng)造出的一種特定的句子模式；流行語是人們?nèi)粘＝涣饔谜Z，具有極強(qiáng)的口語感，不似書面語規(guī)范的行文排列，它具有不規(guī)范性。比如hold住、走你、有木有等，通過自主創(chuàng)新，中英文結(jié)合，方言、錯字或別字的組合等給人以較強(qiáng)的視覺沖擊；在大量廣播電視的推廣及新興媒體如微博、微信的發(fā)展下，流行語的傳播通常以幾何速度增長，使其具有便捷性特點；流行語通常隱含著對現(xiàn)實環(huán)境的映射，具有隱喻性，比如由“神馬都是浮云”到“小月月只是浮云”，反映了人們對于小月月事件的不滿及悲痛；流行語多使用無厘頭式的幽默，通過調(diào)侃、戲謔的方式將對重大事件中的負(fù)面人物進(jìn)行聲討，比如表哥、我爸是李剛等。

二、情感結(jié)構(gòu)

“情感結(jié)構(gòu)”是20世紀(jì)中葉英國著名文化理論家、馬克思主義文化批評家雷蒙·威廉斯提出的“文化唯物主義”理論中使用的一個專門術(shù)語。文化唯物主義強(qiáng)調(diào)“有活力的語言”和“語言的發(fā)展歷史”，注重語言的實際社會運(yùn)用和意義的歷史變化。威廉斯認(rèn)為當(dāng)代關(guān)于“文化”的概念最恰當(dāng)?shù)暮x是：“一種物質(zhì)、知識與精神構(gòu)成的整個生活方式。”[2]這就意味著文化不再是英國傳統(tǒng)精英主義文化觀所強(qiáng)調(diào)的是少數(shù)人的專利，而是所有普通人都能享有的東西。他認(rèn)為，文化是平常的，社會和個人也是如此，我們在日常生活中積累的經(jīng)驗使工作、交流成為可能，并在此基礎(chǔ)上不斷檢驗形成新的觀察和意義。這也就是威廉斯所得出的“文化的本質(zhì)：那就是傳統(tǒng)和創(chuàng)新、那就是各種最平常的共同的意義和各種最精致的個人的意義。”[3]

“情感結(jié)構(gòu)”是威廉斯在《電影與戲劇傳統(tǒng)》一文中提出的概念。在《漫長的革命》（1961年）中，威廉斯將“情感結(jié)構(gòu)”定義為“就某種定義來說，情感結(jié)構(gòu)指一個時期的文化：社會基本組成中所有元素的特有的生活結(jié)果?！盵4]也就是說，情感結(jié)構(gòu)與社會中的每一個個體相關(guān)，每個人都身處其中，但是我們通常感覺不到它，我想我們通常說的兩代人之間的“代溝”應(yīng)該是很形象的說明了“情感結(jié)構(gòu)”的變化和不斷形成的過程。這也就是威廉斯強(qiáng)調(diào)的“情感結(jié)構(gòu)”是一種在歷史過程中不斷發(fā)展、變化的有機(jī)的東西，即始終處于塑造和再塑造的復(fù)雜過程之后。它集中反映了一代人在日常生活中所體驗到的意義與價值。

三、從流行語解讀當(dāng)下大眾的情感

語言是人們情感和內(nèi)在情緒的重要表達(dá)工具，是情緒抒發(fā)的重要渠道。從流行語的傳播和使用來看，大部分都反映了人們情感的宣泄。流行語能在短時期內(nèi)被廣泛使用，源于它引發(fā)的不同個體的相似或相同的情緒，從而形成一種特定的群體情緒，比如幽默、詼諧、親昵、憤怒等。 “在群體情緒中，比較典型的情緒是群體憤怒?！盵5]但是這種憤怒不同于普通意義下帶有消極或走向極端化的表達(dá)方式，如同中國當(dāng)代藝術(shù)中大笑人的形象，通過人物夸張的戲謔式的大笑來表達(dá)當(dāng)代人物的心理狀態(tài)和情感，流行語也更多的帶有戲謔的特質(zhì)。比如“范跑跑”事件，就表達(dá)了大眾對無職業(yè)道德、不關(guān)心他人生命的行為的批判；同樣在動車追尾事件中，發(fā)言人用來搪塞公眾的“至于你信不信，反正我是信了”的流行也是民眾表達(dá)對有關(guān)部門的質(zhì)疑和諷刺的一種行為。

在當(dāng)今物質(zhì)條件較為優(yōu)越而競爭異常激烈的時代，流行語隨意、幽默的特點也成為人們用于釋放壓力和負(fù)面情緒的一個很好的工具。而比如現(xiàn)代人多稱自己是“屌絲”，這一詞由最初形容一個人或群體丑、窮的窘迫狀況，現(xiàn)在則是表達(dá)一個人擁有的從無到有的奮斗精神，帶有更多的積極意義。這也應(yīng)證了威廉斯所強(qiáng)調(diào)的“情感結(jié)構(gòu)”是一種在歷史過程中不斷發(fā)展、變化的有機(jī)的東西，反映了一代人對日常生活所體驗到的意義和價值。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各種通信傳播手段的不斷更新，當(dāng)今的流行語越來越從俠義的娛樂個人的意義向引發(fā)社會大眾關(guān)注、表達(dá)意見和建議的共同意義。例如，食品安全的相關(guān)案例比如“瘦肉精”、“毒饅頭”等問題由于公眾的關(guān)注，促使相關(guān)部門更加公開、透明、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)靥幚磉@些問題；以及“我爸是李剛”、“恨爹不成剛”所引發(fā)的公眾對“官二代”、“富二代”依仗權(quán)勢、奢華揮霍的聲討，使相關(guān)政府部門意識到貧富差距帶來的一系列問題，從而重視社會民生問題的輿論監(jiān)督。這些成功的案例讓公眾清楚的認(rèn)識到，流行語不僅僅是自我情緒的表達(dá)，自己的參與還能夠促使相關(guān)問題更好地解決，一切丑惡、虛假、罪惡的不良社會風(fēng)氣都會受到監(jiān)督和披露。因此在遇到類似問題的情況下，公眾更愿意參與到問題的討論、關(guān)鍵詞的使用和傳播中，從而促使流行語更廣泛的傳播和使用。我們可以發(fā)現(xiàn)流行語使用越廣、頻率越高，引發(fā)的關(guān)注就越多，流行語的影響力就越大，而參與者數(shù)量作為社會支持的一種表現(xiàn)，會促使更多個體參與到這一行動中來，或者提高已經(jīng)參與者的行動熱情和群體效能，使得他們更加投入其中。也使得政府更加重視公信力的樹立，與民眾坦誠相見，形成良性的官民互動。

流行語作為詞匯系統(tǒng)的一部分，它集中反映了特定時代的社會風(fēng)貌、語言時尚和民眾心理，是民眾自由言論和輿論監(jiān)督的重要工具。它不僅僅是一個單純的被人們在日常交流中使用的語言工具，而更應(yīng)該捕捉到它背后隱藏的民眾對于社會、自身的思考、憂慮。作為時代的產(chǎn)物，流行語的具體內(nèi)容又會隨時代的變遷而不斷變化、更新延續(xù)，不斷反映著社會的變遷。（作者單位：武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院）

參考獻(xiàn)文：

[1]漢語大辭典（縮印本）[Z].北京：漢語大辭典出版社，1997.

[2][英]威廉斯著， 文化與社會，吳松江，張文定，譯.北京：北京大學(xué)出版社，1991.

[3][英]威廉斯著， 文化是平常的，（2001）

[3][英]威廉斯著，漫長的革命，上海：上海人民出版社（2013）

[4]張傳輝；李志超 論微博政治參與及其引導(dǎo) ，2011（09）