陳宏武　陳鑫

[摘要]文章分析了職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵和培養(yǎng)的價(jià)值追求，分析了影響職業(yè)素養(yǎng)培育效能的要素，提出全人教育視角下職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑：扎根于現(xiàn)實(shí)生活與職業(yè)活動(dòng)；要注重學(xué)生個(gè)體的道德體驗(yàn)；以通識(shí)課程豐富學(xué)生的精神世界。

[關(guān)鍵詞]全人教育 職業(yè)素養(yǎng) 高職

[作者簡(jiǎn)介]陳宏武（1970- ），男，江蘇鹽城人，鹽城紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，碩士，研究方向?yàn)榧徔椆こ探逃?；陳鑫?975- ），男，江蘇鹽城人，鹽城紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，碩士，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)和高職教育。（江蘇 鹽城 224005）

[課題項(xiàng)目]本文系2011年江蘇省高等教育學(xué)會(huì)“十二五”高等教育科學(xué)研究規(guī)劃課題“全人教育視角下的高職院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育研究”（課題編號(hào)：KT2011053）和江蘇省教育廳2011年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究指導(dǎo)項(xiàng)目“高職院校人文課程對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2011SJD880068）的研究成果之一。

[中圖分類(lèi)號(hào)]G717 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2013）11-0095-02

近幾年來(lái)，我國(guó)許多高職院校開(kāi)展了以技能訓(xùn)練、崗位實(shí)踐為核心的教育教學(xué)改革，在突出職業(yè)性的同時(shí)，由于對(duì)高職教育培養(yǎng)目標(biāo)在認(rèn)識(shí)和理解上的偏差，也出現(xiàn)了一些背離高職教育本質(zhì)屬性的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為重經(jīng)濟(jì)目標(biāo)輕人文目標(biāo)、重職業(yè)性輕教育性、重技能訓(xùn)練輕素養(yǎng)培育，這導(dǎo)致高職教育培養(yǎng)的人才極具功利性和工具性。其實(shí)高職教育不僅是為經(jīng)濟(jì)社會(huì)與企業(yè)發(fā)展服務(wù)，更應(yīng)為塑造人服務(wù)。全人教育的理念為我們準(zhǔn)確把握高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)提供了一個(gè)有益的視角。全人教育堅(jiān)定地主張以人的發(fā)展作為教育的出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展、整體發(fā)展。所謂全人，是指在智能、情感、身體、社會(huì)、審美和精神性等方面整體發(fā)展的人。在全人教育看來(lái)，所謂人的養(yǎng)成，就是要把一個(gè)自然人教育成為一個(gè)文化人、社會(huì)人、理性的人、有道德的人。教育不僅是一種探索知識(shí)、培養(yǎng)技能、準(zhǔn)備職業(yè)的途徑，也是一個(gè)塑造人格、涵養(yǎng)道德、發(fā)展理性、追尋生命意義的過(guò)程。因此，以人為本、促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展應(yīng)該成為高職教育的終極目標(biāo)，我們既要培養(yǎng)學(xué)生的“高技能”，更要培養(yǎng)學(xué)生的“高素質(zhì)”。那么，如何進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)的培育教育，思考和建立職業(yè)素養(yǎng)培育的途徑、方法，對(duì)于實(shí)現(xiàn)高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展，就具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵及培育的價(jià)值追求

1.職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵。職業(yè)素養(yǎng)是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中起關(guān)鍵作用的內(nèi)在品質(zhì)和能力，其本質(zhì)屬性是職業(yè)性，職業(yè)素養(yǎng)要素主要包括職業(yè)理想、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)能力、職業(yè)道德等方面，可以分為職業(yè)基本素養(yǎng)和職業(yè)特有素養(yǎng)。職業(yè)基本素養(yǎng)是現(xiàn)代從業(yè)人員必須具備的素養(yǎng)，對(duì)一個(gè)人的職業(yè)發(fā)展終身起作用，如愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、吃苦耐勞、遵紀(jì)守法等；職業(yè)特有素養(yǎng)，即相應(yīng)職業(yè)崗位（群）所需要的職業(yè)個(gè)性、職業(yè)意識(shí)與品質(zhì)，是適應(yīng)職業(yè)崗位（群）工作必備的素養(yǎng)，如企業(yè)崗位中的質(zhì)量意識(shí)、成本意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、參與管理意識(shí)等。職業(yè)特有素養(yǎng)是從業(yè)人員生存與發(fā)展的核心素養(yǎng)。

2.職業(yè)素養(yǎng)培育的價(jià)值追求。培育學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，企業(yè)對(duì)人才質(zhì)量的需要，也是學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的需要。我們對(duì)高職教育不能僅僅理解為就業(yè)教育，而應(yīng)是“存在的教育”，海德格爾認(rèn)為，人較之其他一切存在物，其特點(diǎn)在于“本體論地存在著”。從哲學(xué)的角度看，人的存在不僅是“活著”“延續(xù)”下去，更重要的是領(lǐng)悟作為人活著的人性意蘊(yùn)和生活旨趣。讓學(xué)生學(xué)會(huì)或掌握一技之長(zhǎng)以利于就業(yè)固然重要，但他們還應(yīng)有更高的理想與追求，我們注重培育學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，就是促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的發(fā)展與個(gè)體社會(huì)化，引導(dǎo)和幫助他們思考存在的問(wèn)題，追尋人生的價(jià)值和意義。伴隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式的創(chuàng)新發(fā)展，職業(yè)與崗位也是在不斷地更迭變化，如果我們的教育培養(yǎng)點(diǎn)只是盯著某個(gè)企業(yè)或生產(chǎn)線上的單一技能，那么，我們的學(xué)生將來(lái)就很難適應(yīng)社會(huì)與職業(yè)的變化，也喪失了職業(yè)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。職業(yè)素養(yǎng)的培育就是著眼于學(xué)生個(gè)體的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，提升他們的職業(yè)道德水平，培養(yǎng)職業(yè)生涯意識(shí)和職業(yè)發(fā)展能力，促進(jìn)其可持續(xù)的職業(yè)發(fā)展。

二、影響職業(yè)素養(yǎng)培育效能的要素

1.教師的職業(yè)素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)首先要提升教師的基本素養(yǎng)，發(fā)揮他們的能動(dòng)作用，從某種意義上說(shuō)，教師的職業(yè)素養(yǎng)決定著學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的成敗。在學(xué)校，教師的言談舉止往往是學(xué)生模仿的對(duì)象，潛移默化地影響學(xué)生。所以，教師應(yīng)該是一個(gè)具有高尚職業(yè)道德情操的人，真誠(chéng)、無(wú)私、有純真的同情心和善良的品質(zhì)，更重要的是要有對(duì)事業(yè)的敬業(yè)精神和對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)。此外，教師要不斷提升自我和完善自我，苦練基本功，熟悉業(yè)務(wù)，無(wú)論是理論課還是技能課，都要做到一絲不茍，只有教師自己具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，才能去影響學(xué)生。

2.學(xué)校的人才培養(yǎng)模式。高職教育到底培養(yǎng)什么樣的人才，怎樣培養(yǎng)人？我們對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)決定著我們對(duì)人才培養(yǎng)模式的選擇。無(wú)論是什么樣的人才培養(yǎng)模式，都會(huì)滲透于學(xué)校教育的各個(gè)方面，并影響每一個(gè)教師的教育行為。因此，我們要提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培育效能，就要在高職人才培養(yǎng)模式中突出學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)的同時(shí)，必須明確提出職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，重視職業(yè)素養(yǎng)課程的建設(shè)，將職業(yè)素養(yǎng)教育貫穿于學(xué)生的整個(gè)職業(yè)教育中，讓一批又一批具有良好職業(yè)素養(yǎng)和高超專(zhuān)業(yè)技能的優(yōu)秀學(xué)生走向未來(lái)的職業(yè)和生活。

三、全人教育視角下職業(yè)素養(yǎng)培育的途徑

1.須扎根于現(xiàn)實(shí)生活與職業(yè)活動(dòng)。多數(shù)全人教育學(xué)者都認(rèn)為全人教育的核心思維為“整體思維”，其哲學(xué)基礎(chǔ)是整體論，其根本理念是所有的生命都是整體的和統(tǒng)一的。對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的培育，我們也要遵循整體論。職業(yè)素養(yǎng)來(lái)源于生活世界和職業(yè)活動(dòng)中的各種關(guān)系，職業(yè)素養(yǎng)教育應(yīng)融于整個(gè)社會(huì)生活和職場(chǎng)環(huán)境中，不能從這個(gè)整體中抽離出來(lái)，否則它就會(huì)喪失生命力。馬克思說(shuō)過(guò)“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，所以，我們的職業(yè)素養(yǎng)教育要以日常生活和職業(yè)活動(dòng)為基礎(chǔ)，培育目標(biāo)和內(nèi)容要與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐相聯(lián)系，有機(jī)結(jié)合學(xué)生校內(nèi)實(shí)訓(xùn)、暑期社會(huì)實(shí)踐、校園文化活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)、企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)等活動(dòng)。通過(guò)參加職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在仿真或真實(shí)的職業(yè)環(huán)境中感悟并形成職業(yè)道德認(rèn)識(shí)及企業(yè)崗位中必需的質(zhì)量意識(shí)、時(shí)間意識(shí)、責(zé)任意識(shí)等，繼而轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。這樣，職業(yè)素養(yǎng)培育過(guò)程就不再是個(gè)體機(jī)械接受、被動(dòng)識(shí)記概念知識(shí)的過(guò)程，而是有機(jī)、自主的建構(gòu)過(guò)程。學(xué)生通過(guò)親身參加實(shí)踐活動(dòng)，確定活動(dòng)中有意義與有價(jià)值的東西，促進(jìn)其對(duì)社會(huì)人生的思考，完善自身德性的發(fā)展，最終達(dá)到“全人”的完善發(fā)展。

2.要注重學(xué)生個(gè)體的道德體驗(yàn)。全人教育的核心方法論為聯(lián)結(jié)、互動(dòng)、轉(zhuǎn)化，全人教育理念認(rèn)為，每一個(gè)學(xué)習(xí)者都是不同的個(gè)體，是獨(dú)一無(wú)二的。職業(yè)素養(yǎng)的培育其實(shí)也離不開(kāi)學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)。狄爾泰在生命哲學(xué)中認(rèn)為體驗(yàn)是一種生命認(rèn)知方式，體驗(yàn)中的生命始終意味著是體驗(yàn)情況。所謂體驗(yàn)是一種圖景性思維活動(dòng)，也可以稱(chēng)之為“體驗(yàn)之思”。其思維展開(kāi)是與感性個(gè)體的生存實(shí)踐具有內(nèi)在一致性的整體性、融通性的思維活動(dòng)。其中，將認(rèn)知和情感等因素統(tǒng)統(tǒng)整合起來(lái)，發(fā)揮出整體的領(lǐng)悟功能。每個(gè)學(xué)生的生命都是獨(dú)特的，職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成只有與學(xué)生個(gè)體的生命體驗(yàn)相聯(lián)系，才有存在的可能。因此，我們要悉心引導(dǎo)學(xué)生融入職場(chǎng)情境中，采取合作學(xué)習(xí)、角色扮演、情景教學(xué)、案例教學(xué)、職業(yè)調(diào)查等方法，有效組織各種活動(dòng)，讓學(xué)生帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)參與到活動(dòng)中，在活動(dòng)中學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)體驗(yàn)。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲得體驗(yàn)，并將其概括化、內(nèi)化為自身穩(wěn)定的個(gè)性特征和品質(zhì)。事實(shí)證明，只有促使學(xué)生獲得了切身體驗(yàn)的東西，才能入腦入心，珍藏久遠(yuǎn)，從而有效促進(jìn)其職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成。

3.以通識(shí)課程豐富學(xué)生的精神世界。全人教育者認(rèn)為所有人都是精神性的動(dòng)物，他們可以借助其天賦、能力、直覺(jué)和智慧表達(dá)自己的獨(dú)特性。教育的使命就是要使人成為“人”，從而獲得屬于自己的“生命”。人的生命是雙重生命，教育造就人，主要是造就人的精神生命。我們要注重學(xué)生的價(jià)值觀導(dǎo)向教育，豐富其精神世界。豐富高職學(xué)生的精神世界，包括廣泛的情趣愛(ài)好、豐富的道德情感和對(duì)道德人格追求的培養(yǎng)等，通識(shí)課程可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑。因?yàn)橥ㄗR(shí)課程是從人類(lèi)文化知識(shí)的角度，通過(guò)跨學(xué)科的互動(dòng)和知識(shí)的整合，給學(xué)生提供廣博的知識(shí)基礎(chǔ)和寬廣的知識(shí)視野，進(jìn)而涵養(yǎng)人的精神。要重視經(jīng)典閱讀，經(jīng)典作品中蘊(yùn)涵著對(duì)生命價(jià)值、生活意義以及得失榮辱、貧富貴賤、窮達(dá)安危、愛(ài)恨善惡的深刻思考，積淀著人類(lèi)幾千年關(guān)于人生的思索和生活的智慧，學(xué)生閱讀經(jīng)典，汲取這些知識(shí)、思想和智慧，不但可以充實(shí)精神而感到愉快，更重要的是可以幫助他們塑造完整的人格。一個(gè)人具備了豐富的精神世界，其職業(yè)生活就是有意義的，也是充實(shí)的。

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