張永華

儒家文化作為漢文化的核心文化，幾千年來，對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定起到了極其重要的作用。而構(gòu)成儒家文化的思想基礎(chǔ)便是忠孝思想。忠孝思想作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國傳統(tǒng)倫理觀念中的核心內(nèi)容之一。忠孝思想以其強(qiáng)大的生命力在中華文明的進(jìn)程中不斷發(fā)展和完善，成為中國封建文化甚至是我們這個(gè)民族的兩大精神支柱。

一、關(guān)于“孝”的思想

在中華民族的發(fā)展進(jìn)程中，社會(huì)形態(tài)逐漸演變成以家庭為單位，這需要家庭成員形成一種規(guī)則，按照規(guī)則維護(hù)家庭的和諧穩(wěn)定。隨著血緣關(guān)系的明確和私有制的產(chǎn)生，家庭成員中的子女可以從父母那里繼承財(cái)產(chǎn)，而子女為了表達(dá)對(duì)父母及其長輩的生育撫養(yǎng)的感恩、崇敬和哀思之情，天長日久，便產(chǎn)生了“孝”的觀念的雛形。

“孝”作為華夏民族固有的道德觀念，又經(jīng)孔孟儒家的發(fā)揮以及歷代君主的提倡，孝道在古代確實(shí)是深入民心，難以動(dòng)搖?！靶ⅰ钡乃枷氡唤y(tǒng)治階級(jí)所用，成為教化人民，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和家庭關(guān)系和諧的重要手段之一，并且在幾千年的封建文化中，成為中國人根深蒂固的家庭倫理觀念之一。

二、關(guān)于“忠”的思想

“忠”的思想觀念相對(duì)于“孝”的思想觀念出現(xiàn)要晚些，是在古代國家政權(quán)建立的基礎(chǔ)上逐漸形成的。奴隸社會(huì)時(shí)期，國家機(jī)器的產(chǎn)生標(biāo)志著國家的建立，公天下變?yōu)榧姨煜拢珖业恼＿\(yùn)行則需要社會(huì)各界同心協(xié)力，要求臣民們?yōu)閲鵀榫M心盡力，忠君的思想便逐漸形成。

“忠”的思想從產(chǎn)生開始就被統(tǒng)治者用于政治方面，而隨著社會(huì)發(fā)展，其內(nèi)含也逐漸豐富?！爸摇钡乃枷朐趹?zhàn)爭頻發(fā)，社會(huì)動(dòng)亂的春秋戰(zhàn)國得到了一定發(fā)展?！墩撜Z·八佾》中說：“君使臣以禮，臣事君以忠。”《春秋左氏傳》中說：“公家之利，知無不為，忠也?！边@些都是講臣子對(duì)國君必須盡心事奉。而曾子則曰“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友而不信乎？傳不習(xí)乎？”宋朝司馬光有言：“盡心于人曰忠?！边@些則說明忠不僅僅是忠君，熱愛祖國，報(bào)效祖國是忠；誠實(shí)守信，愛崗敬業(yè)是忠；辛勤勞動(dòng)，團(tuán)結(jié)人民也是忠。

四、忠孝思想在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義

中華民族是一個(gè)忠國愛民，敬老孝親的民族，忠孝思想是中華民族的傳統(tǒng)美德。

首先，我們要大力提倡“孝”的思想的精華部分，如“父慈子孝，敬老孝親，兄友弟恭，夫恩婦愛等。家庭關(guān)系的和諧有助于治國平天下的大業(yè)，有助于社會(huì)主義建設(shè)?，F(xiàn)代家庭應(yīng)繼承中華民族的敬老愛幼的傳統(tǒng)美德，國家以法律的形式把贍養(yǎng)老人和保護(hù)未成年人這些傳統(tǒng)美德制度化，我們更應(yīng)嚴(yán)格遵守，營造其樂融融的和諧家庭氛圍，為社區(qū)和諧和社會(huì)和諧奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。再說“百善孝為先”、“仁以孝為本”，一個(gè)人只有做到了“孝”，才能在其它方面做得更好。

其次，要大力弘揚(yáng)“忠”的傳統(tǒng)思想。在當(dāng)今社會(huì)里，我們提倡的“忠”不再是“忠于君王”，而是包括以下三個(gè)方面：第一，弘揚(yáng)忠于國家，忠于民族的愛國精神、民族意識(shí)；第二，積極宣傳“愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德，要求人們能忠于自己的本職工作，為社會(huì)主義建設(shè)盡一份力；第三，弘揚(yáng)人與人之間的誠實(shí)守信的道德情操，面對(duì)社會(huì)上人們弄虛作假，爾虞我詐的現(xiàn)象，我們要大力宣傳和弘揚(yáng)”忠信“的傳統(tǒng)美德。

忠孝思想是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的需要，從二者的道德功能上看，忠孝思想對(duì)于協(xié)調(diào)家庭關(guān)系，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，培養(yǎng)人們對(duì)國家，對(duì)社會(huì)，對(duì)家庭的義務(wù)感、責(zé)任心等方面有著積極的促進(jìn)作用。因此，我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)過程中，要更好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，特別是忠孝思想的傳統(tǒng)美德，取其精華，棄之糟粕，使之更好地為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。