摘 要：文言文教學在高中語文教學中一直占據(jù)著一個重要而且特殊的地位，而且隨著時間的推移，這種地位還有不斷加強的趨勢。隨著語文教學實踐和研究的不斷深入，傳統(tǒng)的文言文教學方法不斷的受到質(zhì)疑，在新課標的背景之下，文言文教學應(yīng)該有新的思路。

關(guān)鍵詞：高中 文言文 教學

文言文是漢語特有的一種語言系統(tǒng)，與白話文不到百年的歷史相比，文言文已經(jīng)有兩千多年的發(fā)展歷程。文言文與白話文具有非常明顯的傳承關(guān)系，現(xiàn)代白話文中的表達方式、詞匯、語法等都深受文言文的影響。一個人如果沒有一定的文言文功底，想要寫出文采斐然的白話文作品也是不可能的。文言文還是我國傳統(tǒng)文化傳承的紐帶。我國有著數(shù)量龐大的歷史典籍，而這些承載著豐富文化信息的典籍絕大部分都是用文言文寫成的。如果不了解文言文，就不能很好的學習古代典籍，更談不上傳承我們祖先的優(yōu)秀文化了。除此之外，文言文言簡意賅的表達方式，典雅厚重的詞匯典故，豐富博大的文化內(nèi)涵，對高中生寫作水平的提高和高尚人格的培養(yǎng)無疑具有潛移默化的積極影響。

在新課標的背景之下，面對教師和學生對文言文教學“難教”、“難學”的困惑，可以從以下幾個方面著手，努力提高高中文言文教學的水平。

1、教與學并重

相對于白話文作品，文言文作品距離現(xiàn)代較遠，也更難引起學生的學習興趣。這就造成了在文言文教學過程中，教師起絕對主導地位的現(xiàn)狀，學生的參與最多僅限于課文朗讀。而大部分高中課堂的文言文教學模式一般是：先導入，后字詞，再作者介紹，然后朗讀逐句翻譯。文言文教學中“填鴨式”的教學方法，不僅導致教師不堪重負、學生心不在焉，而且往往使得課堂氣氛沉悶，課堂教學效率低下。這種情況在高中文言文課堂中較為普遍，究其根源還是由于沒有充分激發(fā)學生對文言文的學習興趣，而缺乏興趣的學習往往事倍功半。

要想改善文言文教學的這種現(xiàn)狀，一掃課堂沉悶的空氣，必須讓學生積極參與到課堂教學中來，發(fā)揮學生的主體性作用，努力激發(fā)起學生對文言文學習的興趣，使學生不再視文言文學習為“洪水猛獸”。而要達到這種目的，教師在課堂教學中要加強引導。如在課文《鴻門宴》的教學過程中，教師可以給學生充分講解楚漢之爭爆發(fā)的背景，結(jié)合《史記》中司馬遷對劉邦和項羽的描述，使學生對劉邦和項羽的人物性格特點以及形成這種特點的環(huán)境有一個充分的了解。此外，教師還可以利用多媒體給學生放映電影《鴻門宴》，利用影視作品使學生對人物有一定的直觀感受。這樣再結(jié)合課文對學生進行講解，將大大激發(fā)學生的學習興趣，也會使學生更多的參與到教學活動中來，使課堂氛圍生動活波，教學效率大幅提升。

2、文意和言意并重

新課標對文言文教學目標是這樣描述的：“閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三?！边@里包含了兩個方面的目標：一是讀懂文章內(nèi)容；而是掌握實詞和虛詞的意義和用法。而這兩個方面的目標在文言文教學過程中卻往往難以被兼顧。

由于不同教師的對文言文教學和新課標解讀的差異，導致了在文言文教學形成了不同的側(cè)重點。有的教師認為應(yīng)該學習優(yōu)秀文言文的寫作結(jié)構(gòu)和寫作方法，就大談文章的寫作技巧，把文言文教學過程混同于作文講解課；有的教師認為文言文中的文學成分應(yīng)該被充分發(fā)掘，就大談文學分析，把文言文教學活動和古典文學教學過程混為一談；還有的認為實詞和虛詞在課文理解和考試中都占據(jù)著重要的地位，就著重講解虛實詞，把文言文教學課上成了古代漢語課。當然這些側(cè)重點本身并沒有錯，但是高中文言文教學畢竟有其自身的目標，任何教學活動都不應(yīng)當偏離這種目標。這就要求教師在文言文教學活動中不僅要解釋文言實詞和虛詞，使學生了解和掌握每一個詞的意義和用法，而且要使學生讀懂文章的意思，培養(yǎng)學生獨立閱讀簡單文言文的能力，文和言兩方面不能偏廢其一。

3、文章教學和文化引導并重

文言文不僅是一種文章表達方式，更是一種文化傳承的紐帶，每一篇文言文都有其獨特的文化密碼，如何向高中生解讀這些隱藏在文言文背后的中國文化密碼，成了文言文教學方法創(chuàng)新的突破口之一。

《師說》曰：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，在教師的教學活動中，解惑只是退而其次的目標，而最高級的目標則是傳達做人做事的“大道”。語文教學活動本身也應(yīng)該包含美育教學，而文言文在其中應(yīng)當承擔起舉足輕重的作用。

新課標中對文言文教學評價也做出了具體的要求：“……考察學生能否了解文化背景，感受中國文化精神，用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向?！笨梢哉f，加強文化引導也是新課標對文言文教學提出的一個要求。

在文言文教學中增強對學生的文化引導，可以起到多方面的作用。一是增加學生對文章的理解深度。例如對蘇軾《赤壁賦》的講解，如果僅就文章本身來講的話，無非是表達了作者超然物外、與宇宙同在的闊達的精神境界。學生可能僅限于對這些空洞結(jié)論的了解，而并不理解文章的深層精神內(nèi)涵。如果教師能夠向?qū)W生介紹儒、釋、道三家在中國的發(fā)展過程，三家思想主張的不同，以及儒釋道合流后對中國文人的影響，就能使學生更深入的了解蘇軾這個人，進而進一步理解《赤壁賦》這篇文章；二是可以增強學生學習文言文的興趣，提高文言文學習的效率；三是可以擴展學生的知識面，了解更多的中國文化知識，從而提高學生的文學和文化素養(yǎng)。

文言文教學改革是語文教學改革中非常重要的一環(huán)，應(yīng)當非常謹慎的實踐和探索，同時也應(yīng)該堅定不移的向前推進。因為只有不斷的總結(jié)教學活動中各種成功和失敗的經(jīng)驗教訓，才能使文言文教學水平得到質(zhì)的提升。

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作者簡介：溫利君（1987.3-），女， 四川巴中人， 四川省南江中學高三語文教師。