張哲琿

離為火，乾為天，火光上升，而天在上，其性相同，是為同人，象征大家同心同德，也就是聚集的意思。上一卦是否卦，經(jīng)歷了大的磨難后，人們開始懂得團結(jié)，所以接下來便是同人卦。

同人卦的卦畫是一陰五陽。從卦象上分析，上卦為乾為天，下卦為離為火，在天底下升起一堆火，便是同人的卦象，也是原始期間人類生活的寫照。大家聚集在篝火旁一起取暖，烤食物，商討關(guān)于生存的問題，一同載歌載舞共享歡樂時光，盡管條件如此艱苦，但大家同心同德，極其快樂，這便是同人卦的內(nèi)涵。

卦辭：同人，于野，亨，利涉大川，利君子貞。

彖曰：同人，柔得位，得中，而應(yīng)乎乾，指六二爻與九五爻相應(yīng)。

經(jīng)文意思是：大家聚在野外，同心同德，亨通。有利于涉過大川險阻，有利君子守正道。

彖辭意思是：同人卦，柔順的六二爻居中位，與九五相呼應(yīng)，所以稱為同人卦，“同人于野，亨，利涉大川”，這是乾陽之道起的作用。君子從此卦中受到啟發(fā)，以不同種類分辨事物。想想我們的祖先，在生存條件極其艱苦的條件下，戰(zhàn)勝無數(shù)個冰川大山，走進了文明，繁衍后代，一直到今天，是多么的不易，又是多么的偉大！我們每一個人都應(yīng)該懂得同人的力量，像桃園三結(jié)義，朱元璋起義，靠的是同人。

初九：同人于野，無咎。

經(jīng)文意思是：出門與人同心同德，沒有災(zāi)難。走出家門，去與志同道合的人相聚，怎么會有過失呢？有了問題，到外面求眾人的幫助，走出家門，到群眾中去，怎么會有過失呢？這就是“同人于門，無咎”。在古代，一般有了君王不能解決的大事，便要貼皇榜在午門口，請?zhí)煜掠心苤藖斫鉀Q，這就是“同人于門”，既有求天下賢人輔佐的意思，又有與民眾打成一片的意思。能做到這些，肯定不會有危險。

六二：同人于宗，吝。

象曰：同人于宗，吝道也。

經(jīng)文意思是：只與同宗的人同心同德，心胸狹窄會有憂吝。

象辭意思是：只與同宗的人同心同德，是自取憂吝之道。六二處于大夫之位，他只“同人于宗”，就難免遭受到憂吝之事。為什么呢？因為他只團結(jié)自己宗族內(nèi)的人，有事只在宗族內(nèi)商量。這樣做，不但無法集思廣益，而且也不代表大眾的志愿，總想著自己的利益。很多民營企業(yè)總是家族式管理，父親總經(jīng)理，兒子副經(jīng)理，女兒、兒媳是主任，這種管理模式是閉塞的，總是曇花一現(xiàn)。所以我們要吸取民營企業(yè)的教訓(xùn)，走出小家庭的圈子，向社會廣招賢才，做到唯德唯才是舉，企業(yè)才能發(fā)展。六二，中正與九五相應(yīng)，但只是同宗族人的和睦，沒有錯，也不值得贊揚。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。

象曰：伏戎于莽，敵剛也。三歲不興，安行也。

經(jīng)文意思是：埋伏兵甲于草莽之中，登上高陵觀察，三年不發(fā)動戰(zhàn)爭。

象辭意思是：伏兵甲于草莽，是敵人太強大了。三年不發(fā)動戰(zhàn)爭，是穩(wěn)中求勝。三年都不敢與敵人正面交鋒，這可真夠謹慎的，謹慎總不會犯大錯誤，伏于草莽中的日子雖然清苦，但卻可以保存實力。這里講的是高宗（殷高宗）討伐鬼方的事情，歷來我國北部民族勇猛好戰(zhàn)，敵人太強大了，怎么辦？只能等待時機，伏兵于草莽中，尋找可以一舉殲滅敵人的戰(zhàn)機，也就是說三年以后打敗了敵人。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。

象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。

經(jīng)文意思是：登上敵方的城墻，不占領(lǐng)全城，道義是不能攻打，吉祥。已占領(lǐng)了敵人的城池，可是并沒有對敵人進行毀滅性的打擊。由于戰(zhàn)爭的目的不是殺人，而是使對方歸順，所以“弗克攻”，不用武力把對方全部殺死。這正是一種懷柔之策，中古時期，貴族永遠是貴族，他們之間發(fā)生的戰(zhàn)爭只是為了歸順問題，輸?shù)囊环骄鸵驅(qū)Ψ竭M貢，諸侯每年都要向盟主進貢。

九五：同人，先號咷而后笑。大師克相遇。

象曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。

經(jīng)文意思是：與人同心同德，先號啕大哭，后放聲大笑。大部隊相遇，克敵制勝。比如某個諸侯國被另一個諸侯國侵襲了，被侵襲的諸侯王來到盟主那里大哭，盟主一看他的慘樣，馬上說，別難過了，我?guī)湍闶帐八?。有盟主做主，自然這個被搶的侯王也就破涕為笑，自然是先悲后喜，這就是“同人”的力量，你受了別人的欺負有人給你主持正義。

上九：同人于郊，無悔。

象曰：同人于郊，志未得也。

經(jīng)文意思是：與郊外的人同心同德，沒有憂悔。

象辭意思是：與郊外的人同心同德，是還沒有得志。上九處于乾卦的最上面，乾為郊野，所以此爻有“同人于郊”爻辭。其實在任何一個社會，都有不得志的人。有能力而不得志，只能隱居于平淡之中，這種人可以稱之為隱士。上九就是一位隱士，雖然不得志，但是能夠與其他隱士一起安守于偏僻的郊區(qū)，守于平淡而無非分之想，所以不會發(fā)生悔恨的事情。

編輯/初雪