[摘 要] 語文教育是我們當(dāng)代教育中最主要的，語文能力也是一個學(xué)生必須要掌握的最基本的能力。語文教育中的文言文教育則是語文能力中的基礎(chǔ)能力之一。語文具有工具性和人文性的特點，前者是必然屬性，后者是一個潛移默化的過程。文言文教育在整個語文教育中具有舉足輕重的作用。文言文是中國傳統(tǒng)文化的精髓，同時也是“糟粕”。近代以來，廢除文言文，代替之白話文的活動讓文言文教育每況愈下，這種教學(xué)背景在近幾十年的語文教育中得到了改善。人們越來越發(fā)現(xiàn)以文言文為主要形式的中國古代諸多典籍和以此為載體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以文言文理解的，所以，文言文教育的重要性不言而喻，而且具有極其深刻的現(xiàn)實意義。

[關(guān)鍵詞] 語文教育；中國古代文化；文言文

一、文言文教育的重要性

曾有語文教師說，語文教學(xué)過程中，文言文的教育是最讓人頭疼的。不僅老師不知道怎么教，學(xué)生們也都惘然無所知，只要一提起文言文，無不讓人頭疼。

基于文言文教育的特殊性，主要原因大致來自兩點：

文言文寫作時間大多年代久遠，以當(dāng)時的語音、語法、修飾結(jié)構(gòu)組成的文字語言形式難以為現(xiàn)代大多數(shù)人熟悉。再是文言文所選文章作者的寫作意圖也與現(xiàn)代人的思維迥異，其作者的生活背景、思想意識和現(xiàn)代人的差別可謂天壤之別，很少有學(xué)生能夠理解。于是在這種教學(xué)與學(xué)習(xí)背景下，久而久之，造成了一系列的惡性循環(huán)，學(xué)生不想學(xué)。而教學(xué)計劃里的文言文教學(xué)目標(biāo)也大多沒有完成，而以文言文為載體的中國傳統(tǒng)文化也逐漸淡化在當(dāng)代人們的意識當(dāng)中，造成了國人文化缺失的結(jié)果，往往讓當(dāng)代教育有讓人缺失人文底蘊的詰難。

當(dāng)代文言文教育真的沒有必要嗎。筆者并不這么認為，文言文是中國數(shù)千年文化形成的典雅而又簡潔的書寫形式。它起源于西周，而繁盛于漢唐宋，只是到了明清時期，隨著文白語言各分道發(fā)展，特別是近代新文化運動的作用，到了當(dāng)代，文言文的語言形式越來越位人們陌生。但是，文言文在當(dāng)代仍然有秩序的旺盛生命力，我們可以閱讀史書，借古論今，在今天看來，很多古人的文章中所體現(xiàn)的思維，都是當(dāng)代人所不能企及的。從這點上看來，就是看出文言文教育的重要性。

二、文言文教育在當(dāng)代教育中的現(xiàn)實意義

學(xué)習(xí)文言文，利于培養(yǎng)學(xué)生豐富的精神文化與精神追求，中華文化源遠流長，浩浩五千年歷史沉淀，在文言文的教學(xué)過程中，能夠熏陶學(xué)生，陶冶他們的情操，屈原、李白、司馬遷、等歷史文化大家，他們以各自獨特的文言形式構(gòu)建了中國文化的主體結(jié)構(gòu)，我們閱讀他們的作品，就是一種享受，是一個重新閱讀中國五千年歷史文化的過程，用文言文走過的慢慢精神長路，我們重新學(xué)習(xí)，不斷歷練，這就是我們民族百折不撓的民族精神，與精神記憶與精神傳承。

學(xué)習(xí)文言文，能夠讓我們了解我們自己民族的過去，從中吸取有益的營養(yǎng)成分。文言文是一種重要的文化載體，它能夠讓我們了解中國五千年的文化和歷史。當(dāng)前弘揚傳統(tǒng)文化是時代的要求，沒有理由可以拋棄傳統(tǒng)文化而不顧，因為它是數(shù)千年的文化積累與文化沉淀。作為基本之源的文言文教育，首當(dāng)其沖應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起這個職責(zé)，承擔(dān)起向?qū)W生傳承中國傳統(tǒng)文化的使命。

學(xué)習(xí)文言文，也能提高我們的漢語寫作能力和水平。近代思想家文學(xué)家魯迅是受過良好的中國傳統(tǒng)私塾教育的，站在他反對文言文，提倡白話文的角度上是有時代進步意義，但在他早期的作品里仍然能看出他對中國傳統(tǒng)文化的傳承。而近代其他的作家，諸如，胡適、梁實秋、郭沫若、茅盾等等無意例外從文言文窠臼中成長起來的，我們閱讀金庸的武俠小說，也能看出這種傳承關(guān)系，他們雖然沒有用文言文進行創(chuàng)作，但承載自己個性語言的源頭，還是文言文這繁枝葉茂的大樹。

學(xué)習(xí)文言文，對當(dāng)代思想道德建設(shè)的意義也是不言而喻的。文言文承載的中國古代文化有利于我們道德文化的回歸與規(guī)范。道德，作為調(diào)整人類行為的規(guī)范，是人類自身發(fā)展的手段和目的，對社會進步與發(fā)展有著積極的意義，它能夠?qū)ι鐣鹬?guī)范，教育、導(dǎo)向等作用。中華民族幾千年來流傳了很多典范之作，它們都是道德方面的楷模典范。當(dāng)代學(xué)生普遍缺乏的很多關(guān)于修身、治家、和睦、交際等道理在古代經(jīng)典名著中都有著深刻而又明理的記載?；谶@點，我們的文言文教育具有不可替代的道德傳達的重要作用和功效。

三、當(dāng)代教育現(xiàn)實意義的教學(xué)方式和方法

利用多媒體教學(xué)功能，例如，播放于丹在百家講壇所做的《論語》視頻，并配上一些字幕，提高學(xué)生對誠信重要性的認識，讓學(xué)生們懂得誠信的重要性。課堂是進行誠信教育的主渠道，在文言文教學(xué)中是最主要的教學(xué)場景。在課堂上，要充分利于黑板和語言教育，對學(xué)生進行滲透誠信等中國傳統(tǒng)思想的教育，作為一種最基本的途徑，課堂教育勢必得到強化。

總結(jié)

語文教學(xué)歷來強調(diào)“文以載道”，要有意識地在文言文教學(xué)過程耳濡目染，學(xué)會他們在現(xiàn)實生活中學(xué)不到的東西，讓學(xué)生接受中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶。文言文教育的目標(biāo)和教學(xué)效果必須在潛移默化的過程中完成，積極構(gòu)建誠信教育的文化氛圍，例如，組織學(xué)生學(xué)習(xí)《學(xué)生守則》重視學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，進而內(nèi)化為素質(zhì)，結(jié)合中國古代文化中的義與利的討論。

課外教育方面，現(xiàn)代電視網(wǎng)絡(luò)信息傳媒發(fā)達，要充分利用校園語文網(wǎng)、手抄報、教室環(huán)境布置，展示誠信文化，形成良好的誠信教育氛圍?？傊?，文言文的教育任務(wù)任重道遠。

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作者簡介：孫海嬌（1989—），女，漢族，籍貫：黑龍江省哈爾濱市，2012年畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)，現(xiàn)就讀于哈爾濱師范大學(xué)學(xué)科教學(xué)語文專業(yè) ，攻讀專業(yè)碩士。