[摘 要] 語(yǔ)文是一門仁智雙修、學(xué)思結(jié)合的課程，同時(shí)也是中職學(xué)校教學(xué)中一門重要的必修課。針對(duì)中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，結(jié)合語(yǔ)文課程工具性和人文性的特點(diǎn)，筆者從語(yǔ)文教師的角色定位、學(xué)科造詣、繼續(xù)教育等三個(gè)方面論述了如何提高中職學(xué)校語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞] 中職語(yǔ)文；教師；專業(yè)素養(yǎng)

教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”的重任。由于語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性的特點(diǎn)，決定了語(yǔ)文教師有著與其他學(xué)科教師不同的、更重要的地位。中職教育是培養(yǎng)面向一線的技能型人才，中職教育中的語(yǔ)文教學(xué)與小學(xué)、初中也不一樣，前者偏重的是文化的熏陶、重在完成德育與美育教學(xué)目標(biāo)；后者更多的是偏重智育的效果，以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)的傳授，為今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

目前的中職語(yǔ)文教育，由于沒(méi)有升學(xué)壓力，且語(yǔ)文課程在中職學(xué)校中只開設(shè)一年，中職語(yǔ)文教學(xué)無(wú)論是從教師角度，還是從學(xué)生角度都有松懈心理。部分學(xué)生對(duì)上語(yǔ)文課沒(méi)有興趣，甚至瞌睡不斷、或是開小差，要改變這種現(xiàn)象，就要提高中職語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)，提高其教學(xué)能力，改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，不斷增強(qiáng)語(yǔ)文課堂的吸引力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

那么，如何提高中職學(xué)校語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)，本人認(rèn)為應(yīng)該從以下三大方面入手。

一、明確角色定位

所謂角色：可理解為一個(gè)人在社會(huì)群體中的身份以及與其身份相適應(yīng)的行為規(guī)范。在社會(huì)中，每個(gè)人都屬于一定的團(tuán)體。在團(tuán)體里，每個(gè)人都有一種身份，處于某一位置，或分擔(dān)一份責(zé)任。

古語(yǔ)有云：一日為師，終生為父。韓愈在《師說(shuō)》中也講：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”前者道出了教師的地位，后者則指出了教師的職責(zé)。這是古人對(duì)教師角色的大致定位。

然而，時(shí)代在不斷進(jìn)步，學(xué)科的劃分也越來(lái)越細(xì)。中職教育面對(duì)的是初中或高中畢業(yè)來(lái)就讀的學(xué)生，他們經(jīng)過(guò)九年義務(wù)教育的學(xué)習(xí)，已經(jīng)積累了一定的語(yǔ)文知識(shí)。同時(shí)，他們年齡大概在十六、七歲左右，處于青春期，多為獨(dú)生子女，個(gè)性突出，因受升學(xué)淘汰的影響，他們有著很深的挫折感，人生觀、世界觀、價(jià)值觀正在形成中。作為新時(shí)代下的中職語(yǔ)文教師，根據(jù)其專業(yè)的特點(diǎn)和崗位的要求，首先應(yīng)該明確自己的角色定位。

1、語(yǔ)文教師是人文精神的弘揚(yáng)者

語(yǔ)文教師要充分利用語(yǔ)文課程資源，努力發(fā)掘其中的人文教育因素，滲透人文素質(zhì)教育，通過(guò)教材中一些經(jīng)典、優(yōu)美的課文讓學(xué)生的心靈得到洗滌，人格獲得升華，情感受到感染，情操得到陶冶。要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘民族語(yǔ)文的人文價(jià)值，感受中華民族文化的深厚內(nèi)涵。

2、語(yǔ)文教師是學(xué)生行為的表率

“學(xué)高為師，身正為范”，在人們心目中教師往往被認(rèn)為是“社會(huì)的代表”和“倫理的化身”。語(yǔ)文教師肩負(fù)著傳遞優(yōu)秀文化的重任，是一座橋，搭建在學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與課本，學(xué)生與社會(huì)之間的橋。很多時(shí)候語(yǔ)文教師的一言一行都影響著每一位學(xué)生，因此，語(yǔ)文教師要在知識(shí)、能力和做人上給學(xué)生作出榜樣。

3、語(yǔ)文教師是創(chuàng)新精神的倡導(dǎo)者和實(shí)施者

創(chuàng)新精神是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的保證。語(yǔ)文教師要具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，善于培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力的人才。在教學(xué)上敢于探索和善于創(chuàng)新，教育理念要與時(shí)俱進(jìn)，教學(xué)方法和教學(xué)手段不斷創(chuàng)新，給學(xué)生樹立積極上進(jìn)、銳意進(jìn)取的榜樣，以理念育人，以方法育人。

語(yǔ)文教學(xué)工作是復(fù)雜、繁重又耐心、細(xì)致的工作，學(xué)生知識(shí)的獲得、語(yǔ)文能力的形成、人生觀世界觀的確立，無(wú)不需要語(yǔ)文教師的熏陶感染。語(yǔ)文學(xué)科的教育成效周期相對(duì)于其他學(xué)科要慢要長(zhǎng)，語(yǔ)文教師要有堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志和無(wú)怨無(wú)悔的敬業(yè)精神。

二、提高語(yǔ)文教師的學(xué)科造詣

語(yǔ)文教師的學(xué)科造詣是指語(yǔ)文教師從事語(yǔ)文教育工作應(yīng)具有的知識(shí)儲(chǔ)備和能力素養(yǎng)。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)該飽有學(xué)識(shí)，不僅掌握語(yǔ)文學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)通曉教育心理理論，具有多方面的興趣和廣博的科學(xué)文化知識(shí)，并能夠用以指導(dǎo)和豐富語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐。語(yǔ)文學(xué)科的核心是語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)。

首先，要提高語(yǔ)言素養(yǎng)。由于語(yǔ)文知識(shí)的傳授主要是通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，作為語(yǔ)文教師首先就要有 “一副好口才”。講解是否能做到清楚地表情達(dá)意，在準(zhǔn)確地用語(yǔ)言完成教學(xué)內(nèi)容的流程中，同時(shí)使學(xué)生的身心得以灌溉與滋養(yǎng)。這些就是指語(yǔ)言素養(yǎng)的體現(xiàn)。

其次，要提高語(yǔ)文素養(yǎng)。作為一個(gè)語(yǔ)文教師，不僅要具備一定的古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、文學(xué)理論等基本知識(shí)，更要有豐富的閱讀儲(chǔ)備，了解文學(xué)藝術(shù)的知識(shí)體系和歷史淵源。不僅要博覽群書，采納百家，更要文理兼修，學(xué)習(xí)、了解社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識(shí)，不斷拓寬知識(shí)領(lǐng)域。這樣才能舉一反三、信手拈來(lái)，才能感染學(xué)生，激起他們強(qiáng)烈的知欲望。

三、樹立終生學(xué)習(xí)的意識(shí)

常言道：教師要給學(xué)生“一碗水”，自己就要有“一桶水”。這“一桶水”就是能給出“一碗水”的保證。然而，當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)的更替日新月異，僅有這“一桶水”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，語(yǔ)文教師要能超越書本知識(shí)，不斷關(guān)注學(xué)科發(fā)展動(dòng)向，掌握新知識(shí)、新信息，使自己的這桶水變?yōu)橐粋€(gè)“泉眼”，有源源不斷的活水涌出。唯有此，才能真正做到“精”于語(yǔ)文專業(yè)，“博”于文化科學(xué)，“新”于時(shí)代步伐，才能把語(yǔ)文課上好，讓學(xué)生學(xué)有所得。

總之，作為中職學(xué)校的語(yǔ)文教師，不僅承擔(dān)者教書育人的重任，更是民族文化傳承的主要傳播者，只有不斷地提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，才能不斷提高教學(xué)能力，適應(yīng)新時(shí)代的教學(xué)要求。

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[2]徐強(qiáng)，中國(guó)語(yǔ)文教育研究，[M]，貴州出版社，2006

作者簡(jiǎn)介：李燕靈（1979—），女，講師，研究方向：中等職業(yè)語(yǔ)文教育，工作單位：廣西機(jī)械高級(jí)技工學(xué)校。