駱殿兵

隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，人們越來越清醒地認識到：“課堂教學不再是教師的主觀呈現(xiàn)，也不能再是教師的主觀呈現(xiàn)，因此必須回歸到它的本真上來?！边@就要求教師必須從全局的高度建構(gòu)自己的教學體系，才能更好地實施“以學定教”，引導學生從自己的“現(xiàn)實基礎(chǔ)”走向自己生命的“成長需要”，實現(xiàn)教學的鮮活與靈動。本文從三個層面展開探討，以期引起大家的關(guān)注。

一、文本解讀，須有整體的視角

目前，初中思想品德課使用的教材有多種版本，如蘇人版、人教版、北師大版、粵教版，等等。這些教材都是以生活主題模塊的編寫方式來統(tǒng)籌設(shè)計教材結(jié)構(gòu)，知識的整體性及系統(tǒng)性則相對隱晦。這種散狀的知識結(jié)構(gòu)，意味著對教師的文本解讀能力和教學設(shè)計能力提出了較之以往更高的要求。因而，無論使用哪種教材，都要首先研究它的編輯意圖，包括整套教材及各個局部的編輯意圖、區(qū)域的拓展點以及教材中的關(guān)鍵信息（如提示語、問題等），讓教材向前延伸，向后拓展，從而使教材真正成為學生學習的充滿活力的不竭源泉。

在使用蘇人版初中《思想品德》教材的過程中，很多一線老師反映新版教材體系混亂，觀點羅列重復(fù)（如誠信、合作等）。這其實是一個誤解。課程標準規(guī)定，初中階段的思想品德學科主要劃分成“心理、道德、法律、國情”四大塊。每一塊在每一個年級都要有所體現(xiàn)，而且要隨著年齡的變化、知識的積累、閱歷的增加適當提升這四塊的分量和檔次，使得學生能有一個循序漸進的感知和行為指導。

以“誠信”為例，2011年版課程標準中明確要求，要“領(lǐng)會誠實是一種可貴的品質(zhì)，正確認識生活中誠實的復(fù)雜性，知道誠實才能得到信任，努力做誠實的人”?；顒咏ㄗh是以“誠信”為題展開一次課堂討論。蘇人版初中思想品德教材的具體安排是這樣的：七年級上冊僅在第35頁指出，“誠信是經(jīng)商的道德基礎(chǔ)，是做人的最基本道理”。通過一個故事讓學生初步感知誠信，明確它在人類社會發(fā)展中是具有重要作用的。在八年級上冊第100頁則以生活的承諾為話題，涉及個人要信守承諾，這是我國人民的傳統(tǒng)美德；政府要打造誠信政府，這是構(gòu)建和諧社會的前提。而到了九年級，則以完整的第5課“與誠信同行”，累計13頁的篇幅來講誠信問題。從課題就可以看出對于誠信的要求已經(jīng)不僅僅是一個感悟知曉的問題，而是要落實到自己的實際行動中。整篇課文內(nèi)容詳實，富有指導性，且具有較強的操作性和實效性。

蘇人版教材依據(jù)課程標準的要求，在內(nèi)容編排與呈現(xiàn)方式上充分依據(jù)學生思想品德形成和發(fā)展的一般規(guī)律，從學生自身的生活經(jīng)驗出發(fā)，以學生能夠接受、樂于參與和能夠促進思考、拓展體驗、激發(fā)實踐等有利于品德發(fā)展的方式組織和表述教學內(nèi)容，將課程的價值引導意圖轉(zhuǎn)化為學生學習與發(fā)展的內(nèi)在需求，從而創(chuàng)造出一個生機盎然的學習空間。這就要求教師在教學的過程中，須以整體的視角來建構(gòu)教學設(shè)計，優(yōu)化教學策略，才能有效達成教學目標。

二、策略建構(gòu)，須有學生的視角

皮亞杰的知識建構(gòu)理論指出，學生是在自己的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，在主動的活動中建構(gòu)自己的知識。學習者在以往的生活、學習和交往活動中，已經(jīng)逐步形成了對各種現(xiàn)象的理解和看法。教師應(yīng)當善于發(fā)掘和利用學生已有的經(jīng)驗資源，從學生已有的經(jīng)驗出發(fā)來組織教學。學生是教學的起點，也是教學的歸宿。教學實施只有基于學生的思維特征、知識圖式，才能呈現(xiàn)出良好的效果。因而，選取、制定教學策略必須要有學生本位的思考，力求讓策略建構(gòu)建立在學生的認知、成長的基礎(chǔ)之上，這樣的課堂教學才會走向豐滿，走向卓越。

例如，“天下父母心”（蘇人版八年級上冊第四課第二框）一課，旨在讓學生通過了解父母的辛苦，感謝父母的養(yǎng)育之恩。教師從獨生子女的特點出發(fā)，對教材中“兩份賬單”等內(nèi)容進行了拓展和延伸，其所構(gòu)建的教學策略取得了良好的教學效果。

【教學片段】

師：同學們，過生日時，我們一般都會收到父母送出的生日禮物和祝福。但就“誰最應(yīng)該得到禮物和祝福的問題”有兩種不同的觀點：

幻燈片：

第一種觀點：孩子過生日時，最應(yīng)該得到禮物和祝福的是孩子。

第二種觀點：孩子過生日時，最應(yīng)該得到禮物和祝福的是父母。

你贊同哪種觀點呢？為什么？

生：答案略

師：大家想知道老師的看法嗎？我認為：孩子和父母都應(yīng)該得到禮物。那么誰最應(yīng)該得到禮物和祝福呢？老師更傾向于第二種觀點。我想通過一組數(shù)據(jù)來闡述我的理由。請大家拿出計算器，和老師一起完成此表。

展示：父母部分付出統(tǒng)計表

1 天 1 年 14 年

做飯（次）

洗衣（件）

生活費（元）

生：參與計算。

師：算出這些數(shù)字之后，你們有何感想？

生：略

師：真是不算不知道，一算嚇一跳！這些看似平凡的事情，做1天可能不難，難在一做就是14年，而且不求任何回報。所以，日常生活中看似平凡的父愛和母愛，背后隱藏著的卻是不平凡。

這樣，教師通過課中的小課題“父母部分付出”的探究，再現(xiàn)父母在做飯、洗衣等日常生活中的付出，從而讓學生真切地了解到父母的辛苦，用心靈感受到父母的處境、心情和良苦用心。

經(jīng)過前面的情境鋪墊，交流體驗，教師順理成章地引導學生得出結(jié)論：“在人的一生中，父母的關(guān)心和愛護是最真摯、最無私的，他們都渴望兒女成才和幸福，天下父母同心?！?/p>

這時，一個女孩站起來說：“老師，我感覺不到我媽對我的關(guān)心?！薄盀槭裁茨?？”該教師順勢反問?！拔医o您舉個例子吧！”女孩說，“國慶假期我事先約好幾個同學到家里玩。媽媽一聽就一百個不愿意，數(shù)落我就知道玩，把學業(yè)都丟了。我一聽，也不高興了：我都答應(yīng)人家了，怎么能說改就改？再說也不過是半天時間。接下來沒吵幾句，我就甩手關(guān)上房門。事情就這樣泡湯了，弄得我在同學面前顏面盡失。我總感覺，我媽就是見不得我開心！”

面對這“節(jié)外生枝”的問題，教師心中竊喜，立即改變了原有的教學策略，讓學生分組討論：“如果你遇到這種情況，有什么好辦法避免事情發(fā)展到這種尷尬境地呢？”之后，請學生即興模擬，以表演的方式來呈現(xiàn)問題的解決辦法。但學生的表演效果都不理想。此時，教師看到了在后面聽課的實習老師，便靈機一動，邀請實習老師一起模擬表演母女倆。在表演中，兩人非常注意運用溝通技巧，每句話都說到了對方的心坎上，最后“母女”二人開心相擁。經(jīng)過對比，學生很容易就明白了，不是女兒的要求過分，也不是父母的要求不合理，而是溝通出現(xiàn)了問題，要學會和父母溝通、換位思考、真正理解父母。學生動態(tài)生成的問題，催生了教者和實習老師“節(jié)外生枝”的即興表演，成就了良好的教學效果，呈現(xiàn)了課堂的真實價值，即立足學生生活，促進學生成長。

這一案例啟示我們：教育不僅要回歸生活，更要走進學生的心靈深處。如果教師都能夠真正關(guān)注學生的所想、所思，在教學中主動承擔育人的重任，理想的教育就會離我們越來越近。

三、過程設(shè)置，須有實踐的視角

學生課堂上經(jīng)歷了感悟，學了“文”，明了“理”，但這并不意味著一堂課的終結(jié)。英國學者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現(xiàn)實，實質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育?！?011版課程標準也強調(diào)，思想品德課程以初中學生逐步擴展的生活為基礎(chǔ)。因此，教師應(yīng)貫徹“回歸生活”的理念，引導學生主動在生活中體驗，從而深化感悟，使德育入腦入心，形成自覺的行為。

例如，“保護我們共有的家園”（蘇人版八年級下冊第20課）一課包括“環(huán)境問題的含義及其分類”“我國采取了哪些行政和法律手段保護環(huán)境”“實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”“保護環(huán)境、從我做起”四部分內(nèi)容。旨在讓學生在認知環(huán)境問題的含義及其分類的基礎(chǔ)上，理解我國為什么采取相關(guān)行政和法律手段來保護環(huán)境，感悟可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要性，從而立志保護環(huán)境、從我做起。

教師在分析教材后，認為“認識實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要意義”是本課的教學重點，教學難點在于“以實際行動依法保護資源環(huán)境”。 要突出重點，解決難點，就需要教師在教學過程的設(shè)置上，注重以實踐的視角，引導學生自主參與豐富多樣的活動，在認識、體驗與踐行中促進正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，使他們的道德生命獲得健康成長。為此，教師設(shè)置了如下環(huán)節(jié)：課前，先讓學生搜集本地有關(guān)保護環(huán)境的典型事例；上課時，讓學生展示搜集成果，教師從旁加以引導；課后，設(shè)置多種活動延伸教學。

教學片段：學生展示與交流搜集成果

生1：我市每年夏收、秋收之時，都要通過多種媒體和其它各種渠道宣傳“禁燒秸稈，保護環(huán)境”的好處，每個同學也都成了義務(wù)宣傳員。通過宣傳、教育，老百姓的環(huán)保意識增強了。

生2：我們家鄉(xiāng)近年來一直實施“碧水工程”，制定鄉(xiāng)規(guī)民約，落實區(qū)域責任人，制定獎懲措施，等等。我曾利用星期天幫父親清理河面的漂浮物。

學生自主搜集資料的熱情很高，通過課堂展示交流，深刻認識到保護環(huán)境要從身邊的小事做起，只有大家行動起來，家鄉(xiāng)才能天更藍，水更清。因此，保護環(huán)境要求每個人都盡到自己的責任。

課后，教師組織學生進行了“環(huán)保知識知多少”的知識競賽，與班主任溝通，開展了“環(huán)保行動從我做起”的活動。例如，學生回收塑料瓶，統(tǒng)一賣給回收站；設(shè)立廢舊電池回收角；制作購物袋比賽；學生還組建了社區(qū)環(huán)保小分隊，在居住社區(qū)宣傳垃圾分類，并利用班會課交流實踐成果等。通過一系列活動，延展了學習的情境氛圍，敞亮了思想品德課堂的學習空間，從而讓學生求真、求實，回歸生活“大課堂”，不斷體驗成功的喜悅，樂于為周圍環(huán)境做一些力所能及的事，使保護環(huán)境成為學生長遠的自覺行為。

陶行知先生說：“生活即教育，社會即課堂，教學做合一?！苯逃巧畹男枰?，其源于生活又以生活為歸宿。從這個意義上來講，思想品德課堂必須關(guān)注學生成長需要與生活體驗，尊重學生學習與發(fā)展規(guī)律，以實踐提升道德境界，不斷豐富學生的思想情感，體現(xiàn)生活的意義和生命的價值。

（作者單位：洪澤縣實驗中學 江蘇淮安 223100）

責任編輯 毛偉娜