徐永康

摘 要：語(yǔ)文教科書是語(yǔ)文教材的一個(gè)重要組成部分，新形勢(shì)下教師應(yīng)該打破“教教材”的舊的教學(xué)方式，把教材看作是一種“范例”。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；教科書運(yùn)用；對(duì)話活動(dòng)

語(yǔ)文教科書是語(yǔ)文教材的一個(gè)重要組成部分，是語(yǔ)文教師進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)主要工具，也是學(xué)生在課堂上獲得語(yǔ)文知識(shí)、形成語(yǔ)文修養(yǎng)、訓(xùn)練和提高聽、說、讀、寫能力的主要依托。語(yǔ)文教科書上的范文被當(dāng)成了經(jīng)典，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)變成了教師教經(jīng)典范文、學(xué)生學(xué)經(jīng)典范文的過程。范文的主題、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、語(yǔ)言特色、寫作技巧等都被原則化、固定化和格式化了。教師要按照教科書編排按部就班地進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生只要死記硬背教科書上的內(nèi)容，考試便容易過關(guān)。一句話，過去我們的教學(xué)是“教教材”。

新形勢(shì)下新的教材觀則是把教材看作是一種“范例”，強(qiáng)調(diào)教材的“范例性”，即教材是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格構(gòu)建的范例。通過教材這個(gè)中介以引起學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析、理解事物并進(jìn)行反思、批判和建構(gòu)意義，而不是必須讓學(xué)生被動(dòng)接受權(quán)威性的原理、法則、定理、公式。教材由此成為學(xué)生發(fā)展的“文化中介”和師生心靈對(duì)話的“話題”，師生通過對(duì)話進(jìn)行交往，獲得發(fā)展。鑒于此，教師特別是語(yǔ)文教師應(yīng)堅(jiān)定地樹立起“用教材教”的理念。

那么，怎樣在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中貫徹這一理念呢？

一、應(yīng)當(dāng)把語(yǔ)文教科書中的范文當(dāng)成學(xué)生獲得語(yǔ)文知識(shí)、形成語(yǔ)文修養(yǎng)、提高語(yǔ)文能力的“例題”

相對(duì)語(yǔ)文學(xué)科而言，其他學(xué)科的知識(shí)較具有系統(tǒng)性。而語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)多面廣，在語(yǔ)文教科書中較難體現(xiàn)其知識(shí)的系統(tǒng)性。這雖給語(yǔ)文知識(shí)的傳授帶來一定的困難，但詞不離句、句不離篇，在評(píng)析范文的過程中傳授語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)生可以隨文學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)、語(yǔ)法修辭規(guī)則、文體文學(xué)常識(shí)等。利用范文學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、形成語(yǔ)文修養(yǎng)、提高語(yǔ)文能力、完成人格構(gòu)建，并不是簡(jiǎn)單地掌握范文本身，而是像數(shù)學(xué)教師教數(shù)學(xué)教科書上的例題一樣，學(xué)生從例題的解析中獲取的是數(shù)學(xué)知識(shí)，掌握的是解題方法，形成的是數(shù)學(xué)修養(yǎng)，而不是掌握例題本身。因此，語(yǔ)文范文教學(xué)中必須注意以下幾點(diǎn)：

1.語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)的確定，不是以教學(xué)范文來確定，而是要根據(jù)怎樣掌握和運(yùn)用范文中涉及的語(yǔ)文知識(shí)來確定。比如，《白楊禮贊》一文，不能僅僅把白楊樹的象征意義作為教學(xué)目標(biāo)，而應(yīng)是把了解白楊樹的象征意義、學(xué)會(huì)象征手法的運(yùn)用作為教學(xué)目標(biāo)；《一面》一文，不能簡(jiǎn)單地把體會(huì)魯迅先生熱愛勞動(dòng)人民、關(guān)懷進(jìn)步青年的高貴品格作為教學(xué)目標(biāo)，而應(yīng)是確立學(xué)習(xí)魯迅先生這種高貴品格為教學(xué)目標(biāo)等。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)范文中出現(xiàn)的生字、生詞、文體知識(shí)、文學(xué)常識(shí)、語(yǔ)法修辭知識(shí)等，不是簡(jiǎn)單掌握其在范文中是怎樣運(yùn)用的，而是要求學(xué)生積累這些知識(shí)，形成自己的語(yǔ)文修養(yǎng)，更重要的是學(xué)會(huì)自己靈活運(yùn)用這些知識(shí)，把它貫徹到語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中去。

3.范文的思想性要能為完成學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的構(gòu)建服務(wù)，而不是簡(jiǎn)單明確范文具有怎樣的思想性。如，魯迅先生的《藤野先生》一文中，作者的愛國(guó)主義情感貫穿了始終。如果我們?cè)诮虒W(xué)中強(qiáng)調(diào)文章體現(xiàn)了作者的愛國(guó)主義思想，那對(duì)學(xué)生的人格構(gòu)建意義就不大。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)和注重的是魯迅先生的這種愛國(guó)情感對(duì)現(xiàn)代學(xué)生的啟發(fā)和影響，激發(fā)現(xiàn)代學(xué)生在新時(shí)期為振興中華而努力讀書的信念。

4.應(yīng)注重范文的啟發(fā)性，不拘泥于范文的權(quán)威性。這樣才有助于開發(fā)學(xué)生的思維、拓寬學(xué)生的思路，有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與形成。如，在教學(xué)《刻舟求劍》一文時(shí)，我要求學(xué)生談?wù)劚疚慕o他們的啟發(fā)。有個(gè)學(xué)生是這樣說的：“這則寓言告訴我們做事情要及時(shí)?！闭\(chéng)然，這種回答與這則寓言的寓意是不相符合的，但我覺得這種回答應(yīng)該值得肯定，因?yàn)椤白鍪虑橐皶r(shí)”對(duì)學(xué)生形成良好習(xí)慣是很有幫助的，表明學(xué)生已經(jīng)從中有所領(lǐng)悟、有所收獲。“橫看成嶺側(cè)成峰”，我們?yōu)楹我脵?quán)威的見解來扼殺學(xué)生的新思維呢？

二、根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)運(yùn)用教科書

在新課標(biāo)下，講究學(xué)科之間的聯(lián)系，講究知識(shí)的遷移。為了開闊學(xué)生的視野，各種版本的語(yǔ)文教科書都注重了范文形式和內(nèi)容的多樣性、代表性。但在具體的語(yǔ)文教學(xué)中，一定得時(shí)刻注意我們上的是語(yǔ)文課，傳授的應(yīng)該是語(yǔ)文知識(shí)，不能喧賓奪主。如，學(xué)習(xí)《花兒為什么這樣紅》一文時(shí)，我們就不能把花兒呈現(xiàn)各種顏色的原因、機(jī)理作為教學(xué)的重點(diǎn)，因?yàn)槟鞘巧飳W(xué)、物理學(xué)知識(shí)的范疇。我們應(yīng)該根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和要求把文章準(zhǔn)確、嚴(yán)密的語(yǔ)言、嚴(yán)密而巧妙的結(jié)構(gòu)、合理的說明順序、多種說明方法的綜合運(yùn)用作為教學(xué)的重點(diǎn)。

三、在課堂教學(xué)的形式上要時(shí)刻注意教材是師生對(duì)話的“話題”，課堂是師生對(duì)話的平臺(tái)，教師是對(duì)話活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者

既然是對(duì)話，那么就要圍繞著話題進(jìn)行。既不能跑題，又不能過于拘泥。跑題就達(dá)不到教學(xué)目的，過于拘泥又會(huì)束縛學(xué)生的思維，有礙創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教師既不能給學(xué)生定小框框，又不能放任自流。既然是對(duì)話，教師就應(yīng)該對(duì)課堂有應(yīng)變性和可控性。在對(duì)話時(shí)注意教師的“主導(dǎo)”地位，教師應(yīng)逐步引領(lǐng)學(xué)生走向深刻。

有的教師在上課之前，備課做到面面俱到，而有些學(xué)校也強(qiáng)調(diào)備課的完整與周密，甚至強(qiáng)調(diào)教學(xué)程序都要寫得具體詳細(xì)。這在課堂教學(xué)實(shí)踐上，學(xué)生只能是隨著教師的指揮棒而動(dòng)，根本不能體現(xiàn)學(xué)生的“主體”地位。事實(shí)上這也是不能很好適應(yīng)新課標(biāo)的要求的。教師對(duì)課程具有“前瞻性”是必須的，但教師畢竟不是神仙，不可能全面預(yù)測(cè)出課堂上將會(huì)發(fā)生的一切。當(dāng)然，這也不是說教師在課堂上毫無作為了?！爸鲗?dǎo)”地位決定教師應(yīng)根據(jù)范文的特點(diǎn)，確定好教學(xué)目標(biāo)，圍繞著教學(xué)目標(biāo)可以設(shè)計(jì)一個(gè)小的話題，或者根據(jù)學(xué)生提出的問題設(shè)計(jì)出對(duì)話的程序。這不是給學(xué)生定框框，而是在教師的引導(dǎo)下，在對(duì)話中啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地朝著教學(xué)目標(biāo)奮進(jìn)。如，教學(xué)朱自清的《春》一文時(shí)，我先從一年四季，每一個(gè)季節(jié)都有不同的特點(diǎn)來導(dǎo)入，接著問學(xué)生最喜歡哪個(gè)季節(jié)，說出理由。學(xué)生自然有許多不同的答案，在這個(gè)問題上不能有過長(zhǎng)時(shí)間的糾纏，教師應(yīng)適時(shí)提出如果我們喜歡某個(gè)季節(jié)，讓別人和我們產(chǎn)生感情上的共鳴，我們?cè)撊绾巫瞿兀勘热缯f春天，我們需要抓住哪些景物來表現(xiàn)春天的特點(diǎn)呢？這樣一下子就把紛繁的思維引導(dǎo)到正題上。接著讓學(xué)生結(jié)合《春》這篇課文來討論，在學(xué)生討論過程中教師進(jìn)行適時(shí)點(diǎn)撥、概括、總結(jié)，讓學(xué)生明確描寫景物需要抓住景物的特點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o方法，多角度、多層次表現(xiàn)景物，還讓學(xué)生明確，要能抓住景物特點(diǎn)，平時(shí)需要多觀察、多思考。

以上只不過是我在教學(xué)實(shí)踐中的一點(diǎn)探索，希望能起到“拋磚引玉”的作用。誠(chéng)然，“教無定法”，正如魯迅先生所說：“……地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，只要我們能牢固樹立起“用教材教”的理念，我們就一定會(huì)走出一條教學(xué)的新路。

（作者單位 安徽省銅陵縣流潭中學(xué)）