崔佳月

藝術(shù)之美可謂無時無刻不在，任何形態(tài)，任何人物，任何語言，任何動作都可以包含藝術(shù)的成份。所以任何事物，不管是戰(zhàn)亂、文學(xué)、愛情、勞動、工業(yè)生產(chǎn)等等都可以發(fā)展到藝術(shù)的層面。藝術(shù)是一種可以同時被絕大多數(shù)人贊同與驚嘆的自然或人類的產(chǎn)物。它有不同的表達(dá)方式，但基本都是反映和描述事物及其價值關(guān)系的運動與變化過程，從而對人的情感、知識和意志進(jìn)行交流、誘導(dǎo)、感化和訓(xùn)練。

自人類出現(xiàn)就開始從事著兩項最基本的活動，即認(rèn)識世界和改造世界。其中，認(rèn)識世界，包括辨明善與惡，美與丑，是改造世界的基本要求。當(dāng)代大學(xué)生在經(jīng)過基礎(chǔ)教育中等教育之后，已經(jīng)基本具有一定的審美鑒別的能力，但在面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象過程中，需要有更進(jìn)一步的審美觀念和鑒賞能力。我認(rèn)為，這就是高等教育中開設(shè)藝術(shù)鑒賞課的重要原因之一。

藝術(shù)鑒賞課首先讓當(dāng)代大學(xué)生了解何為藝術(shù)，何為藝術(shù)之美。藝術(shù)不僅僅是社會意識形態(tài)的一種，也是人類進(jìn)行實踐活動的一種方式，更是人們認(rèn)識世界的一種手段。藝術(shù)起源于人類最基本的生產(chǎn)勞動，同時又滲透到了人類活動的各個方面，在萬物發(fā)展過程中，它也早已隨之成為單獨的精神活動領(lǐng)域。人們塑造美的形象的時候，往往以人為中心、與社會的關(guān)系進(jìn)行聯(lián)系，把不一樣的生活同表現(xiàn)情感結(jié)合起來，并用各種手段將形象物質(zhì)和外觀，如語言、動作、形狀等等，化為客觀存在的審美研究對象。

人類在認(rèn)識世界之后，便開始了改造世界，在這個過程中就產(chǎn)生了藝術(shù)活動。藝術(shù)活動是一個民族精神文明的重要組成部分，更是個人精神世界的重要組成部分。藝術(shù)會隨著社會形態(tài)發(fā)展而不斷變化。優(yōu)秀的藝術(shù)作品是全人類共同的精神財富，它是推動歷史的不斷前進(jìn)的動力。因此，在歷史的發(fā)展中所產(chǎn)生的藝術(shù)作品，就為之后的人們提供了范本，人們開始欣賞、研究。而藝術(shù)鑒賞課中的藝術(shù)鑒賞又稱藝術(shù)欣賞，指人們在接觸藝術(shù)作品過程中產(chǎn)生的審美評價和審美享受活動，也是人們通過藝術(shù)形象，藝術(shù)意境去認(rèn)識客觀世界的一種思維活動。在藝術(shù)鑒賞過程中，感覺、知覺、情感、聯(lián)想和想象等心理因素都非?；钴S。在這多種心理因素的連鎖作用之下，人們便開始了接受、認(rèn)知、了解并把握藝術(shù)作品的，還能夠從中得到思想上的啟迪和精神的享受。藝術(shù)鑒賞通常是以具有美的性質(zhì)的藝術(shù)作品為對象，也就是說，藝術(shù)鑒賞是人類審美活動的一種高級、特殊的形式。藝術(shù)鑒賞又具有很多辯證統(tǒng)一的特點：感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相統(tǒng)一；判斷與理解相統(tǒng)一；相似性與差異性相統(tǒng)一；審美經(jīng)驗與“再創(chuàng)造”相統(tǒng)一。

在藝術(shù)作品的鑒賞中，人們作為鑒賞者能動、積極地調(diào)動自己的思想認(rèn)識、社會經(jīng)驗、藝術(shù)認(rèn)知，通過理解和發(fā)揮想象力，從而完善藝術(shù)形象，這就是對藝術(shù)形象或藝術(shù)作品進(jìn)行“再創(chuàng)造”和“再評價”。因此，如果沒有鑒賞中的“再創(chuàng)造”和“再評價”，也就沒有真正意義上的藝術(shù)鑒賞。藝術(shù)鑒賞課對當(dāng)代大學(xué)生起著重要作用，在高校的教育中，大學(xué)生通過這種方式來提高自身的審美能力，培養(yǎng)自身的修養(yǎng)，提高思想認(rèn)識，升華精神世界。除此之外，該課的開設(shè)還能夠進(jìn)一步開發(fā)他們的智力，增加科學(xué)文化知識，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的身心健康發(fā)展。

隨著信息時代的到來，如今社會復(fù)雜多變，各種新穎的藝術(shù)活動、藝術(shù)形式、藝術(shù)手段層出不斷，這其中就出現(xiàn)了好與壞，這時就需要當(dāng)代大學(xué)生的辨別能力，因此審美觀念正確與否就直接關(guān)系到價值觀取向問題，也就是說審美觀念是一個人價值觀的重要表現(xiàn)方面。如今，社會上的藝術(shù)現(xiàn)象低俗之類并不少于高雅藝術(shù)，這就需要當(dāng)代大學(xué)生在這個良莠不齊的藝術(shù)雜壇中擁有正確的審美觀念，這就需要我們提高藝術(shù)欣賞的能力，做到不盲目跟風(fēng)，不隨波逐流，拒絕從眾心理。在這個基礎(chǔ)上，在高校教育中，開展藝術(shù)鑒賞課是十分必要的，這不僅有益于當(dāng)代大學(xué)生擁有一種良好的審美觀念，更能讓當(dāng)代大學(xué)生形成正確的價值觀，也為大學(xué)生在高校中更好地學(xué)習(xí)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

高校教育教學(xué)中，藝術(shù)鑒賞課在大學(xué)中所起的作用不僅僅于此，藝術(shù)鑒賞課還能讓大學(xué)中在日常的生活和學(xué)習(xí)中善于發(fā)現(xiàn)美、了解美、贊揚美，給予美的事物以肯定不僅是一種懂得贊美的心態(tài)，更是自我擁有自信的體現(xiàn)。當(dāng)代的大學(xué)中的人際關(guān)系不好處理為數(shù)不少。很多時候僅僅是因為你缺少了一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛和個樂觀的審美觀念。任何一個人身上都有發(fā)光點，學(xué)會審美，學(xué)會欣賞，學(xué)會贊賞，人與人之間的關(guān)系自然就會處理的很好。所以，該課的開設(shè)能讓當(dāng)代大學(xué)生更加積極樂觀向上的感受這世界的美好。在大學(xué)生懂得了欣賞美之后，便會自然而然的去創(chuàng)造美，因為他們了解什么是美、什么是不美。因而，該課的開設(shè)也會培養(yǎng)大學(xué)生今后創(chuàng)造更好的藝術(shù)作品指引了方向，為當(dāng)代大學(xué)生在藝術(shù)之路開啟了第一扇門。

總之，藝術(shù)鑒賞課對我們當(dāng)代大學(xué)生不可或缺，在當(dāng)代大學(xué)生的教育中、個人發(fā)展中扮演者重要角色。如果從高校教育的發(fā)展角度出發(fā)，藝術(shù)欣賞教育是實施美育的重要途徑，對于培養(yǎng)德，智，體，美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的接班人和提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，具有不可替代的作用。如果從大學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)，藝術(shù)鑒賞教育不僅豐富了大學(xué)生對于藝術(shù)和美的認(rèn)識，而且提高了我們審美水平。進(jìn)一步說，它更幫助當(dāng)代大學(xué)生形成良好的審美觀，更有利于價值觀的正確發(fā)展，讓當(dāng)代大學(xué)生能夠獨善其身，成為國家和社會的棟梁之才。

綜上所說，在高校中開展藝術(shù)鑒賞課是十分必要的，除了對大學(xué)的有重要作用，同時，也更有利于高校教育的深入發(fā)展，有利于高?，F(xiàn)代化教學(xué)模式的順利形成。

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