蔣微

一中職德育教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)

總的來(lái)說(shuō)，中等職業(yè)學(xué)校德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育，是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的首要內(nèi)容。

中職學(xué)生一般處于青春期階段，是他們世界觀、價(jià)值觀和人生觀形成的重要時(shí)期，與同齡學(xué)生相比，中職學(xué)生有共性也有特性。一是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)興趣不高。中職學(xué)生一般在初中階段學(xué)習(xí)成績(jī)并不理想，一部分學(xué)生和家長(zhǎng)考慮年齡較小，僅僅將讀中職作為進(jìn)入社會(huì)前的過(guò)渡階段，學(xué)習(xí)信心不足，因此上課睡覺(jué)、遲到、不完成作業(yè)、應(yīng)付考試等現(xiàn)象非常普遍，教師改變學(xué)生厭學(xué)情緒的難度非常大。二是叛逆心理較強(qiáng)，行為任意，自負(fù)亦自卑。在中職學(xué)校中，農(nóng)村學(xué)生、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生、單親家庭學(xué)生的比例很高，國(guó)家中職農(nóng)村生免學(xué)費(fèi)政策的出臺(tái)大大緩解了這一類學(xué)生的經(jīng)濟(jì)壓力，但仍存在很大一部分學(xué)生有自卑心理，他們虛榮心強(qiáng)，且經(jīng)常抱怨家庭、責(zé)怪社會(huì)和學(xué)校，同學(xué)之間攀比、吸煙、打架、談戀愛(ài)等現(xiàn)象普遍，對(duì)自己行為的約束力極差，同時(shí)又看不起學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異、表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生。三是責(zé)任感缺失，對(duì)未來(lái)職業(yè)生涯缺乏目標(biāo)和規(guī)劃。很多學(xué)生對(duì)自己要從事和想從事的職業(yè)沒(méi)有認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的未來(lái)感到迷茫。另一方面，中職學(xué)生也有很多積極的心理因素，例如他們熱情開(kāi)朗、思想解放，重友情、講感情，社會(huì)融入度較高。

在校企合作的交流過(guò)程中，許多企業(yè)向?qū)W校反映的核心問(wèn)題不是學(xué)生的技能水平，而是學(xué)生的道德品質(zhì)、職業(yè)操守和工作責(zé)任心。因此，中職學(xué)校德育工作的落點(diǎn)腳應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、優(yōu)秀的品質(zhì)和良好的職業(yè)道德，幫助學(xué)生確立正確的職業(yè)觀、擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，這也是德育教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

我們?cè)诘掠逃膶?shí)踐中發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)格的校規(guī)校紀(jì)可能會(huì)在短時(shí)間內(nèi)起到一定效果，但要從根本上培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品性則很難依靠懲罰做到。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著博大精深的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)開(kāi)展經(jīng)典誦讀豐富和完善德育教育，以德育德，在很多院校進(jìn)行過(guò)有益的嘗試，我們可以從國(guó)學(xué)經(jīng)典中挖掘豐富的教育智慧，創(chuàng)新德育工作方法、擴(kuò)展德育教育途徑、破解德育工作難題。

二中職學(xué)校開(kāi)展經(jīng)典誦讀的作用和意義

中華經(jīng)典是我們中華民族的智慧結(jié)晶，承載著中華民族精神和傳統(tǒng)文化教育的精華，將其作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要載體具有有效的激勵(lì)和引導(dǎo)作用。

1學(xué)校德育教育的有效輔助手段

許多教育專家認(rèn)為，“修養(yǎng)”“品性”“素質(zhì)”等是很難“教”成的。英國(guó)非常重視學(xué)生的道德修養(yǎng)教育，英國(guó)人認(rèn)為“道德是被感染的，而不是被教導(dǎo)的”，所以在英國(guó)的學(xué)校并不開(kāi)設(shè)專門(mén)的與道德教育相關(guān)課程，但開(kāi)設(shè)各種主要宗教信仰課，這些課被認(rèn)為對(duì)孩子品德和良知培養(yǎng)起到重要作用。中國(guó)傳統(tǒng)道德教育講求“德教”與“修身”合一、“知道”與“躬行”合一、“言教”與“身教”合一，而中華經(jīng)典中蘊(yùn)含著禮儀誠(chéng)信、律己修身、明理思辨等豐富的德育教育資源，開(kāi)展經(jīng)典誦讀可以從根本上陶冶情操、提高認(rèn)識(shí)、規(guī)范行為，彌補(bǔ)傳統(tǒng)德育教育和道德規(guī)范要求治標(biāo)不治本的不足，是學(xué)校德育教育的有效輔助手段。

2促進(jìn)學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成

傳統(tǒng)文化經(jīng)典中包含許多道德行為準(zhǔn)則，例如《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》等經(jīng)典中有許多關(guān)于待人接物、為人處世、學(xué)習(xí)、工作和生活等各個(gè)方面的要求?！度龂?guó)志·魏書(shū)》中提到“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，通過(guò)誦讀可以對(duì)學(xué)生起到潛移默化的影響，通過(guò)有意識(shí)地將經(jīng)典誦讀與日常行為相聯(lián)系，從每天的上課、值日、與同學(xué)交往中開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣。

3有助于培養(yǎng)良好的職業(yè)道德

中職學(xué)校的核心任務(wù)就是培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才，職業(yè)核心能力的高低是判斷學(xué)校教育質(zhì)量的首要標(biāo)準(zhǔn)。與職業(yè)技能相比，職業(yè)道德、工作責(zé)任心、個(gè)人品行等因素越來(lái)越受到企業(yè)和社會(huì)的重視，“態(tài)度比能力更重要”成為許多企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)經(jīng)典誦讀內(nèi)容與道德教育的有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想，踐行正確的價(jià)值觀和職業(yè)觀，培養(yǎng)積極的工作心態(tài)和高度的工作責(zé)任感，為未來(lái)的職業(yè)生涯奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。

4提升學(xué)生個(gè)人的道德素質(zhì)和文化修養(yǎng)

美心美文，嘉言懿行。通過(guò)熟讀成誦，可以潛移默化的培育心靈、開(kāi)發(fā)心智，培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)朗豁達(dá)的性情，自信自強(qiáng)的人格，和善誠(chéng)信的品質(zhì)，使學(xué)生道德、文化、智能等方面的素質(zhì)得到全面提高。

三在中職德育教育中開(kāi)展經(jīng)典誦讀的途徑

1通過(guò)德育課堂主渠道

德育課作為中職院校的必修課在德育教育中占有核心地位，教師可以在德育課中系統(tǒng)安排經(jīng)典誦讀，通過(guò)集體背誦、集中講解、交流心得等多種形式開(kāi)展學(xué)習(xí)經(jīng)典，同時(shí)可以利用早晚自習(xí)時(shí)間進(jìn)行經(jīng)典誦讀，利用課余時(shí)間集中觀看有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典的講座視頻或百家講壇等影視資料，提升學(xué)生對(duì)中華經(jīng)典文化的興趣。

2融入校園文化活動(dòng)

校園文化活動(dòng)是德育教育的重要載體，把經(jīng)典誦讀融入校園文化活動(dòng)能大大增強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的興趣，增進(jìn)對(duì)經(jīng)典文化的理解和認(rèn)同。一是可以通過(guò)舉辦“誦經(jīng)典朗讀比賽”“征文比賽”“主題小品”“知識(shí)問(wèn)答”等主題活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱情，增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和集體榮譽(yù)感，引導(dǎo)他們踐行孝道，關(guān)愛(ài)他人，奉獻(xiàn)社會(huì)；二是可以把經(jīng)典誦讀融入清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，融入校園歌詠比賽、校園藝術(shù)節(jié)、紀(jì)念“一二·九”等大型校園活動(dòng)中，營(yíng)造積極健康、和諧向上的校園氛圍；三是以班級(jí)為單位定期舉行以愛(ài)國(guó)、感恩、誠(chéng)信等為主題的班會(huì)或?qū)嵺`活動(dòng)，在小集體中規(guī)范自身言行，爭(zhēng)做道德模范。

3與職業(yè)道德培養(yǎng)相結(jié)合

職業(yè)道德教育是職業(yè)教育的重要組成部分，將經(jīng)典誦讀融入職業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)培訓(xùn)中，豐富職業(yè)道德教育內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)職業(yè)道德重要性的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)道德感悟能力。例如儒家倡導(dǎo)道德教育從小抓起，從生活細(xì)節(jié)入手，《禮記》中提到“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊齊家，欲齊齊家者，先修其身”，強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)格要求自身做起，打牢道德根基，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，貢獻(xiàn)社會(huì)，正所謂“內(nèi)圣外王”。

4利用家庭教育和社會(huì)教育

現(xiàn)代道德教育之父杜威十分強(qiáng)調(diào)在未成年人參與社會(huì)活動(dòng)中形成的道德和道德行為，家庭和社會(huì)教育在學(xué)生的道德品質(zhì)形成過(guò)程中起到比學(xué)校教育更為重要的作用，因此學(xué)校德育教育要努力與家庭和社會(huì)教育相結(jié)合。例如組織學(xué)生開(kāi)展“獻(xiàn)愛(ài)心、送經(jīng)典”、“書(shū)香致遠(yuǎn)”、“讀書(shū)角”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)家長(zhǎng)座談會(huì)等形式號(hào)召家長(zhǎng)參與到學(xué)生讀經(jīng)典活動(dòng)中來(lái)，共同營(yíng)造良好的育人環(huán)境。

四開(kāi)展經(jīng)典誦讀的注意事項(xiàng)

中職院校的教育教學(xué)現(xiàn)狀并不容樂(lè)觀，許多學(xué)校已經(jīng)意識(shí)到德育教育的重要性，但效果并不明顯，學(xué)生配合程度不高，教師尋求解決方法的積極性有限。因此，在開(kāi)展經(jīng)典誦讀的工作中要以學(xué)生為本，注重開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的方式方法，注重提升教師的認(rèn)識(shí)和綜合素質(zhì)，注重職業(yè)教育的自身特點(diǎn)。

一忌盲目的抄寫(xiě)與背誦。經(jīng)典誦讀首先要有恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?，它是學(xué)校德育課程的補(bǔ)充和完善，不可喧賓奪主。在評(píng)價(jià)方式上要寬尺度，少批評(píng)，不宜讓學(xué)生盲目的背誦和抄寫(xiě)，防止引起逆反心理。要多鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們從中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣、得到贊許、獲得激勵(lì)。

二要選擇貼近學(xué)生生活、迎合學(xué)生興趣的誦讀內(nèi)容和形式。在內(nèi)容上，主要選擇與個(gè)人道德修養(yǎng)、為人處世、職業(yè)素質(zhì)相關(guān)的篇章，避免生僻晦澀的內(nèi)容；在形式上，可講解、可表演、可吟誦，可以結(jié)合傳統(tǒng)文化故事，注意營(yíng)造輕松愉悅的氛圍，激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣。

三忌放大經(jīng)典誦讀的功能，尋求短期效果。道德品行的形成不是一朝一夕的事情，經(jīng)典誦讀可以啟迪人的心智，可以豐富學(xué)生的校園文化生活，讓學(xué)生在課余時(shí)間有事可做，有事愿意做，但過(guò)度放大經(jīng)典誦讀的功能，過(guò)多增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，以背誦量等指標(biāo)來(lái)衡量效果，則會(huì)起到事倍功半的效果。

四要持之以恒，將開(kāi)展經(jīng)典誦讀納入整體德育工作體系。學(xué)生思想道德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)、系統(tǒng)工程，學(xué)校應(yīng)持之以恒的開(kāi)展好誦讀經(jīng)典活動(dòng)，不斷提升經(jīng)典誦讀活動(dòng)的層次和水平，真正讓經(jīng)典誦讀成為加強(qiáng)學(xué)校德育工作的有效途徑。

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