賈建新

〔關(guān)鍵詞〕 小學(xué)語文；德育；教學(xué)資料；設(shè)計(jì)；情境

〔中圖分類號(hào)〕 G623.2

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2013）08—0073—01

語文教學(xué)不單是純粹地讓學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練，更重要的是對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行啟迪。那么，在語文教學(xué)中應(yīng)該怎樣進(jìn)行德育教育呢？

一、潛心鉆研教學(xué)資料，深入挖掘德育素材

現(xiàn)行的小學(xué)語文教科書可以說是一個(gè)大熔爐，里面有很多可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)的素材。小學(xué)語文教材中的任何一篇課文，不僅具有很強(qiáng)的科學(xué)性，還具有很強(qiáng)的思想性，都藏有許多優(yōu)秀的德育素材。

例如，小學(xué)語文第十一冊(cè)中《桂林山水》，這篇課文以優(yōu)美的文字描寫了桂林一帶秀麗的山水風(fēng)光。課文告訴我們漓江的水是怎樣的靜、清、綠，桂林的山又是怎樣的奇、秀、險(xiǎn)，青山秀水構(gòu)成了怎樣的一幅山水畫卷。在教學(xué)這一課時(shí)，只讓學(xué)生知道桂林的山水是怎樣的秀麗和怎樣的令人如癡如醉，是不夠的，應(yīng)該讓學(xué)生領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)涵和作者的寫作意圖，并將這一認(rèn)識(shí)化為自己的實(shí)際行動(dòng)。這樣教學(xué)，才能達(dá)到最終的教學(xué)目的。

二、精心設(shè)計(jì)德育“熔爐”，全力組織學(xué)生入“爐”

首先，文章的思想內(nèi)容是蘊(yùn)含在語言文字中的，要讓學(xué)生領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)容，必須引導(dǎo)學(xué)生從文章的語言文字入手。先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中的字、詞、句、段、篇進(jìn)行全面學(xué)習(xí)，然后深入到文中思想內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，最后讓學(xué)生付諸實(shí)踐深化認(rèn)識(shí)。

例如，教學(xué)《長歌行》一詩時(shí)，教師要先讓學(xué)生自己熟讀全詩，在大多數(shù)學(xué)生都能暢讀的基礎(chǔ)上，再結(jié)合重點(diǎn)字、詞，理解各句詩。讓學(xué)生初步了解全詩大意之后，再結(jié)合重點(diǎn)詩句“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟全詩的內(nèi)涵。這樣做的關(guān)鍵是想方設(shè)法讓學(xué)生明白作者是借用“百川之水向東流入大海而絕不向西復(fù)返”，來暗指美好的時(shí)光有去無回。這句是來勸誡人們要珍惜時(shí)間，及早努力，以免后悔莫及，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的情感，引起他們的共鳴，使他們懂得從現(xiàn)在開始，必須珍惜今天美好時(shí)光，腳踏實(shí)地地努力學(xué)習(xí)。

其次，有些課文的思想內(nèi)容是通過人物的形象表現(xiàn)出來的，這類文章主要以寫人的記敘文和小說為主。在教學(xué)這類文章時(shí)，可以從分析人物形象和學(xué)生生活實(shí)際入手。

例如，在教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》一文時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)革命英烈產(chǎn)生高度的敬仰之情，讓學(xué)生知道今天的幸福生活來之不易；讓他們懂得怎樣設(shè)身處地地去珍惜今天的幸福生活。教師可以這樣做：先引導(dǎo)學(xué)生觀察放大后的課文插圖，觀察邱少云同志當(dāng)時(shí)的衣著、動(dòng)作、外貌、神態(tài)和周圍的環(huán)境，同時(shí)讓學(xué)生猜想他當(dāng)時(shí)的內(nèi)心想法。再指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀作者評(píng)價(jià)邱少云的那幾段，進(jìn)而把自己心中的邱少云和作者筆下的邱少云進(jìn)行對(duì)比。與此同時(shí)，再讓學(xué)生聯(lián)想自己生活中被開水燙一下的感覺，之后再想象邱少云被烈火焚身的滋味，從而讓學(xué)生感受邱少云同志的堅(jiān)強(qiáng)意志。最后教師引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)邱少云同志這樣做的真正目的和意圖，以及他的犧牲所產(chǎn)生的重大意義，這樣就能達(dá)到德育教育的效果。

三、創(chuàng)設(shè)情境發(fā)揮想象，德育深化具體落實(shí)

在教學(xué)及生活中，學(xué)生只能辨別是非是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)用自己學(xué)到的知識(shí)來指導(dǎo)自身的實(shí)際行動(dòng)，才能達(dá)到德育的最終目的。

例如，教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文時(shí)，為了讓學(xué)生能同情那個(gè)可憐的小女孩，間接地付出一點(diǎn)愛心。在教學(xué)結(jié)束后，在學(xué)生充分認(rèn)識(shí)小女孩的可憐之處和釀成這一悲劇的原因后，教師應(yīng)該讓學(xué)生以《賣火柴的小女孩來到我家》為題寫一篇想象作文，他們一定會(huì)用他們那童趣十足的筆調(diào)寫出自己的心聲。

總之，德育教育是育人之根本，在現(xiàn)行的教學(xué)中不容忽視，勢(shì)在必行，它是一門難以掌握的藝術(shù)，也是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)性工程。需要廣大教師深入鉆研和勇于探索，在教學(xué)中充分地滲透德育教學(xué)，才能達(dá)到教書育人的真正目的。

編輯：謝穎麗