李軍

一灣兩千余年的城湖，一座五百多年的古城。

這是目前我國唯一一座城郭、城湖、內(nèi)城三位一體，保存最為完好的府城。這是一座水利城、軍事城、八卦城、城上城。

她的城市格局是古代城池的典范之作，在世界現(xiàn)存的古城池中絕無僅有。

今天，這座古城又獲得了一張新的名片：國家水利風(fēng)景區(qū)。

行走在中原大地，位于豫東平原的這座古城在這片廣袤沃野上熠熠生輝。

她就是：商丘古城。

商丘古城的建設(shè)格局折射出中國古代的哲學(xué)思想

商丘古城的建設(shè)，運用仿生學(xué)的原理，利用地勢構(gòu)建了完美的城市排水系統(tǒng)。寬闊的護城河和城墻共同組成了商丘古城的軍事防御長城。所以，有人說，商丘古城是一座水利城，一座軍事城。這也正是商丘古城歷經(jīng)500年的歲月洗禮得以完好保存的重要原因。

商丘古城位于河南省商丘市睢陽區(qū)城區(qū)西南部，現(xiàn)存地上古城始建于明朝正德六年（公元1511年），距今已有500余年的歷史。

商丘古城城湖總面積有4000畝，城湖環(huán)抱古城，波光粼粼，煙波浩渺，與古城交相輝映，城湖、古城和自然融為和諧一體，從高空俯瞰，商丘古城宛若水中央，是北方難得一見的水上城。古城城湖前身為護城河，已有兩千余年歷史，后經(jīng)多次平廢、開挖，規(guī)模最大時水面達萬畝，新中國成立后經(jīng)4次開挖治理，形成目前規(guī)模。城湖湖水主要通過忠民溝、古宋河和周商永運河補充和排泄。

商丘古城格局是古代城池的典范之作，不僅在我國，而且在世界上其他國家現(xiàn)存的古城池中也是絕無僅有的。

商丘古城的建設(shè)，運用了仿生學(xué)的原理，俯瞰古城，整個商丘古城仿佛建筑在一個巨大的龜背上，中間高，四面低，具有很好的排水功能，如遇洪水，水可直接流入護城河，再通過護城河排出城外，即使是大暴雨，城區(qū)也不會積水。商丘是道家始祖莊子的故里，莊子夢蝶不知道莊周是蝶還是蝶是莊周，自己與自然渾然一體。他的子孫把“道法自然”的道家精髓發(fā)揮到淋漓盡致，獨具匠心地把一座城建成了中國文化中象征千古不摧的巨龜，利用地勢構(gòu)建了完美的城市排水系統(tǒng)。古城城郭、城墻也是阻擋洪水的天然屏障。20世紀(jì)40年代，黃河水一瀉千里，直逼城下，堅固的城墻阻擋了兇猛的洪水，與護城河暢通的泄洪功能一起守護著古城，守護著古城的百姓。所以，有人說，商丘古城是一座水利城。

寬闊的護城河和城墻共同組成了商丘古城的軍事防御長城。商丘地處中原，自古就是兵家相爭之地，這里曾經(jīng)發(fā)生大小戰(zhàn)爭上千次。城湖的寬闊水域和城墻的高大堅固使古城歷經(jīng)戰(zhàn)事得以完好保存。城郭周長9公里，環(huán)繞護城河一周，這是第一道屏障。護城河繞城一周，水面寬闊，成為第二道屏障，高大的城墻成為第三道屏障。所以，有人說，商丘古城是一座軍事城。

漫步在商丘古城，街道縱橫交錯，呈棋盤式格局，全城共有93條街道?！?3”這一數(shù)字是古代文化一種體現(xiàn)，中國古人認(rèn)為，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，數(shù)字9是奇數(shù)中最大的數(shù)，代表極陽。“一生二，二生三，三生萬物”，數(shù)字3被稱為“萬物之源”，有圓滿和諧、進取如意的含義。93，在中國古代文化中是一個極為吉祥的數(shù)字。

商丘古城的城門建設(shè)也大有學(xué)問，商丘古城東西南北各有一座城門，古城的南北城門遙遙相對，而東西城門卻整整錯開了一條街道。按照中國五行學(xué)說，西方為金，東方屬木，木克金，對城市不利。于是，設(shè)計者別具匠心，想出了錯開街道這一妙方。商丘古城的設(shè)計處處體現(xiàn)了中國古人陰陽平衡和五行相生相克的思想。所以，有人說，商丘古城是一座八卦城。

商丘古城是一個疊壓著中華五千年歷史積淀的古城。兵禍天災(zāi)，古城被毀過多次，又有過多次重建。在坦蕩如砥的豫東大平原的一層層黃沙之下，疊壓著春秋宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋朝的應(yīng)天府南京城、元朝的歸德府城等都城、古城。這一層層疊壓在歷史中的文明奇跡，立體地再現(xiàn)了商丘自建城以來近五千年的古代城市變遷史。所以，有人說，商丘古城是一座城上城。

商丘古城由圓形的外城郭、環(huán)城的護城河和方形的內(nèi)城組成，形成了外圓內(nèi)方的布局。外圓內(nèi)方的古城，從天空俯瞰，宛如一枚巨大的圓形方孔銅錢，這既有招財進寶，興旺發(fā)達的寓意，更是“商”起源的巨大標(biāo)志。還在人類遠(yuǎn)古時期，當(dāng)人們剛剛走出刀耕火種的蠻荒時代，商部落首領(lǐng)閼伯六世孫王亥用給牛鼻子穿上繩索的方法馴服了牛用于農(nóng)耕和運輸，這也正是“牽牛鼻子”典故的由來。牛的參與勞動使當(dāng)時的社會生產(chǎn)力水平提高，出現(xiàn)了勞動剩余產(chǎn)品。王亥率領(lǐng)商族人用牛車?yán)浳?，到外部落以物易物進行最直接的交換，被其他部落稱為“商人”，進行交換的勞動產(chǎn)品被稱為“商品”，開華夏商業(yè)貿(mào)易的先河。

寧靜的城湖與厚重的文化構(gòu)建了令人矚目的商丘古城

一條雄渾的黃河，萬里奔騰，沖出一方肥沃的原野；一渠清澈的睢水，千古流淌，浸潤起一尊巍峨的高臺。商丘古城五百年只是它的“今生”，它的“前世”也非已被探明的四城疊壓，而是可以上溯到四千年前，甚至更加久遠(yuǎn)。在商丘古城，你會經(jīng)常聽到這樣一句話：“沒有城湖，古城就不完整；沒有古城文化，城湖就失去了內(nèi)涵?！痹谶@里，一彎城湖的秀美景色與歷史的厚重文化和諧統(tǒng)一，相映生輝。

王亥趕著牛車?yán)浳镒哌^的這方土地，歷史還可以追溯到更早，早到已經(jīng)分不清歷史和神話的界線。如今，商丘古城的一個個歷史遺跡，活化石般立體再現(xiàn)了商丘的厚重文化。

相傳，“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契?！逼踺o佐大禹治水有功，被帝舜封在商地，商地的始祖因母親行浴吞卵而生，神話傳說似乎昭示著商地和水的久遠(yuǎn)的淵源。這里歷史上就是著名的水路交通要道，古睢水、古宋水、古黃河、古運河等穿境而過，有著名的八水流商的美譽，境內(nèi)河流眾多，共有大小河流46條。

位于商丘古城城湖西南1.5公里處有一座松柏蔥郁環(huán)繞的墓冢，相傳這就是燧人氏的葬地，燧皇陵。據(jù)有關(guān)專家考證，燧人氏是中華民族的原始祖先，為三皇之首、五帝始祖。他上觀天象，下察五木，結(jié)繩記歷。燧人氏對人類最大的貢獻是“鉆木取火，以化腥臊”，被奉為“火祖”?；鸬氖褂檬谷祟愖叱隽巳忝嬔男U荒時代，開創(chuàng)了人類走向文明的新紀(jì)元。恩格斯說：“就世界的解放作用而言，摩擦生火還是超過了蒸汽機。因為摩擦生火第一次使得人支配了一種自然力，從而最后與動物界分開。”在商丘，崇火的習(xí)俗延續(xù)至今，“火神節(jié)”是商丘人生活中不可分割的一部分。商丘作為火的誕生地，歷史上多次在此取火。全國十運會，商丘與北京、南京一起成為三個取火點之一。 燧皇陵現(xiàn)為國家重點文物保護單位。

在商丘古城南門之外有一處景點是禹王鎖蛟井。商丘的發(fā)展史，也是一部人民與水患搏斗、興修水利的斗爭史。歷史資料顯示，新中國成立前的數(shù)千年間，黃河下游發(fā)生的漫、溢、決口和改道有1500余次。長期的人水斗爭，留下了許多美麗傳說，民間至今流傳著大禹治水的故事。據(jù)傳，當(dāng)時蛟龍肆虐，華夏大地水浪滔滔，民多死于水患。大禹攜鐵索追逐蛟龍至此，見大水將灌城，遂拋鐵索擒住蛟龍，投于井中，鎖在地下，從此水患解除，人民過上了安寧的生活。至今，鎖鏈仍掛在井上，依稀還可以看到鎖鏈上血跡斑斑，據(jù)說，這是黑蛟龍的血。

漫步在商丘古城縱橫交錯的青石街道，清風(fēng)掠過城湖的水面裹挾著歷史的煙塵款款而來。穿行在喧鬧繁華的商業(yè)街道，不經(jīng)意間轉(zhuǎn)身走進另一條小街，就會是另一番寧靜的所在，守候在那里的文化和歷史就會赫然為你打開。

歸德府文廟，位于商丘古城中山東街路北，是目前河南省現(xiàn)存規(guī)模最大的文廟建筑。商丘是孔子的祖籍地，孔子一直將這里作為他的“祖先之國”、“夢回之地”，一生多次還鄉(xiāng)祭祖、學(xué)殷禮、講學(xué)。明清兩代誕生的100多名歸德府籍進士，都是在歸德府文廟的明倫堂進行考試，通過了府試第一關(guān)的。當(dāng)時有“滿朝文武半江西，小小歸德四尚書”之稱。

文廟大成殿東側(cè)有一棵巨大的千年皂角樹。據(jù)傳五代后周時（959年），趙匡胤任宋州（今商丘）歸德府節(jié)度使時，曾在此樹拴馬，因此被稱為“趙匡胤拴馬樹”。 皂角樹歷經(jīng)千年風(fēng)霜雪雨，樹干已形成可容納數(shù)人的巨洞，樹干遒勁滄桑如同歲月雕琢而成的化石。然而，皂角樹的樹冠卻蒼翠蔥蘢，枝枝丫丫向遠(yuǎn)方高處伸展，生機勃勃。遒勁滄桑的樹干和蒼翠蔥蘢的樹冠仿佛正是厚重歷史與繁華今天完美對接的象征。

愛情，是人類美好的情感，凄美的愛情總是令人惋嘆。商丘古城之旅有一處是游客必到的地方，那就是壯悔堂，明末四大才子之一侯方域的故居。侯方域和李香君的愛情故事由于文學(xué)作品的傳播，可謂是家喻戶曉。明崇禎十二年夏，侯方域偶遇李香君。一個滿腹經(jīng)綸，一個艷麗嬌姿；一個是四大才子之一，一個是“秦淮八艷”之一。郎有情妾有意，二人一見傾心，私結(jié)連理。經(jīng)歷了波波折折，侯方域終于攜李香君回到家鄉(xiāng)商丘。但作為世代官宦的侯家，怎能容納李香君這樣身份的人？在那個時代，當(dāng)他們二人相顧生情的那一刻，應(yīng)該就已經(jīng)為后來的愛情悲劇埋下了伏筆。侯方域李香君度過了短暫的你吟詩我撫琴你儂我儂的情愛生活，最終李香君被迫遷出侯府，遷出商丘古城。不知道，當(dāng)李香君走進商丘，走過城湖的時候是否還會想起輕歌慢彈的秦淮河。但可以想象，李香君被迫走出商丘，再次走過北方這灣寧靜的護城河的時候，心中是如何地凄涼。李香君隱居于商丘城南六里之遙的一個小村莊，郁郁終生。斯人已去，但他們的故事卻世代相傳。壯悔堂依舊莊重典雅，屋脊上姿勢各異的奇獸依舊獨具風(fēng)采，門窗、格扇的鏤花依舊精致細(xì)膩，26根圓柱上龍鳳浮雕依舊栩栩如生。

登上商丘古城的南城樓，向東南方向極目遠(yuǎn)眺，波光粼粼的城湖南邊，突兀而起一處宏偉的建筑，青磚碧瓦，那就是聞名中外的應(yīng)天書院。

應(yīng)天書院由五代后晉時的商丘人楊愨創(chuàng)辦，當(dāng)時是私人學(xué)堂，叫“南都學(xué)舍”。商丘瀕臨汴水，交通方便，隋唐以來，商丘已發(fā)展成為一方都會，到北宋時已為全國第二大都市。位于商丘繁華鬧市的書院影響力也越來越大，北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式賜額為應(yīng)天書院。宋仁宗慶歷三年（1043年），朝廷又將應(yīng)天書院升格為南京國子監(jiān)，成為當(dāng)時全國的最高學(xué)府和學(xué)術(shù)研究中心，在眾多的書院中占盡風(fēng)流，顯赫一時，與江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、河南嵩山的嵩陽書院一起并稱為“中國四大書院”，永載史冊。

應(yīng)天書院對于商丘文化乃至整個中華文化的影響都是非常深刻的。據(jù)清乾隆十九年的《歸德府志》記載，北宋時期從應(yīng)天府走出來的進士就有30多人。另外還有許多科場失意，但才華橫溢、成就卓著的人才，這其中有政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、教育家、醫(yī)學(xué)家等，僅《宋史》中有傳的就達38人。北宋期間全國共出了63名狀元，應(yīng)天書院就占了6人。

燦若繁星的達官名人中，最著名的當(dāng)屬宋代的文學(xué)家、政治家、軍事家范仲淹，范仲淹曾在應(yīng)天書院求學(xué)、任教。宋大中祥符四年（1011年），范仲淹到這里潛心向?qū)W，“晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之?！鄙踔脸Ｄ辍拔磭L解衣就枕”。四年后，范仲淹應(yīng)貢舉中，中了進士乙科。宋天圣四年（1026年），范仲淹因母親去世辭去了興化縣令的職務(wù)，在應(yīng)天府丁憂居喪，應(yīng)時任應(yīng)天知府晏殊的邀請到書院任教。范仲淹的加盟使應(yīng)天書院在全國的地位達到了空前未有的高度，成為中州第一大學(xué)府，成為培育濟世治國人才的搖籃。

北宋慶歷六年（1046年），范仲淹應(yīng)謫守巴陵郡的好友滕子京之邀為重新修建的岳陽樓賦文，他借樓寫湖，憑湖抒懷，揮灑出千古名篇《岳陽樓記》。我們不知道，當(dāng)時，面對“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”的洞庭一湖，范仲淹是否會想起應(yīng)天書院側(cè)畔的這灣城湖。但是，我們可以確定，那種“不以物喜，不以己悲”的胸襟；那種“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的責(zé)任感；那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的使命感，定然有來自城湖岸畔應(yīng)天書院的給養(yǎng)。

與應(yīng)天書院遙相眺望的是張巡祠。站在古城城樓上，在綠樹掩映中，張巡祠的雄偉依稀可見，歷史上著名的睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)就發(fā)生在這里。至德二年（757年）正月，安史叛軍13萬由尹子奇率領(lǐng)攻打睢陽城（今商丘睢陽區(qū)），當(dāng)時的睢陽城是南北交通要塞，軍事咽喉之地，叛軍企圖踏平睢陽，奪取江淮富庶之地，在這危急存亡的關(guān)鍵時刻，張巡挺力而出，率領(lǐng)僅有的6800名將士抵抗13萬叛軍，展開了一場驚天地泣鬼神的睢陽保衛(wèi)城。張巡與士兵同仇敵愾，與敵人進行了殊死拼殺。他用兵如神，屢戰(zhàn)屢勝，使敵軍遭受重創(chuàng)。

可惜的是，最終因沒有后援，城內(nèi)彈盡糧絕?！杜f唐書·張巡傳》記載“被圍久，食盡，巡士多餓死，存者皆痍傷氣乏。”張巡殺了自己的愛妾給兵士吃，“坐者皆泣，巡強令食之?！睔v史發(fā)展到今天，我們暫且不論女性在當(dāng)時的家庭地位和社會地位。但是，我們知道，即使在那個女性被視為男人私有財產(chǎn)的時代，最寵愛的女人也應(yīng)該是男人最珍視的財富。張巡當(dāng)時的心情自然是無據(jù)可查，甚至，連野史和后人演義的文學(xué)作品中也難見蹤影。但是，張巡殺愛妾的不舍與悲壯我們或許可從影視劇“霸王別姬”的劇情中領(lǐng)略一二。

經(jīng)過一年有余艱苦卓絕的守城大戰(zhàn)，張巡有力地牽制了叛軍主力，保住了江南半壁江山，使唐王朝有了喘息的機會。直到現(xiàn)在，南方人對張巡仍然非常敬仰，臺灣同胞多次組團前來拜謁，并捐款重修張巡祠。

商丘古城14.1平方公里的土地上，可謂一步一歷史，一步一文明，一步一文化。20多處歷史文化景觀記載了商丘古城的歷史變遷，與美麗的城湖構(gòu)成了一幅完美的水利風(fēng)景畫卷。

商丘古城水利風(fēng)景區(qū)令古城完美延續(xù)

商丘古城曾獲得“國家歷史文化名城”、“全國重點文物保護單位”、“中國優(yōu)秀旅游城市”等榮譽稱號。今年5月，商丘古城又獲得一張國家級名片：“國家水利風(fēng)景區(qū)”。商丘古城水利文化和水利旅游發(fā)展進入了一個新的階段，商丘古城水利規(guī)劃將使古城完美延續(xù)。

泛舟城湖之上，微風(fēng)從清清的湖面拂過，酷熱的暑氣頓時被逼退到身后，令人神清氣爽。

商丘古城護城河水域最寬闊的地方已經(jīng)開發(fā)成南湖游樂園，是一處融古今、南北風(fēng)格于一身，集旅游、觀光、餐飲、娛樂于一體的休閑樂園。游樂園占地面積3000多畝，建有植物觀賞園、水上公園、娛樂城、名吃街、古玩店、工藝坊等多個區(qū)域。

400多畝植物園內(nèi)近百種名貴花木春夏爭奇斗艷，四季春意盎然，小橋流水，石徑竹籬，喬灌相間，群鳥翔集，置身其間，頓有返璞歸真之感。2000余畝的水上公園，荷香襲人，畫船往來，游人不絕。

湖中洲渚臥波，更是人們休閑的好去處。富有地方特色的美食小吃，是人們旅游休閑的一項必不可少的內(nèi)容。商丘是中華烹飪鼻祖伊尹的誕生地，在這里，你的舌尖可以品味到來自遠(yuǎn)古的滋味。商丘菜法乎自然，有色香味濃之譽，無華而不實之嫌。所用器皿也是大盤子、大碗，看上去大開眼界，吃起來大氣磅礴。

置身湖水的環(huán)抱之中，品味著獨具風(fēng)味的美食，三五好友，一壺濁酒，兩三碟小吃，那種愜意、那種松弛、那種悠然自得，令你不由得吟出范仲淹的名句“把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”。

南湖游樂園南北主道兩旁，古玩店、工藝坊鱗次櫛比，各種玉器、字畫、刺繡、藤編琳瑯滿目，精致絕倫，件件透出商文化歷史的厚重和商丘人民的智慧勤勞。

娛樂城在游樂園東南一隅，現(xiàn)代的、傳統(tǒng)的，民俗的、舶來的，兒童的、成人的，靜態(tài)的、動態(tài)的，節(jié)目繁多，精彩紛呈。

商丘市旅游局主抓宣傳的局長介紹說：“商丘古城如今已發(fā)展成為集名勝古跡、自然風(fēng)光、現(xiàn)代娛樂、休閑度假、民俗風(fēng)情于大成的商丘古城水利風(fēng)景區(qū)。商丘古城水利風(fēng)景區(qū)主要依托古城城湖，向四周輻射延伸。古宋河、忠民溝在城湖交匯，是城湖的主要水源補充渠道，其水量主要來源于黃河引水。城湖是整個景區(qū)的靈魂，城湖和河流共同構(gòu)成了商丘古城水利風(fēng)景區(qū)。商丘古城水利風(fēng)景區(qū)是典型的城市河湖型水利風(fēng)景區(qū)，同時，城湖和兩條河道還是睢陽區(qū)重要的水利工程，承擔(dān)著輸水、城市防洪、除澇、農(nóng)業(yè)灌溉、蓄水等重要職能。商丘市政府對包河、蔡河實施護坡、綠化等河道綜合治理。兩條河流橫穿隋唐大運河，將商丘古城、隋唐大運河商丘古碼頭遺址公園、應(yīng)天公園有機地聯(lián)系在一起，河道治理工程的實施，為景區(qū)進一步擴大規(guī)模奠定了良好基礎(chǔ)?！?/p>

天近黃昏，落日映照著古城城湖，城湖波光粼粼，流光溢彩。幾只不知名的黑色的小鳥飛落在雄偉的城墻上，嘰嘰喳喳地叫著，或許正是訴說著在這秀美的景色中的愉悅。一位老人坐在城湖岸邊，他的羊群散在他的身邊，吃著岸邊甘美的青草，老人從容，羊兒從容。岸邊散步的人越來越多，或獨自一人搖著芭蕉扇，或三三五五談笑著，步履從容，神情從容。

黃河母親沖積出商丘古城，商丘古城孕育了厚重的文化，厚重的文化哺育著商丘的子孫。商丘人民在這塊哺育自己的大地上書寫著更大的水利藍圖。商丘古城水利文化和水利旅游發(fā)展進入一個新的階段，商丘古城水利規(guī)劃將使古城完美延續(xù)。