沈白

前不久，國務(wù)院辦公廳發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于取消和下放一批行政審批項目等事項的決定》（下文簡稱決定），其中“中國工藝美術(shù)大師”（國大師）評選工作由工業(yè)和信息化部轉(zhuǎn)交中國輕工業(yè)聯(lián)合會舉辦。這意味著“國大師”的評選不再是“官辦”，消息一出工藝美術(shù)圈一片嘩然。

備受關(guān)注的“含金量”

這也許是今年工美業(yè)界最熱門的一條消息了。中國工藝美術(shù)大師，業(yè)界俗稱的“國大師”，一直以來都是最受市場認(rèn)可、行業(yè)承認(rèn)的最高榮譽(yù)，證書上6個國家職能部門的公章無不證明了這一頭銜的分量。如今“官辦”改“民選”的消息一出，自然石破天驚，業(yè)界人士有人擔(dān)心有人歡喜。

在眾說紛紜之中，憂慮擔(dān)心者甚眾。究其根源，不外乎擔(dān)心未來的“民選”是否公正、客觀、權(quán)威。再說得直白一些，就是質(zhì)疑“民選大師”的含金量?！昂鹆俊边@個詞對“國大師”稱號來說，實在是非常微妙。一方面是在說明國大師稱號的權(quán)威性，就像某位遼硯雕刻大師說的那樣：“打個比方來說，國大師就相當(dāng)于科學(xué)家成為兩院院士，是我們追求的最終目標(biāo)，是至高的榮譽(yù)和肯定?！?/p>

另一方面表現(xiàn)的，卻是這一稱號所帶來的經(jīng)濟(jì)價值。國大師與否，在商品價格上就是天差地別。在景德鎮(zhèn)，一個國大師親手制作的瓷盤售價高達(dá)10多萬元，而器型相似的普通作品不過區(qū)區(qū)數(shù)千元，其他門類商品的差價也在數(shù)倍之間。如此巨額的利潤差別，足以證明國大師“含金量”十足了。

以后國大師頭銜少了官方欽定的印鑒，含金量幾乎已經(jīng)確定會銳減，怎么不讓很多人憂心忡忡？無怪乎消息一出，精明的商人們就開始考慮“囤貨”，畢竟剝下“官袍”換上“布衣”的未來新大師們“錢途未明”，相比起來，前六屆大師們的作品自然升值空間更大，可以賣上更好的價錢。

當(dāng)然，也并不是所有人看待問題都“向錢看”。廣東省工藝美術(shù)協(xié)會會長孔昭明就認(rèn)為，國大師評選即使下放到“中國輕工業(yè)聯(lián)合會”，也依然是國內(nèi)最權(quán)威的大師評選。而且官辦變民選，更貼近行業(yè)發(fā)展所需，可以極大地鼓舞行業(yè)士氣，帶動更多人從事這個行業(yè)，對促進(jìn)工藝傳承，對整個國家文化遺產(chǎn)的保存與發(fā)展，都能起到很大的推動作用。

持這樣態(tài)度的人非只孔秘書長一人，遼寧省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會秘書長陳訓(xùn)甚至把國大師評選“官改民”看作是遼寧工藝美術(shù)人才的一次大機(jī)遇。在五年一次的評選中如何嶄露頭角，這應(yīng)該是全國工藝美術(shù)界人士思考的問題。

大師與否，作品說話

有人憂，亦有人喜 。著名收藏家郭慶祥就認(rèn)為“官辦”改“民選”是件好事：“大師本就不應(yīng)該是評出來的，而是后人公認(rèn)的。當(dāng)下，我們還可以說正處于一個美盲時代，大多數(shù)人買作品看的是頭銜、官銜，而不是買藝術(shù)價值本身。”所以加封大量當(dāng)代大師，在很多人眼中其實是一件挺荒唐的事，再蓋上“官辦”的印戳，危害更大，取消“官辦”無疑是好事。事實確實如此，一名陶瓷藝術(shù)大師就透露，其實摘得國家級大師稱號后，有些人的藝術(shù)之路已經(jīng)到了頂峰，社會活動增多，沉下心來搞創(chuàng)作的時間就少了，雖然作品價格上升，但藝術(shù)水平開始下降。

我們不妨想想，“國大師”這個頭銜代表的畢竟是某位藝人的藝術(shù)成就，而這個成就始終是源自其作品。就像第六屆中國工藝美術(shù)大師曹志濤所說：“對于從業(yè)者而言，保持藝術(shù)水準(zhǔn)，追求更高層次的突破才是應(yīng)有之義，最有說服力的不是稱號，而是作品。”而在真正的藝術(shù)品藏家看來，一件作品值不值得收藏也不是由頭銜決定的。

一位資深拍賣行負(fù)責(zé)人說得好：“好東西最終還是要看作品本身的藝術(shù)價值，精品與否，雖然有人只認(rèn)稱號，但最終決定價格高低的，還是藝術(shù)品、創(chuàng)作者本身藝術(shù)造詣的高低?！鼻也徽f換上“布衣”之后的國大師是否名不副實，就算未來“大師”滿天飛，被否定的也不過是一個稱號，一個頭銜而已。難道真正的工藝大匠、藝術(shù)家還會因此有什么損失嗎？

所以，國大師這個頭銜，披官袍還是穿布衣，又有什么關(guān)系呢？一切的榮譽(yù)，終歸需要用作品來說話。從某種意義上講，與其糾結(jié)誰來評定國大師這個問題，還不如安心創(chuàng)作。大師與否，自有后人評說……