賈麗娜

【摘 要】個人主義方法論首先在經(jīng)濟學(xué)的運用上成為經(jīng)典范例，隨后推而廣之，但在其他社會科學(xué)領(lǐng)域卻備受爭議。在法學(xué)領(lǐng)域，它同樣面臨自身工具價值遭到質(zhì)疑的尷尬，實際上，個人主義方法論經(jīng)過不斷地自我修正，在理論上已逐漸走向成熟，它所研究的個人及個人行為是經(jīng)過抽象的具有人的一般特征且有社會屬性的人，個人主義方法論理論的自我完善也使它成為法學(xué)研究的重要方法論之一。

【關(guān)鍵詞】個人主義方法論；法學(xué)；經(jīng)濟學(xué)

個人主義方法論在不同的學(xué)科領(lǐng)域受到不同程度的運用，但是其工具價值也備受爭議，一些學(xué)者甚至試圖通過建立整體主義方法論的理論框架替代個體主義方法論，致使個人主義的方法論價值受到前所未有的挑戰(zhàn)，與此同時，它在法學(xué)領(lǐng)域也不可避免地陷入理論困境。[1]

一、個人主義方法論概述

個人主義可以追溯到古希臘哲學(xué)思想中，古希臘哲學(xué)家用“從部分說明整體”的方法來闡釋生命現(xiàn)象?！皞€人主義方法論”則最早由經(jīng)濟學(xué)家熊彼特于1908年提出并運用。

個人主義方法論可以作如下定義：它是指以個人作為學(xué)科分析的基點或進行研究的基本單位，通過對個人行為、動機、目標(biāo)、利益取向的分析，來展開學(xué)科的一般原理及規(guī)律性問題的研究，從個人視角探究社會發(fā)展的基本脈絡(luò)。

二、個人主義方法論的理論困境

個人主義作為方法論被引入社會科學(xué)領(lǐng)域后備受關(guān)注和爭議，一方面遭到整體主義方法論、群體主義、集體主義等觀點的挑戰(zhàn)，另一方面還無法擺脫自身所存在的理論缺陷，從而陷入內(nèi)外交困的局面，個人主義方法論的困境具體從以下兩方面論述：

（一）外部困境：整體主義方法論

整體主義方法論發(fā)展至今已較為成熟，它主要站在分析主義、外部歸因或是社會決定論的立場來看待個人，對社會進行整體分析，其研究的基本對象不是個人或是個人現(xiàn)象，而是社會的法則或傾向，認(rèn)為社會系統(tǒng)本身就是一個統(tǒng)一的整體，其中的大規(guī)模行為是由宏觀規(guī)律所調(diào)節(jié)和支配的，不能解釋成由相互作用的個人行為所產(chǎn)生的規(guī)則或傾向。[2]

（二）自身困境：極端孤立化的傾向

個人主義方法論有試圖完全消除人的社會屬性的理論傾向，并且試圖用純粹的個人主義術(shù)語來表述和解釋社會理論，容易走向極端孤立主義的誤區(qū)。任何社會科學(xué)研究的目的都是為了揭示社會現(xiàn)象和社會規(guī)律，而以孤立的個人作為研究對象過于片面化。個人主義術(shù)語無法實現(xiàn)對社會術(shù)語的替代，如“階級”、“統(tǒng)治”等社會術(shù)語并不是由單一的個人關(guān)系組合而成，難以通過個人主義方法論的術(shù)語來進行闡釋。[3]

四、個人主義方法論存在于法學(xué)研究的合理性

從多種角度分析，個人主義方法論對于法學(xué)方法的具體研究和啟發(fā)意義不容忽視，我們應(yīng)當(dāng)重視個人主義方法論在法學(xué)研究中的移植與創(chuàng)新。

（一）整體主義方法論對個人主義方法論的證成

從關(guān)系角度講，整體主義方法論的出現(xiàn)并非否定和對抗個人主義方法論，反而證成了個人主義方法論的存在價值。具體從以下兩個方面分析：其一，整體主義方法論難以跳出因果決定論的陷阱，因為它在研究的過程中忽視了制度、規(guī)律背后的個人行為和主觀感受，從而陷入了“歷史決定論”的誤區(qū)，認(rèn)為在歷史流變的過程中，個體觀念是一種無意識的創(chuàng)造。[4]其二，個人主義方法論和整體主義方法論作為兩個不同的分析方法，是相輔相成、缺一不可的關(guān)系，不能將兩者對立起來。整體主義方法論以集體、群社、國家等集體概念作為分析的單位，有利于從總體上把握理論構(gòu)建的原理，從而確立從一般到特殊的分析流程。

（二）現(xiàn)代個人主義方法論的進步

個人主義方法論并未完全排除個人所具有的社會屬性，它所指稱的個人，主要是通過對人的一般特性進行提煉所得出的抽象個體，而不是以某個特定的人作為參照對象，其研究的個體具有人的一般特征，它實際上是學(xué)科的抽象使然。[5]社會科學(xué)研究本身針對的是常態(tài)的行為，而不是異?，F(xiàn)象，只有從抽象出的具有一般特征的個人作為出發(fā)點，才能夠真正發(fā)掘社會活動的全貌。例如，法律規(guī)則便是根據(jù)人的普遍類型來制定的，這種普遍性必然包含了人的社會屬性。

個人主義方法論首先是在經(jīng)濟學(xué)的運用上成為成功范例，推而廣之，蔓延到其他社會科學(xué)領(lǐng)域。法律與經(jīng)濟學(xué)本身存在著天然的同盟關(guān)系，法律中蘊含著極豐富的經(jīng)濟因素。因此，我們不可忽視個人主義方法論在法學(xué)領(lǐng)域蘊藏的巨大的工具價值，應(yīng)當(dāng)注重它在法學(xué)研究中的移植與創(chuàng)新。

【參考文獻】

[1]（英）哈耶克.個人主義與經(jīng)濟秩序[M].鄧正來，譯.北京：北京三聯(lián)書店，2002：387.

[2]（法）E.D迪爾凱姆.社會學(xué)方法的準(zhǔn)則[M].狄玉明，譯.北京：商務(wù)印書館，1995：119.

[3]（德）馬克斯·韋伯. 社會科學(xué)方法論[M].楊富斌，譯.北京：華夏出版社，1999：352.

[4]楊春學(xué).經(jīng)濟人與社會秩序分析[M].上海：上海人民出版社，1998：173.

[5]石元康.當(dāng)代西方自由主義理論[M].上海：上海三聯(lián)書店，2000：156.