陳文秀

摘要：聲樂(lè)演唱是藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，它不僅需要演唱者具備良好的演唱技藝，更重要的是演唱者要有良好的藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)能夠提高演唱者的技能技巧與演唱水平，幫助演唱者豐富聲樂(lè)作品，更加完美的展現(xiàn)歌唱者的形象藝術(shù)。聲樂(lè)藝術(shù)最基本的表現(xiàn)形式是通過(guò)歌唱者去表達(dá)聲樂(lè)

作品中的情感，感染聽(tīng)眾引起情感上的共鳴，讓聽(tīng)眾與自己產(chǎn)生相同思維和情

緒的體驗(yàn)。在聲樂(lè)演唱中具備良好的藝術(shù)修養(yǎng)與完美的歌唱技巧同等重要，只

有兩者統(tǒng)一，才能把聲樂(lè)作品表現(xiàn)的淋漓盡致，讓自己真實(shí)的去呈現(xiàn)聲樂(lè)作品

的內(nèi)涵，更加完美的演繹和詮釋聲樂(lè)作品。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)修養(yǎng)；文學(xué)修養(yǎng)；聲樂(lè)演唱；情感

中圖分類(lèi)號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-5962（2013）08-0005-02

聲樂(lè)作為音樂(lè)的一種，是把人作為樂(lè)器加上語(yǔ)言的色彩所演唱出來(lái)的音樂(lè)。人聲的音樂(lè)可以更直觀(guān)的傳遞思想感情和語(yǔ)言信息，比其他樂(lè)器演奏的音樂(lè)更具有感染力，好的音樂(lè)是種精神食糧，我們的生活總是離不開(kāi)那些優(yōu)美的旋律，然而對(duì)于那些專(zhuān)業(yè)從事于它的人來(lái)說(shuō)，把一首聲樂(lè)作品完美的表達(dá)出來(lái)，做到聲情并茂，卻不是件很容易的事。要想把歌曲完整的唱好，達(dá)到聲樂(lè)作品的基本要求，除了要具備很好的音樂(lè)天賦、理論知識(shí)和歌唱技巧以外，藝術(shù)修養(yǎng)的沉淀也是每個(gè)歌唱者不容忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

1 什么是藝術(shù)修養(yǎng)

1.1 藝術(shù)：德國(guó)作家約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德曾寫(xiě)到："若想逃避這個(gè)世界，再?zèng)]有比藝術(shù)更可靠的途徑。"那么，到底何為藝術(shù)？"藝術(shù)"這一概念，在很早以前就問(wèn)世了，只是人們對(duì)"藝術(shù)"這一詞的解釋有著不同的看法。這里將僅具有代表性的觀(guān)點(diǎn)簡(jiǎn)要加以解說(shuō)。

《辭?！穼?duì)"藝術(shù)"的解釋?zhuān)喝藗円韵胂窈颓楦袨樘匦匀グ盐帐澜绲姆绞?，即現(xiàn)實(shí)和情感理想通過(guò)審美去體現(xiàn)，在想象中達(dá)到審美客體與主體的互相轉(zhuǎn)化。

《辭海文學(xué)分冊(cè)》對(duì)"藝術(shù)"解釋?zhuān)核囆g(shù)是經(jīng)過(guò)形象的塑造去體現(xiàn)社會(huì)生活，反映人類(lèi)感情思想的一種形態(tài)意識(shí)。以上解釋?zhuān)瑥母鱾€(gè)角度揭示了藝術(shù)的內(nèi)涵，拓展了我們對(duì)藝術(shù)的全面認(rèn)識(shí)。簡(jiǎn)單概括為如下幾個(gè)層面：

第一、藝術(shù)是高超技巧的結(jié)晶

第二、藝術(shù)是一種情感的凝定

第三、藝術(shù)是有規(guī)則的形式系統(tǒng)

第四、藝術(shù)是反映現(xiàn)實(shí)生活的審美化體現(xiàn)

通過(guò)以上四個(gè)方面的論述，我們給藝術(shù)作出如下界定：藝術(shù)是凝結(jié)著藝術(shù)家高超的技巧性和思想情感性，藝術(shù)是藝術(shù)家以一定規(guī)則的形式將現(xiàn)實(shí)生活轉(zhuǎn)為審美化形象的表達(dá)方式。

1.2 修養(yǎng)：該詞運(yùn)用范圍很廣，在不同條件下的解釋均有差異。"修養(yǎng)"一詞也可分開(kāi)解釋?zhuān)?修"是指提升、學(xué)習(xí)，"養(yǎng)"意為養(yǎng)育、培養(yǎng)。兩者組合在一起的解釋很多，包括對(duì)一個(gè)人品行、情操、言談舉止等方面的鍛煉和對(duì)知識(shí)、才華等方面品質(zhì)和能力的考察。綜上所述，"修養(yǎng)"一詞包含以下的四個(gè)方面：

第一、"修養(yǎng)"所涵蓋的范圍廣，指道德、政治、文化等方面的內(nèi)容。

第二、"修養(yǎng)"的主體是人，是完全的自我教育、反省與提高。

第三、"修養(yǎng)"是一種實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)與鍛煉等來(lái)達(dá)到一定的水平。

第四、"修養(yǎng)" 是一種方式，用來(lái)培養(yǎng)人的能力。

我們生活的世界是不斷的推陳出新，不斷的發(fā)展與變化的，而社會(huì)上的知識(shí)自然也層出不窮。為了更好地生存發(fā)展，人們就需要從客觀(guān)社會(huì)中不斷吸取利己的各種知識(shí)信息、文化精神來(lái)彌補(bǔ)自身的缺點(diǎn)，升華自己的思想境界。所以，取社會(huì)文化知識(shí)之精華來(lái)充實(shí)與完善自身已成為人類(lèi)進(jìn)行內(nèi)在修養(yǎng)的必備條件。

1.3 藝術(shù)修養(yǎng)。當(dāng)今的藝術(shù)界對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)一詞有不同的理解。（1）王宏建覺(jué)得"藝術(shù)修養(yǎng)"是在掌握了一定知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)嫻熟的運(yùn)用到達(dá)的一個(gè)嶄新的高度，取得一定的水平和成就，并且很熟練的開(kāi)發(fā)自己的大腦去創(chuàng)造好的作品。（2）梁玖則認(rèn)為"藝術(shù)修養(yǎng)"指的是藝術(shù)家通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累和運(yùn)用在不同的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里表現(xiàn)出的藝術(shù)水平的不同程度。對(duì)"藝術(shù)修養(yǎng)"的含義可從以下方面來(lái)理解：

第一、藝術(shù)修養(yǎng)主體是人，客體是藝術(shù)。是人對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知、審美和特殊感受。

第二、藝術(shù)修養(yǎng)是一種能力、技能，多與實(shí)踐操作相關(guān)，修養(yǎng)則多與精神掛鉤，是它的藝術(shù)涵養(yǎng)。

第三、藝術(shù)是一種實(shí)踐活動(dòng)，它是由"修養(yǎng)"含義中衍生出來(lái)的，通過(guò)自己努力學(xué)習(xí)，達(dá)到一定的水平和境界。

2 如何培養(yǎng)"藝術(shù)修養(yǎng)"

怎么才能培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)呢？我認(rèn)為可以通過(guò)以下兩個(gè)方面：

2.1 對(duì)藝術(shù)的鑒賞來(lái)培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)。人們可以通過(guò)優(yōu)秀的藝術(shù)作品來(lái)提高自身的鑒賞能力，從而受到啟示來(lái)提高藝術(shù)修養(yǎng)。

（1）提高審美能力。鑒賞藝術(shù)是一種審美活動(dòng)，在審美的意識(shí)的控制下，調(diào)動(dòng)一切審美感知、理解、情感等心理作用，從而對(duì)不同的藝術(shù)作品進(jìn)行不同的體會(huì)和理解。通過(guò)藝術(shù)鑒賞來(lái)提高自己的審美能力，賞析不同的優(yōu)秀作品，感受不同藝術(shù)作品中內(nèi)在的藝術(shù)美，領(lǐng)悟藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)作品的樂(lè)趣。

（2）培養(yǎng)藝術(shù)精神。人們常說(shuō)：物質(zhì)是基礎(chǔ)，精神是境界。藝術(shù)作品中也一樣，優(yōu)秀的藝術(shù)作品描寫(xiě)的藝術(shù)不僅具有清晰深刻的形象，更能激發(fā)起人類(lèi)對(duì)于藝術(shù)精神的賞析情趣，從而去培養(yǎng)藝術(shù)精神。雖然時(shí)代在不斷改變，但是人本身具有的對(duì)美和真的追求確實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。通過(guò)鑒賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，我們能追求崇高的理想，也可以讓自身的心靈得到凈化。

（3）積累藝術(shù)知識(shí)。在我們欣賞優(yōu)秀作品中，可以增長(zhǎng)欣賞知識(shí)，比如會(huì)了解什么是真正的鑒賞，可以豐富藝術(shù)發(fā)展史、藝術(shù)風(fēng)格等有關(guān)知識(shí)。

聲樂(lè)演唱者的藝術(shù)修養(yǎng)與才華的培養(yǎng)模式大致相同，需要演唱者不斷的循序漸進(jìn)，進(jìn)行長(zhǎng)期有效的學(xué)習(xí)和積累。這種學(xué)習(xí)體現(xiàn)在借鑒不同藝術(shù)家們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)習(xí)在社會(huì)科學(xué)、政治理論、藝術(shù)領(lǐng)域等不同學(xué)科的文化知識(shí)積累。只有這樣不斷的積累，藝術(shù)修養(yǎng)才會(huì)底蘊(yùn)深厚。一個(gè)擁有良好藝術(shù)修養(yǎng)的人在歌唱中仿佛如魚(yú)得水，情感的處理會(huì)恰如其分，美不勝收。

2.2 在聽(tīng)取他人建議中培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)。

一個(gè)優(yōu)秀的作品對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，會(huì)有不同的理解，別人給自己好的建議，就應(yīng)該去接納和采用，它對(duì)培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)有很大的促進(jìn)作用。

敏銳的藝術(shù)感受力和理性思考能力是很重要的：世間萬(wàn)物都是有雙面性的，當(dāng)我們?cè)谛蕾p作品或者演繹作品時(shí)，會(huì)出現(xiàn)很多想法，自己感覺(jué)良好，但在其他藝術(shù)學(xué)者看來(lái)或許并不認(rèn)同，他們可能會(huì)認(rèn)為把作品原有的意圖和目的抹掉了，聽(tīng)起來(lái)別扭。這時(shí)，自己就應(yīng)該理性的去思考問(wèn)題，聽(tīng)從旁人的建議，吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷地去領(lǐng)悟和深入了解，慢慢積累，總會(huì)有進(jìn)步和提高。所以聲樂(lè)演唱者要隨時(shí)去傾聽(tīng)生活、感受生活，把自己的五官融入大自然，用心體會(huì)那些美好的畫(huà)面，加深自己的感受和理解的能力，這樣才能最大限度的領(lǐng)悟到藝術(shù)作品中作者的初衷，從而進(jìn)行深刻的表達(dá)?？傊?，聽(tīng)取他人建議，提高藝術(shù)的感受力和理想思考能力，能推動(dòng)人們培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)。

3 "藝術(shù)修養(yǎng)"對(duì)聲樂(lè)演唱的影響

在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，藝術(shù)修養(yǎng)這一因素對(duì)歌曲內(nèi)涵的體現(xiàn)起到了直觀(guān)的作用，歌唱者的演唱水平和技能因這一因素的存在使歌曲更加具有感染力和說(shuō)服力，能夠完美的呈現(xiàn)的觀(guān)眾面前，讓觀(guān)眾感同身受從而帶來(lái)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的滿(mǎn)足。

深厚的藝術(shù)修養(yǎng)利于演唱者準(zhǔn)確把握歌曲的情感思想。聲樂(lè)歌唱者要想取得一定的成績(jī)，用自己的歌聲感染別人，藝術(shù)修養(yǎng)和深厚的唱功都是必不可少的，演唱者在演唱歌曲時(shí)如果對(duì)藝術(shù)作品沒(méi)有深刻的理解和體會(huì)，只把重點(diǎn)放在基本的歌唱技巧上，從而忽略了歌曲本身表達(dá)的意義，聽(tīng)眾會(huì)覺(jué)得整個(gè)歌曲失去了感情色彩，沒(méi)有運(yùn)用自身的藝術(shù)修養(yǎng)。能夠感染他人的歌聲不是單一的技能技巧，而是在它的層面上去分析聲樂(lè)作品中的故事情節(jié)、歌詞意義、旋律節(jié)奏等環(huán)節(jié)，從而更全面去展現(xiàn)作品。把握住音樂(lè)的靈魂就是要了解作品的情感思想，對(duì)于一首音樂(lè)作品我們必須先從它的藝術(shù)內(nèi)涵分析，讓歌唱者能夠更好的把握作品的層次和節(jié)奏，逐步深入角色。其次要了解作者創(chuàng)作作品時(shí)的本意，查閱作者創(chuàng)作的時(shí)間、背景和初衷，從而加深對(duì)作品的理解。

藝術(shù)修養(yǎng)作為一種開(kāi)發(fā)性的形式反映，有利于提升演唱者的演唱水平、技能技巧，加深藝術(shù)形象的樹(shù)立和情感的流露，它是豐富藝術(shù)作品的重要因素之一，是流露歌曲情感的重要環(huán)節(jié)。在演唱聲樂(lè)作品時(shí)如果沒(méi)有真感情的流露是不完美的，這也是作為藝術(shù)修養(yǎng)所具備的基本因素。因此在演唱聲樂(lè)作品的過(guò)程中，要善于運(yùn)用自身所具有的文化知識(shí)與藝術(shù)修養(yǎng)，全方位把握、分析聲樂(lè)作品，根據(jù)不同作品的需求去處理和設(shè)計(jì)，使得藝術(shù)組品的體現(xiàn)更加貼近創(chuàng)作者的創(chuàng)作目的和意圖。所以說(shuō)，藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)每一位聲樂(lè)愛(ài)好者都起到了至關(guān)重要的作用。

對(duì)于每位學(xué)習(xí)聲樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，想迅速達(dá)到優(yōu)秀的演唱水平是不可能的；國(guó)內(nèi)外知名的歌唱家都是經(jīng)過(guò)不斷地積累、思考與糾正才取得如此高的成就?？陀^(guān)上說(shuō)，除了需要時(shí)間的磨練，更需要演唱者擁有良好的藝術(shù)修養(yǎng)。因?yàn)樗囆g(shù)修養(yǎng)主體是人，通過(guò)對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知和感受，在實(shí)踐中不斷去提高和鞏固，從而達(dá)到一定的水平和境界；所以說(shuō)，藝術(shù)修養(yǎng)在聲樂(lè)演唱中起到推動(dòng)作用。

4 如何在聲樂(lè)作品中運(yùn)用自身的修養(yǎng)

我們了解到藝術(shù)修養(yǎng)能夠幫助演唱者提高聲樂(lè)演唱的技巧技能，但是在聲樂(lè)演唱的過(guò)程中，"情感"這一重要因素是不可或缺的，那么我們作為聲樂(lè)學(xué)習(xí)的愛(ài)好者，應(yīng)該怎么去運(yùn)用自身的藝術(shù)修養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)呢？

每一個(gè)歌唱者都是藝術(shù)修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，歌唱者除了要重視自己的聲線(xiàn)、表演、音量、技巧外，更應(yīng)該加強(qiáng)藝術(shù)的修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)包括演唱的文化修養(yǎng)和技術(shù)修養(yǎng)兩個(gè)層面，兩者相互影響相互促進(jìn)不可缺少。優(yōu)美的聲線(xiàn)、巧妙的歌唱手法、音色與位置的統(tǒng)一除了靠先天的優(yōu)越條件外就是后天不斷的努力獲得的，這些都是每個(gè)歌唱者具備的。有了一定的藝術(shù)修養(yǎng)可以使歌唱者的道路越走越寬闊，它是一種境界，更是歌唱者唱好歌的基礎(chǔ)。所以我們要培育自己的藝術(shù)觀(guān)察能力和實(shí)踐能力，積累不同領(lǐng)域的文化知識(shí)，精通專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，用好的藝術(shù)修養(yǎng)去完美詮釋藝術(shù)作品。

4.1 音樂(lè)修養(yǎng)。

（1）音樂(lè)理論知識(shí)。每首作品都是由不同的節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)性等部分組成的；大調(diào)式歌曲的特點(diǎn)一般是鏗鏘有力，明亮大氣的；而小調(diào)式的歌曲則是委婉柔情，比較深沉。速度的快慢與節(jié)奏的強(qiáng)弱都需要控制的恰到好處，這是對(duì)演唱者基本功的檢驗(yàn)，一旦脫離了基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)的這條軌道，演繹出的歌曲會(huì)讓人心灰意冷。所以作為一位聲樂(lè)演唱者，具備牢固的基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)是必要的前提。

（2）審美能力。美感必須是悅耳動(dòng)聽(tīng)，使人的精神需要獲得滿(mǎn)足而產(chǎn)生的愉悅，不僅如此，我們還需要形成高尚的審美情趣。在欣賞音樂(lè)時(shí)，要充分發(fā)揮想象力，積極地去聯(lián)想讓自身的情感與作品之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。例如中國(guó)聲樂(lè)作品《瑪依拉變奏曲》，講述了瑪依拉這位性格活潑可愛(ài)的姑娘在夜深時(shí)想起了心愛(ài)的人兒，情不自禁的唱起情歌的情景。該歌曲節(jié)奏歡快，曲調(diào)鮮明獨(dú)特，擁有濃厚的民族特色。演唱該作品時(shí)，要求歌唱者抓住新疆地區(qū)風(fēng)格的曲調(diào)特征，自己扮演瑪依拉的角色，把歌詞中所表達(dá)的情感與自己的理解相結(jié)合，從而產(chǎn)生共鳴去詮釋作品。

4.2 文化修養(yǎng)。

聲樂(lè)藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的結(jié)合將會(huì)使聲樂(lè)作品演繹的更加生動(dòng)，歌詞中的感情基調(diào)與文學(xué)藝術(shù)是息息相關(guān)的，透徹的了解歌詞意義與深厚的文學(xué)功底密不可分。在聲樂(lè)演唱中，還有一類(lèi)歌曲是不可避免要碰到的，那就是歌劇選段，如《傷逝》中的優(yōu)秀唱段《風(fēng)蕭瑟》、《不幸的人生》等，在演唱這類(lèi)曲目時(shí)，首先要對(duì)劇情有深入的了解，把握好男女主人公的心境，以便在演唱過(guò)程中灌入飽滿(mǎn)、豐富的情感。因此，文學(xué)和音樂(lè)史聯(lián)系到一起的，無(wú)法分開(kāi)，想要更好的明確作品的內(nèi)涵必須要有廣泛的文學(xué)知識(shí)，開(kāi)拓眼界、提高個(gè)人文學(xué)修養(yǎng)。只有這樣，才能更深刻的理解作品的寓意，演唱的作品才會(huì)更有深度和感染力。

聲樂(lè)演唱不只是對(duì)作品的再現(xiàn)，還需要加入歌唱者自己的二度創(chuàng)作。當(dāng)我們拿到一首作品時(shí)，不能立即、毫無(wú)修改的去演唱，需要通過(guò)自己所知道的文化知識(shí)與藝術(shù)的修養(yǎng)對(duì)藝術(shù)作品中創(chuàng)作的時(shí)間背景、表現(xiàn)技巧等先進(jìn)行分析，這樣才能更好地、以最佳的理念去設(shè)計(jì)和安排對(duì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)處理。所以，對(duì)于聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō)，文化修養(yǎng)是至關(guān)重要、必不可缺的，如果我們不去提高文化修養(yǎng)或者不能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們將會(huì)在這博大的聲樂(lè)藝術(shù)中變得華而不實(shí)，只會(huì)停留在表面、在最膚淺的層面上徘徊不前。

藝術(shù)修養(yǎng)不僅可以提高演唱技能還可以讓歌唱者對(duì)歌曲情感的抒發(fā)更加完美。在多數(shù)作品中，人聲的音樂(lè)都有歌詞，音樂(lè)與詞的結(jié)合讓確定性的文字與優(yōu)美的旋律相融合，引發(fā)人的聯(lián)想，從聽(tīng)覺(jué)上引起的感受是難以用言語(yǔ)去表達(dá)的。歌者聲容并茂，聽(tīng)者感人肺腑，說(shuō)明藝術(shù)的魅力無(wú)以類(lèi)比。由此看來(lái)，我們不僅僅要理解藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)，而且還需要不斷地去提高自身的修養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)聲樂(lè)作品的理解，不斷鞏固和完善自己的思想，然后達(dá)到一定的境界，這樣能更完美地演繹和詮釋聲樂(lè)作品。

總之聲樂(lè)藝術(shù)博大精深，所以聲樂(lè)演唱絕不能只是停留在對(duì)聲樂(lè)作品理解的表面或者非常淺顯的層次上，一個(gè)優(yōu)秀的聲樂(lè)演唱者必須具備良好的藝術(shù)修養(yǎng)，從自己的內(nèi)心深處，用自己的真實(shí)情感去表達(dá)聲樂(lè)藝術(shù)。從而更深層次的去理解聲樂(lè)作品的內(nèi)涵，更好的去演演繹每一首聲樂(lè)作品。

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