楊玉萍

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重點，也是難點?，F(xiàn)代閱讀觀認(rèn)為，閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。教師作為文本與學(xué)生的中介，可以起到向?qū)У淖饔茫^不能取代學(xué)生在閱讀中的主體地位?；谶@種理念，究竟如何來進行閱讀教學(xué)呢？參加工作多年來，我嘗試性地進行了閱讀教學(xué)的探討。我認(rèn)為：我們的閱讀教學(xué)應(yīng)該全面鋪開，人人參與，摒棄糟粕，樹立語文教師的創(chuàng)新意識。

一、堅持以讀為主，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，突出學(xué)生在閱讀過程中的主體地位。

由于受片面理解“提倡啟發(fā)式，反對注入式”的影響，相當(dāng)長一段時間內(nèi)閱讀教學(xué)存在著“以牽為主”的流弊，教師是順著課文的情節(jié)“千萬次的問”，學(xué)生是猜著老師的答案“踴躍地答”。課堂上看起來熱熱鬧鬧，其實學(xué)生沒有自主讀書感悟的時間，被教師的分析所問所擠占。不給學(xué)生讀書時間，忽視知道學(xué)生將范文語言輸入內(nèi)化的過程，無法培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，所以我們應(yīng)該為豐富學(xué)生的語言積累設(shè)置各種情景，革新教學(xué)教法，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之進入一種“樂讀愛讀”的境地，自覺地投入到閱讀中去；同時把讀書的權(quán)利和時間還給學(xué)生，并據(jù)不同的文體指導(dǎo)學(xué)生采用不同的閱讀方法：文質(zhì)兼美的大聲朗讀，深厚凝重的默讀，長篇大論就精讀、瀏覽等。

二、引導(dǎo)學(xué)生對文本進行整體把握，重視學(xué)生的閱讀感受和體驗。長期以來，我們的閱讀教學(xué)在總體上存在著認(rèn)知情感、重理性輕，性、重分析輕綜合的傾向，實際反映了以科學(xué)知識為本，而非以人的發(fā)展為本位的教學(xué)觀。培養(yǎng)學(xué)生良好的整體把握能力，注重情感體驗是新課標(biāo)關(guān)于閱讀的基本要求。具體的“整體把握”方法，可以通過“誦讀”、“情境教學(xué)”、“思路教學(xué)”、“多媒體輔助教學(xué)”等方式來實現(xiàn)。重學(xué)生的閱讀感受和體驗就是要引導(dǎo)學(xué)生自己去感受體驗文本中豐富的人文性，濃厚的感情色彩，并逐漸受其熏陶、感染，而不能以教師的講析替代學(xué)生的感悟。例如詩歌教學(xué)，要讓學(xué)生自己感受其語言的優(yōu)美，情感的豐富，并能展開想象，體會詩歌描述的意境和詩人的感情，引導(dǎo)學(xué)生對其思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景做出自己的評價，說出自己的體驗。

三、重視閱讀的個性化和創(chuàng)造性。

在閱讀教學(xué)中要特別注重幾點：第一，讓學(xué)生自主閱讀和直接閱讀。我們要培養(yǎng)的是富有創(chuàng)意的讀者，不是人云亦云的聽眾。教師不應(yīng)以標(biāo)準(zhǔn)化解讀規(guī)范學(xué)生的理解，反對重講輕讀，重視自讀自悟，主張學(xué)生自我解讀，讀出自己的個性和創(chuàng)意心。例如教《口技》這一課時，讓學(xué)生自由談。有一學(xué)生提出開頭一段不要更好，直接給聽眾留下懸念，對此我作了充分肯定和鼓勵。第二，將思維活動貫穿在閱讀教學(xué)中，張揚學(xué)生的個性。讀書貴思，閱讀有著復(fù)雜的心智背景，我們要在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，從敏捷、靈活、深刻、獨創(chuàng)等方面努力。如教讀古詩《送元二使安西》，我要求學(xué)生想象當(dāng)年王維為摯友餞行的情景。課文里附有插圖，加之學(xué)生平時從古裝影視片上也對唐代的相關(guān)知識有所積累，因此，大家都表現(xiàn)出躍躍欲試的樣子。一位同學(xué)很快就站起來了——古老的渭城坐落在渭河南岸，有一條驛道穿堀而過，大道的兩旁客餞與酒館一家挨著一家。于是，這里便成了由長安西行或自西而來長安的人歇腳的好去處。這是一個微雨蒙蒙的早晨，街上空氣濕潤，柳枝染綠，詩人王維正在此為好友元二送行。王維邊為元二斟酒邊說：“再干一杯吧！過了陽關(guān)就沒有老朋友陪你飲酒了。”微醉的元二接過酒一飲而盡，抱拳說了聲：“保重！”便打馬而去。王維依依不舍地目送著好友漸漸而去……例如教《陌上桑》讓學(xué)生為羅敷畫像，教《孔雀東南飛》讓學(xué)生討論劉蘭芝的現(xiàn)實意義并闡述自己的看法，教《愚公移山》讓學(xué)生逆向思維，甚至鼓勵學(xué)生在名人的文章中挑毛病等等。碰上疑難問題，啟發(fā)學(xué)生靈活處理，或大家共同探討，合作解決；或幫助學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道進行探究。這樣，教師的角色不再是帶著只是走向?qū)W生，而是帶著學(xué)生走向知識，也成為學(xué)習(xí)過程中的參與者和合作者，實現(xiàn)了真正的教學(xué)相長。

四、讓閱讀教學(xué)貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化成能力。

“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等“，要讓學(xué)生感受到語文在生活中無處不在，教師必須立足課內(nèi)，注目課外，充分尋找讀物與生活的鏈接點。把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗引到閱讀中來，把閱讀所獲得的知識與技能延伸到生活中去，通過與生活的對比加深對課文的理解。例如《大自然警號長鳴》，要求學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實生活，搜集更多材料，來說明保護環(huán)境的重要性并寫出自己的一篇文章。教《是無從何處來》，讓學(xué)生給生活中常見的事物下定義，把所學(xué)知識轉(zhuǎn)換成能力，得法于課內(nèi)，得益于課外，才能更好的理解課文。

五、培養(yǎng)語感，注重積累。

新課標(biāo)的基本理念強調(diào)“豐富語言的積累，培養(yǎng)語感“。語文學(xué)習(xí)是一個長期積累的過程，只有“厚積”才能“薄發(fā)”。沒有積累，談不上培養(yǎng)良好的語感，也形成不了好的聽說讀寫能力，當(dāng)然學(xué)不好語文。為此，應(yīng)首先從閱讀的數(shù)量著手：一是擴大閱讀面。要求學(xué)生養(yǎng)成讀書看報的好習(xí)慣。二是規(guī)定課外閱讀量。初中階段閱讀總量不少于260萬字，名著閱讀不少于6-9部，背誦優(yōu)秀詩文不少于80篇。在學(xué)校開展“讀書伴我行”和“背書競賽”等活動。其次，明確提出積累各種語言材料的要求。讓學(xué)生積累課內(nèi)和課外讀物中的優(yōu)美詞語、精彩句段以及自己喜歡的成語和格言警句等，并要求學(xué)生經(jīng)常朗讀和背誦。積累了這些感性的語言材料，儲存于大腦，必將成為學(xué)生的終身營養(yǎng)，是語文素養(yǎng)的重要構(gòu)成，

“問渠哪得清如水，為有源頭活水來。”提高初中學(xué)生的語文閱讀能力，其活水來自課堂，來自課本豐富多彩的語言，初中語文教師必須從實際出發(fā)，在完成學(xué)習(xí)語言這一根本任務(wù)的過程中，實現(xiàn)言語工具性和人文性的和諧統(tǒng)一，既打好語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，又重視語文的熏陶感染作用，在培養(yǎng)學(xué)生語文能力，使學(xué)生在逐漸掌握語文工具的過程中，受到文化、文學(xué)、思想、情感的熏陶。