賈艷紅

【摘 要】教師角色，隨著社會(huì)的變遷和形勢(shì)的發(fā)展，不斷負(fù)載著新的內(nèi)涵的發(fā)展性概念。在新課程改革背景下，新課程的實(shí)施必然要求教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)角色，教師對(duì)自己所扮演的角色應(yīng)有更高的要求。教師的角色應(yīng)該是促進(jìn)者、引導(dǎo)者、參與者、學(xué)習(xí)者、研究者和合作者。

【關(guān)鍵詞】課程改革 教師角色 轉(zhuǎn)變 繼承

韓愈曾言：“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也?！边@句話(huà)是對(duì)傳統(tǒng)教師角色的最好概括，教師和學(xué)生之間是單純的傳遞和接受關(guān)系，教師在知識(shí)、技能、道德等多方面都是權(quán)威，師生關(guān)系單一，教師的角色也單一。但是在新課程改革的背景下，這已經(jīng)不能恰如其分地說(shuō)明教師所扮演的角色了，因此，在新課程理念下，教師很有必要重新審視自己的角色定位，同時(shí)要十分明確在不同角色中的具體要求，才能更好地發(fā)揮教師在教學(xué)中的引導(dǎo)作用。

在雅克·德洛爾先生著的教育學(xué)經(jīng)典《 教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中 》這本書(shū)的序言中，作者這樣寫(xiě)道：“沒(méi)有教師的協(xié)助及其積極參與，任何改革都不能成功。”課程改革也是如此。對(duì)此，在《 基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中也有專(zhuān)門(mén)論述：“教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)性差異，滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！?/p>

一、教師角色的涵義

作為社會(huì)關(guān)系體系中的一分子，教師必然處在社會(huì)體系中某一特定的位置，并相應(yīng)地承擔(dān)著自己的角色，而這一角色，顯然不同于其他社會(huì)角色。教師角色，是指社會(huì)對(duì)于充當(dāng)教師的人如何行動(dòng)所寄予的一種期待和賦予的規(guī)定。在瑞典教育學(xué)家胡森主編的《 簡(jiǎn)明教育百科全書(shū) 》中，對(duì)教師角色的含義作了如下三種解釋?zhuān)孩?教師角色就是教師行為；② 教師角色就是教師的社會(huì)地位；③ 教師角色就是對(duì)教師的期望。

20世紀(jì)70年代，聯(lián)合國(guó)教科文組織編寫(xiě)的《 學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天 》一書(shū)，對(duì)未來(lái)教師角色作過(guò)這樣的描述：“現(xiàn)在的教師職責(zé)已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考，除他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人，一位集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果和創(chuàng)造性的活動(dòng)：互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞?！苯處煹慕巧?，是一個(gè)多元的綜合，隨著社會(huì)的變遷和形勢(shì)的發(fā)展，不斷負(fù)載著新的內(nèi)涵的發(fā)展性概念。在新課程改革的背景下，新課程的實(shí)施必然要求教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)角色，教師對(duì)自己所扮演的角色應(yīng)有更高的要求。

二、傳統(tǒng)的教師角色

1.教師是知識(shí)的輸出者

教師是人類(lèi)文化知識(shí)的傳授者，傳授知識(shí)是教師職業(yè)的重要行為之一。但是在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是知識(shí)的輸出者，重視對(duì)“知識(shí)”的傳授，卻忽視了“學(xué)生”的發(fā)展。師生之間是典型的“你授我受”的關(guān)系，教學(xué)就是知識(shí)的授受過(guò)程，教師教授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)；學(xué)生必須絕對(duì)服從于教師的權(quán)威，因?yàn)榻處熅褪侵R(shí)的化身。他們的基本做法是分解知識(shí)、技能，有組織地呈現(xiàn)出部分乃至整體，并且來(lái)自教師的知識(shí)才是唯一正確的答案。這樣一來(lái)，教師就必然只是一個(gè)既定課程的闡述者和傳遞者，學(xué)生也只是一個(gè)既定課程的接受者和吸收者。

2.教師是管理者

傳統(tǒng)的師生關(guān)系是“管理者”與“服從者”的關(guān)系，其突出的缺陷是“不平等”，教師處于管理者的地位，是學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者和紀(jì)律的執(zhí)行者，以權(quán)威自居；學(xué)生則處于被管理者的地位，必須無(wú)條件地服從。教育家凱洛夫在《 教育學(xué) 》中，強(qiáng)調(diào)教師作為管理者的絕對(duì)權(quán)威作用：“中小學(xué)教學(xué)工作的基本組織形式應(yīng)當(dāng)是分班上課，每班應(yīng)當(dāng)有嚴(yán)格的日課表和固定的學(xué)生成員。”“在學(xué)校的一切工作中，絕對(duì)保證教師的領(lǐng)導(dǎo)作用?！苯處煄缀跏羌兇獾墓芾碚?，一個(gè)由外在制度和本身的地位塑造的權(quán)威。教師缺乏自覺(jué)的民主、平等觀念，缺乏尊重、理解的意識(shí)。

3.教師是教材的復(fù)制者

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課程作為系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)，是課程專(zhuān)家和學(xué)科專(zhuān)家設(shè)計(jì)的，教材也是由國(guó)家統(tǒng)一編訂的，教師雖然是教學(xué)的中心，但往往只是課程、教材的復(fù)制者，教師的任務(wù)就是教授課程、教材。教師往往缺乏自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的動(dòng)力和要求，滿(mǎn)足于把書(shū)本上刊載的知識(shí)用清楚的語(yǔ)言、有條理的板書(shū)以及一些簡(jiǎn)單的教具或?qū)嶒?yàn)傳授給學(xué)生，教學(xué)沒(méi)有創(chuàng)新，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也沒(méi)有創(chuàng)新能力。

4.教師是孤獨(dú)者

勞動(dòng)形式的群體合作性是教師勞動(dòng)的一個(gè)特點(diǎn)，可是在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師卻常常處于“孤獨(dú)”的處境。一方面，在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師無(wú)視學(xué)生的需要，他只關(guān)注預(yù)設(shè)教學(xué)方案的落實(shí)程度，關(guān)注自己的教學(xué)技巧的熟練程度，而忽略的恰恰是作為學(xué)習(xí)主人的學(xué)生的主體性的發(fā)揮程度。另一方面，不同學(xué)科的教師之間，甚至相關(guān)學(xué)科教師之間，缺乏交流與合作，孤軍奮戰(zhàn)，更加鞏固了教師在學(xué)校的孤獨(dú)處境。此外，教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的割裂，又造成了教師在社會(huì)生活環(huán)境中的孤獨(dú)處境。

三、教師角色的轉(zhuǎn)變與繼承

在《 基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中明確指出教師應(yīng)該是“引導(dǎo)者、合作者、學(xué)習(xí)者和研究者”。筆者將從下面六個(gè)方面來(lái)闡述。

1.教師是促進(jìn)者

教師是促進(jìn)者，指教師要從過(guò)去僅僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來(lái)，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧與健康發(fā)展。教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，這是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代精神的角色特征，是教師角色特征中的核心特征。

在新課程改革背景下，教師不再只傳授現(xiàn)成教科書(shū)上的知識(shí)，而要側(cè)重于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)采用多種方式獲取自己所需要的知識(shí)，掌握獲取知識(shí)的工具以及學(xué)會(huì)如何根據(jù)認(rèn)知水平去理解各種信息的方法。教師不再是先學(xué)先知的傳播者，而是從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者。

2.教師是引導(dǎo)者

《 基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中明確指出，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師的責(zé)任不是灌輸知識(shí)，而是要想方設(shè)法激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生高效率地完成知識(shí)的生成和人格精神的建構(gòu)。

3.教師是參與者

教師應(yīng)從“師道尊嚴(yán)”的架子中走出來(lái)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人的關(guān)系，教師和學(xué)生兩者在人格人上完全平等。教師應(yīng)積極倡導(dǎo)并建立民主、平等、愛(ài)生尊師、教學(xué)相長(zhǎng)的良好師生關(guān)系。教師從知識(shí)的權(quán)威到平等參與學(xué)生的研究，作為學(xué)習(xí)參與者，與學(xué)生分享自己的過(guò)失和錯(cuò)誤，為學(xué)生建立一個(gè)接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛。這不僅有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，而且有助于學(xué)生形成健全的人格和良好的社會(huì)行為。

4.教師是學(xué)習(xí)者

未來(lái)的社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)，在第45屆國(guó)際教育大會(huì)上，德洛爾主席在主題發(fā)言中特別強(qiáng)調(diào)教師的四點(diǎn)責(zé)任之一就是自身的培訓(xùn)，教師必須終身學(xué)習(xí)并不斷地再提升自己的專(zhuān)業(yè)水平。教師作為知識(shí)的傳承者，必須進(jìn)行不斷的知識(shí)更新，以適應(yīng)變化了的社會(huì)和變化了的學(xué)生的需要。

5.教師是研究者

教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來(lái)?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，教師如果以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，對(duì)自身的教育教學(xué)行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，那么其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)也必將得到提高。教育家貝克漢姆認(rèn)為，教師擁有研究機(jī)會(huì)，如果他們能夠抓住機(jī)會(huì)，不僅能有力而迅速地推進(jìn)教學(xué)的技術(shù)，而且將使教師工作獲得生命力與尊嚴(yán)。

6.教師是合作者

《 教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中 》一書(shū)中明確提出：“教師和學(xué)生要建立一種新的關(guān)系，從‘獨(dú)奏者的角色過(guò)渡到‘伴奏者的角色，從此不再主要傳授知識(shí)，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識(shí)，引導(dǎo)他們而非塑造他們?！?/p>

教師之間的互不合作、彼此孤立，教學(xué)以及自身的完善、成長(zhǎng)、發(fā)展都成了個(gè)人奮斗的事。這種狀況，使教育合力作用受到很大削弱。課程改革要求教師與教師之間要有合作，與學(xué)生家長(zhǎng)、教育過(guò)程中有關(guān)的社會(huì)其他人合作，因?yàn)榻逃x不開(kāi)學(xué)校、家庭和社會(huì)，單靠教師個(gè)人的力量是不夠的，所以課程改革倡導(dǎo)教師之間、教師與家長(zhǎng)之間、教師與其他社會(huì)成員之間的合作，不能是孤立者。

現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)教育面臨根本性的挑戰(zhàn)，教育具有了新的特征，教師也必須從傳統(tǒng)角色的束縛中解放出來(lái)，而扮演新的角色。但是這種轉(zhuǎn)變是在繼承基礎(chǔ)上的一種轉(zhuǎn)變，有一些根本性的東西，是教師必須繼承和發(fā)揚(yáng)的。

首先，在傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境下，教師直接面對(duì)的是學(xué)生，單一的課堂教學(xué)關(guān)系便于教師與學(xué)生之間師生關(guān)系的處理，便于教師對(duì)于課堂教學(xué)秩序的監(jiān)控，便于教師對(duì)于課堂的管理，更重要的是這樣的課堂教學(xué)中充滿(mǎn)了一種融洽的人性化的教學(xué)氛圍，這種教學(xué)氛圍更易于教師育人效果的提高。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于一些基礎(chǔ)性知識(shí)，除了教師的系統(tǒng)深入講解，學(xué)生自身的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)無(wú)法建構(gòu)出新的意義學(xué)習(xí)，在此情況下，教師的系統(tǒng)傳授尤為必要。問(wèn)題只是教師對(duì)于這種傳授內(nèi)容“度”與“量”的準(zhǔn)確把握。雖然很多人對(duì)直接講授有很多指責(zé)，但它仍然是一種最為直接和高效的方法，它可以在短時(shí)間內(nèi)向?qū)W生傳授大量的信息，因而這種教授方式也有其存在的合理性。在某些特定的情況下，教師的講授是必須的。

其次，教師自身的人格魅力也為學(xué)生提供了一個(gè)鮮活的榜樣力量，它既是教育內(nèi)容，也是教育手段，它增加了教育的效度。作為一名教師，其自身的個(gè)人的人格魅力是樹(shù)立教師權(quán)威的重要內(nèi)在力量，教師以樂(lè)業(yè)敬群、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神感染學(xué)生的情操，這是在任何時(shí)代都應(yīng)秉承的。因?yàn)樵谌魏螘r(shí)代，人是不能被替代的。

再次，教師要成為班級(jí)管理的權(quán)威者。班級(jí)管理需要教師樹(shù)立權(quán)威，教師要在班級(jí)中設(shè)置規(guī)則，這種規(guī)則是告知學(xué)生，在教室中哪些行為是可以接受的，哪些行為是不被允許的。這種班級(jí)的規(guī)則對(duì)形成有利于學(xué)習(xí)的班級(jí)環(huán)境是有所幫助的。因此教師的這種權(quán)威者的身份在一定的場(chǎng)合下是不能失去的。

新課程改革背景下教師角色的轉(zhuǎn)變是一個(gè)過(guò)程而不是一個(gè)事件。這種轉(zhuǎn)變是由一個(gè)個(gè)教師個(gè)人完成的，只有當(dāng)全體教師都參與其中，才有可能轉(zhuǎn)變成功，而且當(dāng)這種轉(zhuǎn)變是教師的一種內(nèi)在需求時(shí)，轉(zhuǎn)變才能成功。如果單純的只是給以外力迫使其轉(zhuǎn)變，那么轉(zhuǎn)變只會(huì)是新課程改革的絆腳石。且這種轉(zhuǎn)變也是在繼承的基礎(chǔ)上的一種轉(zhuǎn)變，它是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程，不能一蹴而就。

（作者單位：連云港市六一幼兒園，江蘇 連云港，222003）