崔陳敏

【摘 要】楊絳先生的《老王》一文同時(shí)出現(xiàn)在人教版初中語(yǔ)文教材和蘇教版高中語(yǔ)文教材中。通過對(duì)兩篇《老王》的課文內(nèi)容、課下注釋及課后練習(xí)、課文所在單元的比較，筆者發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象并非巧合，教材編寫者有明顯的教學(xué)目標(biāo)指向和教學(xué)重難點(diǎn)，且兩者存在著承接關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)兩次《老王》，能夠提高語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】《老王》；課文內(nèi)容；課下注釋及課后練習(xí)；課文所在單元；比較

前 言

人教版初中語(yǔ)文教材收錄了楊絳先生的《老王》一文，而蘇教版高中語(yǔ)文教材也收錄了《老王》一文。筆者有了幾許疑惑：為什么要收錄兩次《老王》呢？學(xué)生能從高中的《老王》課堂中學(xué)到哪些新的知識(shí)呢？初、高中教師上《老王》會(huì)有不同嗎？

下面，筆者將從課文內(nèi)容、課下注釋及課后練習(xí)和課文所在單元進(jìn)行分析比較。

一、課文內(nèi)容

首先分析的是兩文中的內(nèi)容（文字部分）是否一致，內(nèi)容上是否存在遞進(jìn)承接的關(guān)系？筆者發(fā)現(xiàn)兩篇《老王》存在11處不同，原因可能跟選文的出處有關(guān)。根據(jù)課文下方注釋，人教版《老王》選自《楊絳散文》（浙江文藝出版社1994年版），蘇教版則選自《楊絳散文選》（浙江文藝出版社1994年版）。原本選文出處不同是一件很正常的事，但出版社和出版年份都一樣，唯獨(dú)書名稍有不同，就有點(diǎn)蹊蹺了。經(jīng)查證，浙江文藝出版社在1994年出版了《楊絳散文》，且兩篇在教材中出現(xiàn)的《老王》與原文均有出入。

出現(xiàn)這種現(xiàn)象最可能的原因是編寫者在編寫教材時(shí)將《老王》的原文進(jìn)行了刪改。但蘇教版中注明的“《老王》選自《楊絳散文集》”明顯是編寫者的錯(cuò)誤，有必要進(jìn)行修正。

兩文最大的不同是寫作時(shí)間。蘇教版有注明而人教版無(wú)。筆者以為標(biāo)注寫作時(shí)間是有必要的，寫作時(shí)間有利于學(xué)生了解寫作背景。而《老王》的寫作背景“文化大革命”是理解課文內(nèi)容和思想的關(guān)鍵信息，有利于學(xué)生對(duì)文章的整體把握。因此建議人教版教材編選者能夠?qū)懽鲿r(shí)間編入教材。

二、課下注釋及課后練習(xí)

對(duì)比兩文注釋，數(shù)量上，人教版比蘇教版多五個(gè)，且注釋得更細(xì)致；內(nèi)容上，人教版?zhèn)戎赜趯?duì)詞語(yǔ)意思的解釋，蘇教版對(duì)作者作了較為詳細(xì)的介紹。另外，人教版對(duì)楊絳的丈夫錢鐘書作了介紹。故人教版比較注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的積累和課外知識(shí)的拓展。

比較完注釋之后，再比較一下兩篇《老王》的課后練習(xí)題。

人教版《老王》的課后練習(xí)題：

1.以善良去體察善良。在這篇課文中，作者的善良表現(xiàn)在哪里？老王的善良又表現(xiàn)在哪里？對(duì)課文結(jié)尾的最后一句話，應(yīng)該怎樣理解？

該題前兩個(gè)問考察的是學(xué)生對(duì)于文章細(xì)節(jié)的把握程度，最后一問考察學(xué)生對(duì)于文章情感的體會(huì)程度。

2.比較下邊每組兩個(gè)句子，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)①在表達(dá)上的好處。

第一組：①他送的冰比他前任送的大一倍，冰價(jià)相等。

②他送的冰比前一個(gè)三輪車工人送的大一倍，冰價(jià)相等。

第二組：①我強(qiáng)笑說(shuō)：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？”

②我笑著說(shuō)：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？”

第三組：①我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里。

②我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地站立在門口。

這是一組比較課文用詞的練習(xí)題，通過字詞替換讓學(xué)生體會(huì)作者楊絳在用詞方面的獨(dú)到之處，考察的是學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言文字的能力。

3.試以老王為第一人稱，改寫課文中老王給“我”送香油、雞蛋這一部分。

這題考察學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，其中還包含對(duì)老王情感的體悟能力。

蘇教版《老王》的課后練習(xí)題：

1.在《老王》中，作者寫老王：“他簡(jiǎn)直像棺材里倒出來(lái)的，就像我想象里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一根就會(huì)散成一堆白骨?！弊髌分羞€有類似的描寫，請(qǐng)找出來(lái)，并分析這些描寫與作品所要表達(dá)的思想情感的關(guān)系。

這題考察學(xué)生對(duì)“描寫”這一表達(dá)方式的掌握程度，學(xué)生不僅要找到文中所運(yùn)用的描寫方法，還要說(shuō)出其作用。

2.格斯拉是鞋匠，老王是人力車夫，按世俗的觀念，都屬于“底層”人物，結(jié)合作品內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)兩篇作品是把人物放在什么樣的環(huán)境中描寫的，在他們身上體現(xiàn)了怎樣的性格特點(diǎn)。《老王》一文結(jié)尾寫“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”，格斯拉和老王是不是“不幸者”？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

這題考察學(xué)生對(duì)以“老王”為代表的社會(huì)底層人物的認(rèn)識(shí)和關(guān)愛，體現(xiàn)了一定的人文關(guān)懷。

相比之下，人教版更注重課文本身，落實(shí)到文章的字詞上，要求學(xué)生能夠分析老王的人物形象，著力提高學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，蘇教版注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷。

如此看來(lái)，兩文被選入語(yǔ)文教材的用意是不同的。人教版更希望學(xué)生通過學(xué)習(xí)《老王》來(lái)提高語(yǔ)文文字的理解和運(yùn)用能力，體現(xiàn)的是語(yǔ)文學(xué)科的工具性；蘇教版則是讓學(xué)生感受到老王高尚的品質(zhì)，進(jìn)而受到感染，體現(xiàn)的是語(yǔ)文學(xué)科的人文性。

三、課文所在單元（專題）

人教版《老王》所在的單元為八年級(jí)上冊(cè)第二單元，同單元的課文還有《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》、《背影》、《臺(tái)階》以及《信客》，都是描寫人物的記敘文。在單元開始之初寫道：這個(gè)單元就以“愛”為主題，幾篇課文都在訴說(shuō)對(duì)普通人，尤其是對(duì)弱者的關(guān)愛。讓我們從課文中感悟到“愛”這種博大的感情，從而陶冶自己的情操。顯然，這是在語(yǔ)文的人文性方面提出的要求，在語(yǔ)文的工具性方面的要求是：“熟讀這些課文，從中了解敘述、描寫等表達(dá)方式，揣摩記敘文語(yǔ)言的特點(diǎn)?！?/p>

在教師用書中對(duì)單元教學(xué)的目標(biāo)是這樣描述的：本單元閱讀教學(xué)，要求感受課文所表現(xiàn)的形形色色的“愛”，從而陶冶自己美的情操。要求熟讀課文，從中了解敘述、描寫等表達(dá)方式，揣摩記敘文語(yǔ)言的特點(diǎn)。以及“要了解敘述、描寫兩種表達(dá)方式的區(qū)別和功能，要注意體會(huì)描寫的作用，揣摩描寫的方法，從而提高描寫能力?！边€有“要著重讓學(xué)生明白，用什么語(yǔ)言要看寫什么人、什么事。要總結(jié)五篇課文語(yǔ)言的共同特點(diǎn)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)，使用語(yǔ)言要在樸素自然的基礎(chǔ)上，吸收融進(jìn)典雅的書面語(yǔ)，這是提高語(yǔ)言能力的正道?！?/p>

在闡述教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)地方，均提到了人物描寫，只有一處提到了感受“愛”。從中我們可以看出，人教版《老王》所在的單元非常強(qiáng)調(diào)在人物塑造時(shí)所運(yùn)用的描寫方法，學(xué)生不僅要能說(shuō)出描寫的作用，還要揣摩人物描寫的方法，提高自身的描寫能力。顯然，提高學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力這一點(diǎn)是主要的，而對(duì)弱者的關(guān)愛，對(duì)“愛”的感悟顯得次要了些。凸顯了語(yǔ)文工具性的這一面，也印證了《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的定義：語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。

蘇教版《老王》一文位于必修三第二專題“號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴”的第二板塊“底層的光芒”，同一板塊的課文還有《品質(zhì)》。在專題之初，教材的編選者寫道：“人類社會(huì)之所以始終存在希望，是因?yàn)槊慨?dāng)黑暗籠罩時(shí)，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下助骨當(dāng)火把，照亮前行的路；總有無(wú)數(shù)平凡的人，以誠(chéng)實(shí)的品格守護(hù)著社會(huì)的良知……只要人格高尚，凡人也和偉人一樣，他們的精神如同日月星辰，在歷史的蒼穹中永遠(yuǎn)發(fā)光?！币约啊皞ゴ蟮娜烁裢窃S多文學(xué)作品共同表現(xiàn)的對(duì)象，不同的文學(xué)體裁都用各自獨(dú)特的手法來(lái)展示人物豐富的心靈世界。要深入地了解人物活動(dòng)的具體環(huán)境，只有這樣，我們才能明白歷史人物何以能感動(dòng)當(dāng)時(shí)而又永遠(yuǎn)地活在人們的記憶中?！?/p>

我認(rèn)為主要是兩點(diǎn)內(nèi)容：第一，學(xué)會(huì)關(guān)注凡人，學(xué)習(xí)他們高尚的品格；第二，要深入了解人物活動(dòng)的具體環(huán)境即文學(xué)作品的時(shí)代背景，結(jié)合時(shí)代背景能夠更好地學(xué)習(xí)文章。

而《語(yǔ)文教學(xué)參考書必修三》第70頁(yè)寫到：學(xué)生通過對(duì)文本的研習(xí)，了解人和時(shí)代的關(guān)系，了解不同階層的人物在特定時(shí)代所表現(xiàn)出的不同人格追求；學(xué)會(huì)從作品的語(yǔ)言入手，了解作品的時(shí)代背景，準(zhǔn)確地把握人物的內(nèi)心世界，感受高尚的人格操守，領(lǐng)會(huì)文本所傳達(dá)的思想感情；學(xué)生通過研習(xí)，了解不同文體、不同風(fēng)格在表現(xiàn)共同主題時(shí)候的不同表達(dá)方式。

所以，在《老王》的教學(xué)中，“關(guān)注作品的時(shí)代背景”是重點(diǎn)所在，這也是區(qū)分初中《老王》教學(xué)的本質(zhì)所在，讓學(xué)生從社會(huì)大環(huán)境入手，去體會(huì)楊絳與老王之間的故事；讓學(xué)生清楚在“文革”的大背景下老王的行為，進(jìn)一步理解老王發(fā)自內(nèi)心的善良、忠厚和老實(shí)；讓學(xué)生感悟作者楊絳先生在文中所流露出的對(duì)于老王無(wú)限的愧怍之情也需要時(shí)代背景的提示。這樣看來(lái)，蘇教版編者將寫作時(shí)間標(biāo)注出來(lái)是極其必要的。

總 結(jié)

在比較了人教版和蘇教版《老王》的課文內(nèi)容、課下注釋及課后練習(xí)、所在單元（專題）后，我認(rèn)為《老王》兩次入選教材并非巧合，恰恰是編者的良苦用心。拋開選文在所用字詞上的幾處不同，人教版《老王》主要的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)文中的描寫方法，學(xué)習(xí)作者楊絳在人物描寫上的獨(dú)到之處，同時(shí)能夠感受到老王身上的高貴品質(zhì)；而蘇教版《老王》的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生通過對(duì)“文化大革命”這一時(shí)代背景的理解和掌握來(lái)進(jìn)一步感悟老王的忠厚、善良、老實(shí)，來(lái)發(fā)掘作者楊絳身上閃爍著的善良之光，從而能夠更好地體會(huì)“愧怍”一詞的深層含義。

所以，我認(rèn)為雖然這兩篇《老王》的出現(xiàn)方式很特別，但他們的出現(xiàn)是一脈相承的，不存在重合或者是沖突的地方。中學(xué)語(yǔ)文教師只要理解了教材編選者的意圖，就能很好地把握住教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，兩篇《老王》就能上出不一樣的精彩。

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