苑青松

【摘 要】“周派名師工程”是在新的社會發(fā)展條件下，為滿足人們對教育的新訴求而實施的教師發(fā)展工程。工程基本內(nèi)涵呈現(xiàn)為三個方面：一是高師院校、基礎教育學校、教育行政機構的結合；二是引領步驟的三步走；三是課程設置的三維度。旨在通過開放性的實踐掌握卓越教師或教育家成長的規(guī)律。

【關鍵詞】周派；名師工程；模式

隨著社會發(fā)展水平的提高，教育在社會生活中的地位舉足輕重，學生對優(yōu)質(zhì)資源的需求急劇膨脹，矛盾在學生需求和需求不能被滿足之間形成，擇校隨即成為無法遏制的必然現(xiàn)象，擇校的本質(zhì)是爭奪，具體體現(xiàn)為對優(yōu)質(zhì)師資的爭奪。房龍在考察了最早現(xiàn)代學校的特質(zhì)后說：“‘學校，教師和學生的聯(lián)合體，‘教師就是一切?！?[1]然而，一個不爭的事實是優(yōu)質(zhì)師資的不足，這是造成矛盾的直接原因。供求不足只是問題的一個方面，另一方面，教師生命與教育事業(yè)之間的疏異成為教師成長的閾限，這恰恰又是造成優(yōu)質(zhì)師資不足的深層次原因，“周派名師工程”正是在這樣的背景和認識下推出的。

一、“周派名師工程”關鍵詞闡釋

道德經(jīng)上說：無名，天地之始；有名，萬物之母。名稱是來指稱事物的，事物因為符號的指稱才得以具體存在。在“名”和“被指稱事物”之間存在著一定秩序，“語言的邊界等于世界的邊界，語言使世界有了秩序?！?[2]因此，創(chuàng)設一個與活動內(nèi)涵有著一定秩序的名稱，昭示著該工程領域的范圍，“周派名師工程”名稱的確立就力爭體現(xiàn)出這樣的預設。“周派名師工程”命名上的三個關鍵詞恰能完整地闡釋它自身。

（一）關鍵詞一：“周派”

標示事物的語言是一種符號，本質(zhì)上沒有區(qū)別，但命名也不是隨意而為的，“文道統(tǒng)一”作為為文的標準而延續(xù)下來?！爸芘伞钡倪x用包含三層意蘊，一是“人名”因素，該工程設計者是語文學會會長周慶元教授的學生，取其姓人之常情；二是“地名”因素，“周派名師工程”的實驗區(qū)域是周口市，用其字理所應當；三是“學科”因素，“周派名師工程”是限定在語文學科內(nèi)的，工程設計者以人類學的視野，通過多年的研究，提出了新的語文觀，即言語生命賦性觀。就“周派”而言，它有顯性和隱性兩層指稱，顯性指稱的是周口地域，它標示著該教師教育實驗是在特定區(qū)域內(nèi)、特定條件下、特定要素群中開展的；隱性指稱的是對學科的特定理解，即尊重學科特性基礎上形成的風格流派。

（二）關鍵詞二：“名師”

“名師”，該工程培育的不是一般的合格教師，而是卓越教師或教育家，這是培育目標的定位。培育目標的給定，必然要求研究者回答何為卓越教師或教育家，我們的回應是對教育家個體特質(zhì)的梳理。

對大家公認教育家表象的羅列，旨在說明他們并非一開始就是教育家，其實質(zhì)是人生哲學的捍衛(wèi)和堅守，堅守和捍衛(wèi)是通過教育實現(xiàn)的，由此，教育敬畏、教育熱情、教育智慧以及對教育對象的看法得以彰顯，據(jù)此，我們可以把教育家的特質(zhì)概括為四個層面的內(nèi)容：

在靈魂層面上，對教育有神圣感，具有敬畏、熱愛、擔當?shù)惹閼选?/p>

在政治哲學層面上，視人如己，人人平等。

在知識層面上，對相關的教育學、心理學、所傳授具體學科等有深刻獨到的理解。

在實踐層面上，能產(chǎn)生有影響力的教育效果。

對教育家特質(zhì)的梳理，旨在開啟實踐方向、精神引領、課程建設等方面的思路，它體現(xiàn)出方向性、目標性和引領性特點。

（三）關鍵詞之三：“工程”

“工程，是對問題的規(guī)劃和措施?！盵3]工程有建筑工程、希望工程、菜籃子工程、“985”工程等等，“工程”一詞應用的對象大都是對物的規(guī)劃和措施，有著精確的步驟、明確的任務和精確的標準，表現(xiàn)出規(guī)律性、程序性和可復制的?！肮こ獭庇玫浇逃遗嘤?，就產(chǎn)生許多質(zhì)疑、反對的聲音，認為人的精神世界是不可能整齊劃一的，運用“工程”一詞不恰當。但筆者認為，教育家培養(yǎng)、培育、引領等用詞都體現(xiàn)出概括性不強、片面性甚至謬誤的特點。教育家不像建筑工程那樣可以規(guī)劃起來，現(xiàn)實中不可能復制出成批次的教育家，但教育家也有自己的形成因由，教育家培育準確地說屬于精神和生命科學的范疇，它有別于自然科學或者社會科學，科學的嚴格性對于自然科學而言表現(xiàn)為精確性，這種精確性主要通過計算和度量來實現(xiàn)，因此，標準往往是恒定的?！耙睬∏∫驗榭茖W的嚴格性，生命科學必然成為非精確性的科學。” [4]科學的嚴格性對于精神科學來說表現(xiàn)為非精確性，精神科學的非精確性不是一種缺憾，而純粹是對一種研究方式來說本質(zhì)性要求的實行。因此，對于“何為名師”的標準，難以找到一根鑿鑿在握的尺棍，而是采取相應姿態(tài)的引導，它是在采取中發(fā)生的，變現(xiàn)出自在性、開放性、個體性，這正是遵循精神科學嚴格性（非精確性的）本質(zhì)的。物質(zhì)世界的精確性和精神領域的非精確性恰恰是世界整體性的存在，精神世界的非精確性是規(guī)律的另一種表現(xiàn)形式，也是“工程”的另一種表現(xiàn)形式，運用“工程”一詞并無不妥。

二、“周派名師工程”三步走路徑

“名師”的本質(zhì)是獨特精神氣質(zhì)在教育實踐上的賦形，個體的精神氣質(zhì)與教育實踐存在著互動關系，二者表現(xiàn)為塑形和形塑的關系。據(jù)此，我們旨在通過設計與個體精神氣質(zhì)有著內(nèi)在邏輯關系的教育實踐活動，來喚醒、激勵和引領個體精神世界的變化，同時，通過考察教育家個案來獲得教育實踐活動的設計思路。

（一）收割“青苗”

“周派名師工程”的第一步是收割“青苗”，川匯區(qū)教育局召開遴選“青苗”的專題會議，確立遴選青苗的條件和機制。

對“青苗”而言，除以上條件、機制外，一個必須給出的聲明是，“周派名師工程”純屬學術組織，不是某種應景活動，我們引領成功的名師是不戴官帽、沒有名利、非證書型名師，是精神上、專業(yè)上有特質(zhì)的專業(yè)型名師。這主要基于兩個方面的事實：一是當前的名師大都是選出來的證書型名師，在專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)情感上并沒有突出之處，其實質(zhì)是假名師、偽名師和反專業(yè)的名師，證書型名師不但終止了自己的職業(yè)生命，而且逐步形成了一個爭相當假名師、偽名師的不良場域，它在侵蝕著教師專業(yè)發(fā)展的整個肌體。因此，我們針對當前名師發(fā)展的邪路，提出專業(yè)性名師，即不發(fā)證書、不戴帽子、不加薪水的名師，是教育教學能力強、教育情感濃、喜愛閱讀表達的名師。

（二）田野走訪

事物本身都是有結構的，事物之間也是有結構的，事物本身的結構表明事物的性質(zhì)，事物之間的結構表明事物的關系，這給我們的理解是，認識事物的性質(zhì)必須從關系中去認識，這正應了維特根斯坦的話：“事物的本質(zhì)是成為事態(tài)的組成部分?！盵5]事物的本質(zhì)在關系中才能成立，這告訴我們，要認識事物的特質(zhì)也必須是在關系中，孤立的看待事物，我們得到的只是事物的表象或者叫假象，過去由于對關系認識的不足，我們始終不能準確地把捉事物，對事物認識不了，何談去發(fā)展利用它呢！因此，在關系中認識教師是我們得出的基本結論。

“青苗”的成長處在特定要素的互動之中，具體來講，一個是教育行政部門的全力支持，這些支持既包括時間、空間、經(jīng)費、平臺等硬要素方面的，為他們打造一個良好的硬環(huán)境；同時還要在情感方面給予鼓勵，好孩子是夸出來的，好教師也是夸出來的。逐步使他們對教育的興趣變?yōu)榍槿?、志趣。一個是專家團隊的支持。專家團隊提供必要的專業(yè)支持和發(fā)展思路，成為“青苗”課程打磨的重要參與者、咨詢者、合作者。專家團隊是名師專業(yè)發(fā)展的有力支撐。同時，這棵“青苗”還需要一個美麗的包裝，有著一身漂亮的外衣，那就是對外宣傳的問題。只要這幾種資源得到有效整合，名師就有可能在不同層面上出現(xiàn)。

“收割青苗”完成以后，“青苗”獲得良好的軟環(huán)境成為必須，為此，我們開始了工作的第二步，即疏通各級支持渠道、搭建各級支持平臺，為了求得“青苗”主觀領導的支持和鼓勵，同時也為了使“青苗”深刻體會到局領導的真切關懷，積攢專業(yè)發(fā)展的強烈愿望，“周派名師工程”協(xié)會理事成員逐校走訪，直接與校長會面交流，闡明“周派名師工程”的要義，關于校長支持與否，我們的態(tài)度是希望校長支持但不勉強，需要校長支持的具體為三個方面：時間、空間和經(jīng)費。每走訪一校，關于校長支持的承諾，協(xié)會記錄在案，并制成“周派名師工程”訪談簡報，以網(wǎng)絡和版面的形式展示出來。讓“青苗”受關注，從而為“青苗”成長打造一個可持續(xù)發(fā)展的好環(huán)境。

（三）田野大講堂

“青苗”憑自己的專業(yè)靈感備兩到三節(jié)課，先在學校的教研組試教一下，讓本組的教師討論、打磨、改進，達到教研組滿意的水平。然后到進修學校的平臺上進行鍛煉，現(xiàn)場為川匯區(qū)的老師做課、說課等，再進行第二輪打磨、改進、提升。此后，每人做一節(jié)課，讓專家團隊聽評課，做最后的打磨、改進、提升。第二步施行走出去策略，爭取到周邊各市縣甚至全省、全國與語文名家同臺競技，逐漸完善自己的知識結構，增強對語文課堂的駕馭能力、創(chuàng)新能力、言說能力，逐漸沉淀自己的經(jīng)驗，形成相對穩(wěn)定的教育教學風格。

在此基礎上，突顯言語生命賦形的語文觀，從而使“周派名師”富有特定的內(nèi)涵，逐步定型、定性。

三、“周派名師工程”三特質(zhì)課程

基于對名師特質(zhì)的認識，“周派名師工程”特安排三特質(zhì)課程作為引領，三類課程表現(xiàn)為形而上與形而上、具體與寬泛、長期與短期、認知與體悟的統(tǒng)一。

（一）心修課程

顧名思義，促進個體心靈修煉的課程內(nèi)容，它應該是排除雜念、干凈純粹的面對教育。旨在使之擁有教育理想、教育信仰，最終體現(xiàn)出一種使命感、責任感和擔當精神。使 “青苗”教師在成就教育與自我成就的過程中獲得一種職業(yè)幸福感，表現(xiàn)出既能腳踏實地，又志存高遠的人生境界。

對于心靈修煉來說，一切說教都是蒼白的，一切理論都是灰色的，它是靠心靈感應實現(xiàn)的，因此，心修課程的基本內(nèi)容設計為榜樣、凈心、行路等實現(xiàn)路徑，課程保持開放性，它是在學習過程之中形成，也是在師生共同感悟中建構，因此，它不是預成的，而是生成的。

（二）讀書課程

閱讀是語文教師的精神支架和知識的不竭源泉，也是教師生命不可或缺的組成部分，更是所有教育家的共同之處，因此，教師閱讀理應成為常態(tài)化的活動，“周派名師工程”特意把閱讀凸顯出來。閱讀知識體系具體分化為：什么是閱讀？為什么閱讀？閱讀什么？怎樣閱讀？通過閱讀實踐，努力創(chuàng)建起閱讀層次標準和技術標準。

教育隨筆抒寫是閱讀的另一種形式，閱讀是吸收，抒寫是表達，二者是承載教師專業(yè)的一體兩翼，也是職業(yè)生命維系的標志。“周派名師工程”將在這方面探索教師教育隨筆抒寫的方式，建立起教育隨筆抒寫的知識體系，使教師樂讀、勤寫，最終使教師走向知性生命的道路。

（三）研究課程

教而不研則淺，研而不教則虛。所謂科學研究就是對規(guī)律的探索和掌握，發(fā)現(xiàn)了規(guī)律才能找到利用規(guī)律的路子，規(guī)律得到了有效利用，課堂形式和內(nèi)容都將得到完善，因此，教育教學研究是課堂教學突破的保障，“周派名師工程”鼓勵教師主持各級各類課題，以加強“青苗”教師教育教學研究的能力，在研究實踐中掌握教育教學研究的知識體系。

四、“周派名師工程”三三制型模

“周派名師工程”在規(guī)律認識和實踐行動中，逐步形成了三·三制的基本型模，即在平臺搭建上的“三結合”、實踐路徑上的“三步走”和課程設置上的“三特質(zhì)”?！叭Y合”指高師院校、教育行政機構、基礎教育學校三者之間的結合，它體現(xiàn)的是關系的本質(zhì)，譖越的是忽略關系孤立地看待事物的概念。把基礎教育教師成長所相關的三種元素組合起來，讓它們按照特定的規(guī)律互動，旨在形成一個促進教師成長的良好場域，這是教師成長的保障和前提?！叭阶摺敝饕菫橹剂拷處煱l(fā)展由量變到質(zhì)變的過程，力求在過程當中發(fā)現(xiàn)變化的節(jié)點、條件、數(shù)目等?！叭刭|(zhì)”指開放性的課程設置，三類課程是圍繞教育家共有的生命方式所設置的，是教育家生命同質(zhì)性的體現(xiàn)。它的開發(fā)可以由培訓者、受訓者或培訓者受訓者三種形式來完成，課程開發(fā)過程的實質(zhì)是促使開發(fā)者載開發(fā)中完成自身的塑形。

【參考文獻】

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