劉威

摘 要： 本文通過對社會道德的分析，力求形成一套有助于思想道德修養(yǎng)課程設(shè)計的新思路。首先是基于社會道德評價對課程內(nèi)容進行篩選，其次是基于社會道德期待對授課思路予以設(shè)計，再次是基于社會道德實踐對教學方法展開探索，以轉(zhuǎn)變道德匱乏狀態(tài)，引導道德行為實踐。

關(guān)鍵詞： 社會道德分析 思想道德修養(yǎng) 課程設(shè)計

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為當代大學生的一門政治理論必修課，在高校教學體系中具有不可或缺的重要作用。該課程中的思想道德修養(yǎng)部分（以下簡稱“思修課”）通過對大學生進行系統(tǒng)的社會主義道德教育，助其提高思想道德素質(zhì)，解決大學生成長成才過程中的實際問題。因此，思修課的課程設(shè)計應(yīng)以服務(wù)大學生成長成才為根本宗旨，以提升大學生的道德素養(yǎng)為重要目標。

思修課在社會主義核心價值觀的體系內(nèi)，主要圍繞大學生應(yīng)具備的思想、道德、修養(yǎng)等內(nèi)容開展精神品格教育，其中社會道德是尤為重要的教學內(nèi)容，故在開展課程教學的過程中，首要的是對社會道德狀況、道德活動進行理性的分析和評價。只有較全面、深入地掌握了社會道德的內(nèi)涵與發(fā)展，及對學生成才的期待，才能對思修課的教學過程進行合理規(guī)劃、設(shè)計，進而實現(xiàn)“以德育人”的目標。由此可知，社會道德分析是關(guān)系思修課建設(shè)水平的一種基本方法和重要能力。

一、基于社會道德評價的課程內(nèi)容篩選

社會道德評價廣泛存在于人們的社會活動中，是指主流社會群體根據(jù)一定的道德標準對他人或自身行為進行評論和斷定，明確其善惡、榮辱、正當或不正當?shù)鹊赖聝r值屬性，通過褒貶約束人們的道德行為，營造棄惡揚善的良好道德氛圍。

思修課通過“教”與“學”，傳承符合社會道德標準的道與德，凈化大學生的思想，因此在確定課程內(nèi)容之前須對道德內(nèi)涵進行必要的評價和篩選，去粗取精，去偽存真，選定合適的教學素材。

1.揚棄傳統(tǒng)道德。對當代大學生進行思想道德教育，是基于社會主義核心價值觀和道德觀進行的。中華民族有史以來形成并沿襲至今的傳統(tǒng)道德觀念有著極其豐富的內(nèi)容，因此在選定課程內(nèi)容之前，需站在社會主義道德觀的立場上，對傳統(tǒng)道德進行理性的分析和認真的評價，保留和發(fā)揚仍具有現(xiàn)實指導意義的內(nèi)容，剔除和批判已過時的、不符合核心價值標準的內(nèi)容。

2.注入時代內(nèi)涵。道德非亙古不變的古董，它隨著時代發(fā)展而不斷注入新內(nèi)涵、新思想。因此，其授課內(nèi)容應(yīng)是開放式的，需主動、經(jīng)常為教學注入新鮮元素，結(jié)合新形勢下對大學生思想道德修養(yǎng)的新要求，展開例證，具體解析。任課教師尤其要對社會道德熱點問題予以重視，圍繞公眾最關(guān)注的道德事件進行案例教學，以此幫助和教育大學生融入社會、反省己身，做到思想上不脫鉤、行動上有指引，做實實在在的道德水準較高的社會人。

3.辨別善惡美丑。思修課的重要功能之一是幫助學生有效辨別善惡美丑，樹立正確的、積極的人生觀、道德觀。因此，在進行課程內(nèi)容的篩選時，應(yīng)全面、綜合地評價和考量不同的道德觀念及相應(yīng)的行為表現(xiàn)，以惡行對應(yīng)善舉，以丑陋反襯美德，圍繞善與美的主線組織教學，輔之以惡與丑的反例，以此加深學生在學習中對正反兩方面思想道德內(nèi)涵的辨別和理解。

二、基于社會道德期待的授課思路設(shè)計

社會道德期待是指主流社會群體根據(jù)一定的道德標準，對他人或自身的道德表現(xiàn)予以相應(yīng)的期許，希望其達到某種道德層次水準，或營造某種道德環(huán)境氛圍。

思修課的授課思路設(shè)計與社會道德期待密不可分。因為只有任課教師清楚明了當前的社會道德期待，才能在進行課程設(shè)計時有的放矢，使教學內(nèi)容和教學過程更具針對性，進而使受教育學生更可能通過學習滿足相應(yīng)的社會道德期待。

1.以消弭道德匱乏狀態(tài)為授課目標。當前社會，在某些領(lǐng)域和部分人中確實存在道德缺失的問題，對道德的無知或踐踏亦不足為怪，這使得主流社會群體極期待通過有效途徑，解決道德缺失的問題，消弭道德匱乏的狀態(tài)，營造和建立良好的道德環(huán)境氛圍。當代大學生置身于多元沖突的文化背景中，價值觀的碰撞及復雜的社會現(xiàn)實，使其在進行人生選擇時極可能產(chǎn)生困惑。在此背景下對授課思路進行設(shè)計，需注重解決道德領(lǐng)域?qū)嶋H存在的各種問題，不斷充實和提高學生的思想道德素質(zhì)，使其成為道德有知之人、自覺自律之人、熱心社會之人。如社會主義核心價值觀的體系中提倡的“八榮”、“八辱”，即體現(xiàn)出殷切的社會道德期待，并明確指出社會期待予以改變的不道德行為和希望消弭的匱乏狀態(tài)。

2.以引導道德行為實踐為教育重點。人的道德素養(yǎng)常以實際的行為活動表現(xiàn)出來。因此，思修課的教授應(yīng)與道德行為實踐相互配合，而不是簡單地停留在理論層面，要使理論教學具體化，把理論轉(zhuǎn)化為形象的、生動的個性化事件，使學生對生活中的實際活動場景加以理解、感悟和運用，從而形成理性的認知，以指導具體的實踐。只有將課程設(shè)計與實踐導向相結(jié)合，并在授課過程中不斷加以調(diào)整和完善，才能使思修課取得更優(yōu)、更實的教學效果。

三、基于社會道德實踐的教學方法探索

綜上所述，道德與實踐不可割裂。思想道德素質(zhì)的善惡美丑之分，深刻地影響著人們的社會實踐活動。因此，在進行實際教學時，要牢牢把握源自實踐、指導實踐的原則，始終堅持科學的教學方法。以下為幾種具體的教學方法。

1.平等互動式教學。社會道德實踐要求我們注重事物的兩面性及彼此之間的關(guān)聯(lián)。在思修課的教學過程中，要打破傳統(tǒng)授課模式，既充分尊重教師的教學主體地位，又切實保障學生的學習主體地位和參與積極性，不斷調(diào)動師生雙方“教”與“學”的積極性，建立彼此之間平等、互動的關(guān)系。教師既要善于從學生的角度出發(fā)設(shè)計問題，又要善于引導學生用自己的眼睛和心靈審視、感知生活，通過教學互動，促使師生之間形成合力，推動“以德育人”。

2.情境體驗式教學。社會道德實踐由不同場景、不同事件構(gòu)筑而成，與之相應(yīng)，思修課也需適當采取情境體驗式教學，這是一種在教學過程中由教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)一定的具體、形象而又生動的情境，帶領(lǐng)學生進行相應(yīng)的情境體驗，從而使其更加充分地理解教材的教學方法。隨著多媒體技術(shù)的逐步應(yīng)用、推廣，情境體驗式教學方法越發(fā)受到教師們的關(guān)注和采用。這種方法有利于增強德育教學的實效性。在進行課程設(shè)計時，要綜合考慮教學主題、預(yù)期效果、學生特點、情景布置等因素，保證教學過程的科學性。

3.網(wǎng)絡(luò)信息化教學。社會道德實踐處于高速發(fā)展的時代背景下，離不開日新月異的信息化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺。在具體的教學過程中，教師應(yīng)大力加強對網(wǎng)絡(luò)教育手段的研究和運用。首先要利用豐富的網(wǎng)絡(luò)教學資源對教學內(nèi)容尤其是專題和案例予以補充、豐富；其次要掌握先進的信息化教學方法，加快PPT、視頻等課件制作能力的提升；再次要拓寬網(wǎng)絡(luò)教學平臺，有效運用博客、微信、QQ等大學生常用的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)對課堂教學進行延伸。

無論是課程內(nèi)容的篩選、授課思路的設(shè)計，還是教學方法的探索，以上均為思修課程設(shè)計的重要組成部分。充分了解社會道德的現(xiàn)狀、內(nèi)涵、特點、規(guī)律等要素，同時掌握對社會道德進行分析、評價和實踐應(yīng)用的能力，必將有助于思修課程設(shè)計和教學組織。合理、高效的思修課必將培養(yǎng)出滿足社會道德需求的高素質(zhì)人才，推動德育工作回歸本源、服務(wù)社會。

參考文獻：

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