蔣秋云

《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！边@段話告知我們語(yǔ)文人文性的內(nèi)涵特點(diǎn)決定了語(yǔ)文教材對(duì)學(xué)生的精神影響，而且是深遠(yuǎn)的。然而因?yàn)閷W(xué)生的認(rèn)知水平、精神情感及世界觀的差異，所以對(duì)教材人文材料的反映是多種多樣的，有時(shí)甚至是相對(duì)立的。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，在精神領(lǐng)域不能有任何閃失，因此語(yǔ)文教師必須重視語(yǔ)文的人文因素對(duì)學(xué)生的熏陶影響，注意在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向。

為培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值取向，我在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，發(fā)掘教材中的人文因素，有意識(shí)地加以美的熏陶，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，使學(xué)生形成高尚的美好品質(zhì)和情操。

一、發(fā)掘教材中的文質(zhì)美，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操。

初中教材中都是精選的文質(zhì)精美、情文并茂的文章，那精彩的語(yǔ)言、多樣的表現(xiàn)手法、奇特的結(jié)構(gòu)、美妙的意境、深刻的主題無(wú)一不顯示出文學(xué)作品特有的美。我引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和欣賞課文中的這些美的特征，有效培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操。

如《春》一課，作者觀察細(xì)致，用詞準(zhǔn)確，表達(dá)方式多樣：描寫(xiě)春花：“你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒?！弊髡哂脭M人化的手法，將競(jìng)相開(kāi)放的花態(tài)寫(xiě)動(dòng)寫(xiě)活，寫(xiě)出了百花爭(zhēng)春的“形”與“神”。描寫(xiě)春雨：“看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全都籠著一層薄煙?！弊髡咦プ∨Ｃ?、花針、細(xì)絲都有“細(xì)”的共同特點(diǎn)，同時(shí)又注意突出個(gè)性特征：牛毛多而細(xì)密，花針亮而閃爍，細(xì)絲柔而細(xì)長(zhǎng)。這三個(gè)比喻表現(xiàn)了春雨細(xì)密、閃爍、綿長(zhǎng)的特點(diǎn)。作者把它們結(jié)合在一起，繡出一幅籠罩天地、晶瑩纖柔、隨風(fēng)飄拂的春雨圖。再如《棗核》，我引導(dǎo)學(xué)生品味以“棗核”串連全文的結(jié)構(gòu)美，小中見(jiàn)大的主題美等。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生高尚的審美情操，又提高了學(xué)生的審美鑒賞力。

二、發(fā)掘教材中的自然美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山的情感。

語(yǔ)文課本內(nèi)容豐富，描寫(xiě)自然景物的文章可謂琳瑯滿目，美不勝收。我引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和欣賞課文中的自然美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山的情感。

如《岳陽(yáng)樓記》中洞庭湖的美景：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”——?dú)鈩?shì)非凡；“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”——水寬闊無(wú)邊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”——湖光山色，千變?nèi)f化。到了春氣暖和、陽(yáng)光明媚的時(shí)候：“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)千”——一片春光，色彩明麗；“沙鷗翔集，錦鱗游泳”——鳥(niǎo)魚(yú)歡快，十分自在；“岸芷汀蘭，郁郁青青”——岸上有小草，小洲上蘭花，香氣濃郁，顏色青翠；“而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”，……如此盛景，怎不讓作者有“心曠神怡，寵辱偕忘”之感慨？怎不令讀者有神游其間，物我兩忘之意境呢？再如歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也”，可見(jiàn)滁州山間朝暮景象變化之大；“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”，又可見(jiàn)滁州山間四季景象之不同。面對(duì)如此佳景，難怪一個(gè)“醉翁”竟然有超出酒興之樂(lè)——“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。

三、發(fā)掘教材中的人物美，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)。

教材中也有眾多性格鮮明、品德高尚、栩栩如生的人物形象，是學(xué)生學(xué)習(xí)的極好榜樣。我努力發(fā)掘這些美的人物形象，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。

如《過(guò)零丁洋》，詩(shī)人文天祥在南宋朝廷行將覆亡，他的人生之路也到了盡頭，此時(shí)他只要降元，不但可以免于一死，而且可以高官厚祿。但文天祥卻義無(wú)反顧地選擇為國(guó)捐軀，并發(fā)出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”之決心，表現(xiàn)出詩(shī)人高尚的情操和舍生取義的生死觀。文天祥的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)精神，激勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后要為民族、為正義而奮斗終生。又如《始終眷戀著祖國(guó)》，該通訊記敘了錢(qián)學(xué)森無(wú)限熱愛(ài)祖國(guó)的感人事跡，我引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論：“錢(qián)學(xué)森學(xué)業(yè)上和科研上取得了哪些成果？”“他在美國(guó)乃至世界上有著怎樣的地位？”“如果他留在美國(guó)會(huì)有怎樣生活與前途？”“他為什么要回國(guó)？特別是受到美國(guó)當(dāng)局的重重阻撓和迫害，他還要堅(jiān)持回國(guó)？”……通過(guò)討論這些問(wèn)題，學(xué)生被錢(qián)學(xué)森為了能回國(guó)報(bào)效祖國(guó)，舍棄個(gè)人的優(yōu)越的生活條件與待遇，沖破重重阻力與美國(guó)當(dāng)局進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)五年的艱苦斗爭(zhēng)的這種堅(jiān)如磐石的報(bào)國(guó)之志所感動(dòng)，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心，人人表示要像錢(qián)學(xué)森那樣勤奮學(xué)習(xí)，為祖國(guó)偉大的科學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)自己的智慧。

四、發(fā)掘教材中的美的事物，培養(yǎng)學(xué)生美好情懷。

教材中還有許多美好的事物，感人肺腑的人間真情，這是引導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)美好事物、珍愛(ài)親情的極好材料。我充分發(fā)掘這些感人材料，培養(yǎng)學(xué)生美好的情懷。

如朱自清的《背影》，通過(guò)“父親是在怎樣的情況下送我上學(xué)的？”“從父親過(guò)鐵路、爬月臺(tái)為‘我買(mǎi)橘子的背影中我們看到了父親的什么？”“課文為什么還要寫(xiě)父親執(zhí)意送‘我去浦口車(chē)站，父親和腳夫講價(jià)錢(qián)，父親為‘我揀座位、鋪大衣和囑托茶房照應(yīng)等這些瑣碎的事情？”“文中‘我?guī)状温錅I，為什么落淚？”“你的父親是怎樣關(guān)心你的？”等問(wèn)題的討論，讓學(xué)生從中感受到父親完全不顧惜自己的身體，無(wú)微不至地關(guān)心孩子、保護(hù)孩子的深摯感情，以及作者對(duì)父親深切的感激與懷念之情，激起學(xué)生對(duì)親人的敬愛(ài)之情。又如《父母的心》，通過(guò)“父母幾次送孩子換孩子？為什么送，又為什么換？最后為什么一個(gè)也沒(méi)送給富人家”等問(wèn)題的討論，讓學(xué)生感受到小說(shuō)中的濃濃的親情，父母的一顆偉大的愛(ài)心，培養(yǎng)學(xué)生美好的情懷。

《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中特別提醒我們：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中?！蔽覀円?jǐn)記教導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生正確的價(jià)值取向，把這一重要的教學(xué)內(nèi)容滲透在整個(gè)過(guò)程之中：發(fā)掘教材中美的因素，樹(shù)立美好形象，創(chuàng)設(shè)美好的意境，展現(xiàn)美好情懷，始終給學(xué)生美的熏陶和正確的導(dǎo)向，使學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奉獻(xiàn)出自己的一切。