戴華林

摘 要：李碧華以一個(gè)香港作家的視角，來(lái)看待世紀(jì)末的香港社會(huì)。其作品瑰奇詭異，雅俗共賞，從多方位來(lái)解析當(dāng)下的人性，同時(shí)她靈活運(yùn)用了現(xiàn)代和后現(xiàn)代的時(shí)空交錯(cuò)、視點(diǎn)轉(zhuǎn)換、心理獨(dú)白、意識(shí)流、反諷解構(gòu)等手法，對(duì)當(dāng)下的人性剖析得更為深刻、獨(dú)到。

關(guān)鍵詞：顛覆；重構(gòu)；人性；女性獨(dú)立意識(shí)

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-9-0 -01

李碧華，一個(gè)行蹤神秘，從不在大眾面前拋頭露面，也從不公開(kāi)照片、身世和年齡的奇特女子，不斷推出大量別出心裁、瑰奇詭異、雅俗共賞的作品，是香港文壇的才女文妖，也被稱(chēng)為“天下言情第一人”。然而，當(dāng)我們細(xì)究小說(shuō)，不難發(fā)現(xiàn)特有的藝術(shù)魅力彌漫其中。

一、顛覆與重構(gòu)傳統(tǒng)故事

李碧華的小說(shuō)有著自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式， 最突出的無(wú)外乎其善于改編傳統(tǒng)的故事，以古諷今。

她的作品大多取材于傳奇及歷史故事，但并不是對(duì)歷史故事的復(fù)制和解說(shuō)，而是顛覆著歷史故事固有的概念，推陳出新?！肚嗌摺啡〔挠诿耖g傳說(shuō)《白蛇傳》，在整個(gè)故事中小青可以說(shuō)是邊緣人物，她是圍繞著白娘子的生活轉(zhuǎn)變的人物，她的愛(ài)恨情仇都被簡(jiǎn)單歸結(jié)于與白娘子的姐妹深情和對(duì)法海的憎惡，而對(duì)于她的愛(ài)情觀、價(jià)值觀卻始未涉足。而《青蛇》卻是對(duì)古典傳說(shuō)的顛覆和重構(gòu)，是古典愛(ài)情故事的新編，重點(diǎn)描寫(xiě)了生動(dòng)刻畫(huà)了情感世界豐滿(mǎn)，有血有肉的小青形象。而《潘金蓮之前世今生》則是將前世之潘金蓮與今世之單玉蓮的命運(yùn)糾葛作為兩條線(xiàn)穿插在文本中，前世的潘金蓮一生是我們所熟知的，她乃買(mǎi)炊餅的武大郎之妻，勾搭小叔不成，反與風(fēng)流鬼西門(mén)慶有染，兩人惡性曝光，被武松所殺，與之相平衡的線(xiàn)條是轉(zhuǎn)世投胎的單玉蓮，雖然她還是有著前世相似的坎坷命運(yùn)，但她在喝孟婆湯的時(shí)候，摔杯而說(shuō)的報(bào)仇，終于在今世實(shí)現(xiàn)了，今世她報(bào)了前世的仇，卻留下了今世的遺憾。

很顯然，這都是一個(gè)現(xiàn)代女性主義者講述的愛(ài)情故事，故事既具有現(xiàn)代性，又是從女性的視角出發(fā)，顛覆和重構(gòu)著歷史故事，是對(duì)古典故事的改編，不僅顛覆著傳統(tǒng)在我們頭腦中的地位，更讓我們能看到和理解傳統(tǒng)故事所沒(méi)能表現(xiàn)出來(lái)的一面，這是一種“取之于藍(lán)而勝于藍(lán)”的顯現(xiàn)。這也從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了李碧華以獨(dú)特的眼光來(lái)看待傳統(tǒng)的智慧。

二、以癡男怨女反諷當(dāng)下男女的愛(ài)情和人生觀

伴隨香港社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各種社會(huì)問(wèn)題也層出不窮，尤其是現(xiàn)代人各種各樣的愛(ài)情，他們情愛(ài)生活的功利性洋溢在香港這個(gè)商業(yè)都會(huì)的各個(gè)角落。在李碧華的作品里的總有大量堅(jiān)信愛(ài)情的人物存在，通過(guò)塑造一系列光彩照人、神態(tài)各異的女性形象，寄美好理想于傳奇中，同時(shí)將理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差進(jìn)行對(duì)比，以此表達(dá)對(duì)現(xiàn)世的莫大諷刺，折射出不同時(shí)代兩種不同的愛(ài)情觀、人生觀。一如《誘僧》里為愛(ài)義無(wú)反顧犧牲自己的公主紅萼，《青蛇》里的白蛇為救許仙而葬身雷峰塔，《霸王別姬》里為愛(ài)癡傻的虞姬程蝶衣等。這樣的女性，這樣的愛(ài)情，以及這樣的傳奇在現(xiàn)實(shí)中是否可能存在呢？答案是否定的。李碧華的筆墨只賦予鬼魂、異類(lèi)及非常態(tài)的人以高尚和美好，人間卻成了容不下理想境界的區(qū)域。現(xiàn)代人的愛(ài)情也有美妙和浪漫之處，但欲望太多；也有深刻和感動(dòng)，但太短暫。李碧華小說(shuō)里的癡男怨女們雖遭受無(wú)盡的折磨卻仍愿相信真愛(ài)追求真愛(ài)，這與現(xiàn)代都市生活下的青年男女的愛(ài)情世界形成鮮明對(duì)比，物質(zhì)世界的豐富多彩卻顛覆了現(xiàn)代人對(duì)純美愛(ài)情的追求、對(duì)質(zhì)樸人性的堅(jiān)持。

三、多元素融入作品

李碧華的作品不是一般的純言情小說(shuō)，而是融入了社會(huì)的、歷史的、社會(huì)的、哲學(xué)的、美學(xué)的多元素意蘊(yùn)。作品《青蛇》是以女性為主導(dǎo)的世界，愛(ài)情的開(kāi)始、爭(zhēng)奪、捍衛(wèi)、放棄，女性的戲份遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于男性。文本中，白娘子懸壺濟(jì)世，開(kāi)藥店養(yǎng)家糊口，儼然是一個(gè)女強(qiáng)人的形象，而身為丈夫的許仙，本該是家中頂梁柱，卻一無(wú)所長(zhǎng)，還與青蛇偷情。張愛(ài)玲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是‘床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣?！睈?ài)情的浪漫與執(zhí)著讓位于平淡與實(shí)惠，在這點(diǎn)兒上很有張愛(ài)玲的神韻，但是李碧華并沒(méi)有因此而放棄對(duì)愛(ài)情的期盼和憧憬，她仍塑造著真性情的白娘子為愛(ài)而葬身。雖然白娘子看錯(cuò)了男人，卻沒(méi)有愧對(duì)自己，女性已經(jīng)懂得了自己的重要，這也正觸動(dòng)著現(xiàn)代都市女性人心底的某個(gè)情結(jié)。

李碧華還善于抓住時(shí)代特征，作品《胭脂扣》表層看是一個(gè)凄艷唯美的愛(ài)情故事，如花為愛(ài)不惜折壽十年來(lái)到陽(yáng)世，苦苦找尋五十年前的戀人十二少，其實(shí)是一次原鄉(xiāng)追尋之旅，八十年代中期的港人面對(duì)何種身份的困擾，“何去何從”是港人們面對(duì)的一個(gè)歷史大考驗(yàn)，也是他們的焦慮之處。如花重返陽(yáng)世對(duì)昔日生活的懷舊，引發(fā)了港人集體的懷舊，這也正反映了這一時(shí)期香港文學(xué)的主題——在懷舊中尋找歷史、確認(rèn)身份、想象家國(guó)。

隨著香港回歸，特別是進(jìn)入21世紀(jì)之后，大陸學(xué)者對(duì)李碧華的研究逐漸升溫，李碧華成為繼金庸、倪匡、亦舒之后，大陸對(duì)香港作家研究的又一個(gè)熱點(diǎn)。在對(duì)李碧華的研究中，文學(xué)評(píng)論家們紛紛從不同的角度、用不同的方法來(lái)闡述和分析李碧華的作品，由此她作品中的內(nèi)涵逐步被深掘和開(kāi)拓。

參考文獻(xiàn)：

1、李碧華《李碧華作品集（一）：霸王別姬-青蛇》花城出版社2006年版

2、李碧華《李碧華作品集：潘金蓮之前世今生-誘僧》花城出版社2006年版

3、李碧華《胭脂扣李碧華作品集（二）長(zhǎng)篇小說(shuō)：胭脂扣-生死橋》花城出版社2001年版

4、李碧華《李碧華小說(shuō)精品系列》人民文學(xué)出版社 2000年版

5、張愛(ài)玲《傾城之戀》北京十月文藝出版社 2006年版