胡琳

摘 要：將地方民族民間文化的美術(shù)傳承納入小學(xué)美術(shù)教學(xué)課堂，融進兒童美術(shù)教育中，對于教學(xué)者和受教者來說，不僅僅是單純的校本課程資源開發(fā)，而是一種文化的傳承，也可以說是在保護和搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以涼山彝族文化與麻線藝術(shù)教學(xué)實踐探索為主線，闡述了將民族民間文化與美術(shù)教育相結(jié)合，以拓展地方美術(shù)課程的觀點。

關(guān)鍵詞：兒童美術(shù)教育；欣賞與傳承；涼山彝族文化；麻線藝術(shù)

19世紀末20世紀初，凡到過涼山的西歐人眾口一致將這里稱為“獨立課羅”，是漢文化海洋中的一個相對封閉的文化孤島。有人說：“民族的也是世界的，也是永恒的。”是啊，那么為什么我們不能把民族的東西傳承下來呢？因此我馬上收集了許多彝族相關(guān)的歷史和資料。讓我驚奇的發(fā)現(xiàn)原來就在我的身邊有那么多豐富的悠久的民族文化和民族傳統(tǒng)。如，彝族有自己的文字和古籍，有民俗民風、民族風、火把節(jié)、服飾文化、飲食文化、婚俗文化、喪葬文化、酒文化、民間技法、民間民族體育文化、民族民間故事、祭祀和信仰、傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，甚至有自己傳統(tǒng)的工藝美術(shù)。這么多豐富的文化遺產(chǎn)為什么不拿來為我們所用呢？為什么不讓更多的人了解彝族，認識彝族悠久的民族文化呢？但這些豐富的民族內(nèi)容怎么樣融入我們的美術(shù)教學(xué)中，下面我們就從以下幾方面進行分析。

一、一個閑聊引發(fā)的思考

這個話題是由一次閑聊中來的。因為假期的涼山之行，講到?jīng)錾斤L光的美麗，再講到人，然后不可思議的提到過去的一個同學(xué)。同窗四年，一直不知道她是什么地方的。每一次坐火車回家，為了不讓同學(xué)知道她家在涼山，她居然提前兩個站下車，一種自卑一直籠罩著她。同學(xué)都以為涼山是一個很可怕的地方，可這次涼山之行才知道，那是一個很美很美的地方，雖然講的是別人，但我也感到一種莫名的失落。不僅僅是她，還有許許多多像她一樣的彝族姑娘，正脫掉自己富有特色的外衣，內(nèi)心對本土文化充滿了質(zhì)疑，而逐步淡忘，甚至導(dǎo)致心理的自卑自殘乃至民族精神的徹底失落。這一切都在加速剝離著國人民族文化的內(nèi)核。我們充滿個性的，曾引以為自豪的中國文化也正在遭遇物質(zhì)與精神的雙重流失，孩子吃的是肯德基，看的是漫畫。于是，如何守住自己民族文化的“根”，成了我們這代教育人義不容辭的職責。

二、通過涼山彝族文化資源感受創(chuàng)作題材的美

涼山彝族居住在我國西南地區(qū)高山深谷中的一片神奇土地上。在這里，彝族人民繁衍生息，創(chuàng)造了悠久的歷史、古老的文化。神奇?zhèn)髡f的土地擁有著最古樸、最濃烈、最獨特的文化傳統(tǒng)。他們創(chuàng)造了自己獨特的文化結(jié)構(gòu)，倫理道德、價值觀念，一切有形的物質(zhì)文化和無形的精神文化完全有別于漢民族。19世紀末20世紀初，凡到過涼山的西歐人，眾口一致將這里稱為“獨立課羅”，是漢文化海洋中的一個相對封閉的文化孤島。在彝族民族五彩斑斕、別具一格的文化中，作為一種物質(zhì)財富和精神產(chǎn)品的木器尤具特色。在中國50多個少數(shù)民族文化系統(tǒng)中，涼山彝族是唯一保持濃厚木器文化的民族。在那里，有著相對封閉的居住環(huán)境，讓歷史奇特地定格在多種不同社會形態(tài)，保留著原始社會、奴隸社會、農(nóng)奴社會、封建社會等歷史痕跡。古老渾厚的大涼山，窈窕多情的阿咪子，剽悍、豪放的彝族男子，身披查爾瓦（羊毛披氈），他們有大山般的性格，神鷹般的氣質(zhì)，特別是那濃郁的民族文化和質(zhì)樸的人文風情，陶醉、感動著我。這也讓我思考如何將家鄉(xiāng)的民族文化融入我校創(chuàng)設(shè)的校本課程情境教學(xué)中，從整體上著重于民族文化的開發(fā)于啟蒙。讓大都市的孩子了解和認識民族文化，培養(yǎng)孩子對民族文化的尊重，對審美的追求，使孩子在思想上更好地建立起人與世界和諧美好的聯(lián)系。

李政道先生提出：“五千年黃土文化值得我們驕傲，一個拋棄祖先的民族是不會有前途的，但一個只依賴過去的民族也是沒有發(fā)展的?！睍r代呼喚創(chuàng)造。由此，我們根據(jù)傳統(tǒng)的民俗民風、民族風情、火把節(jié)、服飾文化、飲食文化、婚俗文化、喪葬文化、酒文化、民間技法、民間民族體育文化、民族民間故事的題材內(nèi)容進行了情節(jié)的創(chuàng)編，讓孩子的創(chuàng)作題材親近自然，再現(xiàn)生活，感受題材創(chuàng)造的美。

三、走進涼山彝族文化，感受材料創(chuàng)新的美

生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，如果我們帶著一雙審美的眼睛去看世界，世界就會變得可愛起來。在創(chuàng)作過程中，因為涼山民族文化大多停留在原始生態(tài)階段，像未加工的天然寶石，要想表現(xiàn)出民族豪放不羈的風情，體現(xiàn)天然粗獷、豪放、獨特的美感，我們對我們曾經(jīng)的表現(xiàn)手法進行了重新的思考與嘗試，最后我們從工藝漆器藝術(shù)、服飾藝術(shù)、竹編藝術(shù)、皮器藝術(shù)得到啟示，傳統(tǒng)文化中彝族人們喜歡用紅、黃、黑三種顏色為基調(diào)，在酒、餐具、刀具、馬具、樂器等物品上繪成各種圖案，所以我們就利用彝族漆畫和木刻藝術(shù)在木板上表現(xiàn)涼山題材的民族民間體育文化，保留了傳統(tǒng)畫種木刻和涼山漆畫的優(yōu)美元素，使其具有現(xiàn)代感、時尚感和童趣化。我們又從彝族服飾中彝族家姑娘繡制圖案從而想到利用“麻線、麻袋”這種粗糙的工具作畫，改變彝家姑娘用多種絲線繡制圖案的形式。采用粗麻線編結(jié)勾線后，再用丙烯顏料畫出具有彝族特色的紅、黃、黑三種顏色為基調(diào)的制作作品。從傳統(tǒng)剪紙中演變而成的背景，大面積進行鏤空，抽出正方形或長方形的格子。從傳統(tǒng)的編結(jié)藝術(shù)到編結(jié)方法應(yīng)用在作品中，使其作品具有淺浮雕的藝術(shù)形式，給人以視覺上的美感和強烈的沖擊力，同時規(guī)則或不規(guī)則地抽掉部分麻線，讓畫面有虛有實，給人以美和新鮮的感覺。而麻袋、麻線是非常質(zhì)樸的生活用品，將其作為美術(shù)材料，并在上面作畫，也可在上面拆編進行再創(chuàng)造。正如蘇霍姆林斯基所說：“孩子的智慧在他們的手指尖上?！庇谑俏覀儗⒚褡逅囆g(shù)與小學(xué)美術(shù)教育整合開發(fā)了“麻線彝情”的校本課程，現(xiàn)在形成了我校的美育特色。從感知到鑒賞再到創(chuàng)造最后展示，在這過程中極大地提高了孩子的審美能力和創(chuàng)造能力。

四、透過彝族文化感受彝族傳統(tǒng)色彩美

色彩與民俗的關(guān)系歷來至遠至深。彝族傳統(tǒng)民俗文化里面涵蓋了很多色彩的要素。彝族傳統(tǒng)民俗文化包羅萬象，但在色彩方面尤以黑、紅、黃三色為主。莊重的黑色、美麗的黃色、熱情的紅色，構(gòu)成其有濃郁民族風格的幾何圖案，具有濃厚的文化底蘊。因此在整個線藝作品中我們傳承彝族本身色彩文化以黑、紅、黃三色為基調(diào)，并根據(jù)麻袋本身色彩和特點加入了白色元素，與其中的黑色形成鮮明對比，突出作品主題和強烈的反差感，將黃、紅兩種色彩作為點綴，起到畫龍點睛的作用。色澤明快艷麗、粗放簡略，線條流暢，活潑自由，簡練明快，剛勁豪放，典雅莊重古樸，形成一定的空間感，從而產(chǎn)生出和諧的韻律，使整個作品中取得較好視覺效果。色彩真實直觀地再現(xiàn)了彝族傳統(tǒng)民俗文化這個對象，并為其創(chuàng)造幻覺空間的效果。人們通過色彩去感知去再現(xiàn)彝民俗文化的另一個側(cè)面的兒童畫創(chuàng)編作品，為彝俗文化涂抹了綺麗而瑰麗的一筆，使孩子創(chuàng)編的作品在縱深的領(lǐng)域有了新的拓展。

五、構(gòu)建校本課程評價體系，線藝美化校園

評價是“麻線藝術(shù)”教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。通過評價驗證“麻線藝術(shù)”校本課程實驗的可行性、有效性和教育價值。教授掌握麻線彝情獲得教學(xué)計劃和目標、情況，積極參加各種大型比賽和展示活動，作為改進校本教學(xué)的依據(jù)，學(xué)生及時了解自己的能力和水平，認識自我，尋找差距，促進學(xué)習(xí)，體驗成功的喜悅。我們在學(xué)校文化建設(shè)中還專設(shè)了麻線彝情、漆畫藝術(shù)、布畫藝術(shù)長廊，為學(xué)生提供了交流展示的舞臺。這樣一來，不僅展示了學(xué)生的才能，也對學(xué)生作品進行了肯定和激勵性評價，使學(xué)生對彝族民俗民風和彝族的生活產(chǎn)生了更弄濃厚的學(xué)習(xí)興趣。既豐富了美術(shù)課堂又美化了我們的校園。

在創(chuàng)作麻線彝情系列組畫獲得了可喜的成績。在全國、四川省中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)中榮獲一等獎，作品被編入人美版美術(shù)教材第七冊。我們還參加了中國教育學(xué)會十一五重點規(guī)劃課題《地方文化資源的開發(fā)和利用》的子課題中，大大提高了我校以民族民間藝術(shù)為特色的校本課程開發(fā)的影響力。民族的也是世界的，也是永恒的，如同2008北京奧運開幕式中，展示給全世界的不正是我們中華民族五千多年的悠久歷史和人文嗎？彝族文化神奇而古老，但還有很多很多需要我們進一步去發(fā)現(xiàn)、去挖掘。我們也將一如既往的深挖下去，傳承下去。

（作者單位 四川省成都市成華小學(xué)）