陳海妮

【摘 要】寓言故事是人們喜愛(ài)閱讀的一種文學(xué)體裁，寓言故事總是給人以警示，孟子的寓言是對(duì)人性本善出發(fā)點(diǎn)的具體反映，他要求人們經(jīng)得起生死饑?yán)У目简?yàn)，在困苦中堅(jiān)守道德信仰，從而提升自我的內(nèi)在修為。孟子寓言警示世人人要有羞惡之心，要自尊自愛(ài)，要重視對(duì)自我內(nèi)在修為的要求，不可鮮廉寡恥，茍且偷生。

【關(guān)鍵詞】寓言；齊人；孟子；自尊自愛(ài)；人性本善

《齊人有一妻一妾》選自《孟子·離婁下》這篇短文文字淺顯含義卻深遠(yuǎn)?？梢哉f(shuō)他是一個(gè)富有深意的寓言故事。

在眾多的文學(xué)體裁中我們很多人都喜歡閱讀寓言。其中的原因可能多種多樣，但更多的是因?yàn)樵⒀缘墓适潞苡腥ぃ⒃谌藗兊玫接鋹傊嘟o人以啟迪和警示。寓言總是以一種委婉含蓄的姿態(tài)走來(lái)，用生動(dòng)形象的方式展示出現(xiàn)實(shí)生活中的某些具有典型性的現(xiàn)象，從而揭示出具有一定社會(huì)意義的人生哲理。其用意在于引起人們的回味和反思，啟發(fā)人們的智慧，讓人警醒。寓言故事的情節(jié)總是簡(jiǎn)單，有時(shí)僅僅是一個(gè)小小的設(shè)喻，卻夸張、荒誕，非?？尚Α．?dāng)然可笑不是寓言的目的，通過(guò)風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言藝術(shù)取得良好的諷刺效果，這才是寓言的目的。

孟子的寓言情節(jié)簡(jiǎn)單、詼諧、有趣、意味深長(zhǎng)。其通過(guò)想象將生活中的問(wèn)題的情狀與特征夸大，以更深刻地揭示問(wèn)題的本質(zhì)和危害。

那么孟子為什么要諷刺一個(gè)可笑的齊人呢？他要警示給我們什么呢？我們先看看這則寓言中的齊人的表現(xiàn)吧。

齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。 其妻問(wèn)所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問(wèn)其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來(lái)，吾將瞷良人之所之也?！?/p>

蚤起，施從良人之所之，遍國(guó)中無(wú)與立談?wù)?。卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他——此其為饜足之道也。 其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此！”與其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也， 施施從外來(lái)，驕其妻妾。

由君子觀之，則人之所以求富貴利達(dá)者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣！

齊人能有一妻一妾說(shuō)明家里境況還是可以的。每次酒足飯飽回家后吹噓所交都是有錢有勢(shì)的人，對(duì)妻子夸口，為自己樹(shù)起一個(gè)極度膨脹的完美形象?？蛇@個(gè)完美形象是值得懷疑的，因?yàn)椤岸磭L有顯者來(lái)”。當(dāng)齊人在“東郭墦間”乞食這種可恥的真面目被揭露后，齊人的行為被妻妾的羞愧和哭罵有力地否定掉。而齊人“施施從外來(lái)”依舊“驕其妻妾”表現(xiàn)出一種無(wú)恥得意的丑態(tài)。齊人是如此的鮮廉寡恥實(shí)在是可惡之極，令人唾棄。

這篇文章的作者——孟子，他是一位偉大的人物，他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家，儒家的重要代表之一，被尊為“亞圣”。他擅長(zhǎng)辯論，他的政治思想核心是“仁政”。我們都知道孟子提出了人性本善的學(xué)說(shuō)，在他著名的“四端說(shuō)”中有這樣的體現(xiàn)，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”孟子認(rèn)為惻隱、羞惡、辭讓、是非四種感情是仁義禮智的萌芽，仁義禮智即來(lái)自這四種情感，故稱四端。

孟子很欣賞那些在困苦中堅(jiān)守道德信仰的人。他說(shuō)“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！贝嗽挼囊馑际牵核?，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，通過(guò)這些來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。他還說(shuō)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！币馑际钦嬲拇笳煞?，要有堅(jiān)定的信念，不為榮華富貴所誘惑，不為貧賤困苦所改變，不為威脅暴力所屈服，這樣的人才稱得起大丈夫。這三句話，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。

孟子還認(rèn)為大丈夫在經(jīng)受“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死”的考驗(yàn)時(shí)，要表現(xiàn)出一個(gè)人的節(jié)操。后世的很多杰出人物都受到了孟子的影響，在這一方面表現(xiàn)出高尚的操守，令世人敬仰不已。比如蘇武，比如文天祥。

總結(jié)概括上面所說(shuō)的幾點(diǎn)，我們可以看到孟子這么不喜歡齊人要諷刺他的原因了。這是因?yàn)辇R人背離了人性本善的獨(dú)立自尊的精神，他不是個(gè)自尊自愛(ài)人格獨(dú)立的大丈夫。他缺乏“四端說(shuō)”中的羞惡之心。他沒(méi)有操守，干的是卑劣的勾當(dāng)，并以此為榮。這樣的人茍且于人世，道德完全淪喪，為人不齒。他的身上體現(xiàn)出的是人性的惡，像毒瘡一樣的惡。與人性本善完全背道而馳，無(wú)怪乎孟子要寫寓言故事以此來(lái)警醒世人。孟子這種思想的產(chǎn)生與其所處的時(shí)代有密切的關(guān)系，人們常說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)無(wú)義戰(zhàn)，而孟子他是抱著自己“仁政”的政治熱情以一顆悲天憫人之心來(lái)達(dá)到大濟(jì)蒼生的目的的，他希望人們要有德要仁要自尊要自愛(ài)，不要失德不仁不尊不自愛(ài)，說(shuō)到底就是到做到仁義禮智信。

其實(shí)不論在哪個(gè)時(shí)代，深受儒家思想影響的人無(wú)論是大濟(jì)蒼生還是獨(dú)善其身時(shí)總有這種對(duì)自我內(nèi)在修為的要求。在任何時(shí)代當(dāng)?shù)赖率е氐臅r(shí)候我們不妨以此來(lái)警醒，我們要有羞惡之心，我們不要做齊人。