張文超

推動(dòng)中華文化走向世界，讓世界了解、認(rèn)同中國的文化與價(jià)值理念是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。結(jié)合當(dāng)前出現(xiàn)的種種困境，我們要圍繞“三力”，扎實(shí)推進(jìn)中華文化走出去工程，即保持高度文化自覺，加強(qiáng)國內(nèi)文化建設(shè)，增強(qiáng)文化感召力；挖掘文化核心價(jià)值，塑造中國精神，增強(qiáng)文化影響力；推進(jìn)文化創(chuàng)新，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)文化傳播力。

面臨困境

近年來， 孔子學(xué)院建設(shè)發(fā)展迅速，各類文化交流活動(dòng)日益頻繁，各種文化作品和產(chǎn)品也通過不同渠道、載體走出國門，向世界展示了中國多姿多彩、充滿活力的國家形象。但是，中華文化走出去作為一項(xiàng)戰(zhàn)略工程，需要充分考慮國內(nèi)文化發(fā)展現(xiàn)狀、國際形勢(shì)、傳播規(guī)律等多重因素，不可能一蹴而就。中華文化在加快走出去步伐的同時(shí)，仍然存在著一些困境，值得深思。

1.“出國留學(xué)、旅游，外國人興致勃勃地向我們請(qǐng)教莊子，請(qǐng)教京劇時(shí)，我們卻一臉茫然?！?/p>

推動(dòng)中華文化走向世界，首先我們自身需要明白，我們的先進(jìn)文化到底是什么，我們傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性到底在什么地方。然而，很多人，尤其是年輕人對(duì)這個(gè)問題認(rèn)識(shí)得并不清楚。出國留學(xué)、旅游，外國人興致勃勃地向我們請(qǐng)教莊子，請(qǐng)教京劇時(shí)，我們卻一臉茫然，甚至發(fā)現(xiàn)，自己還沒有外國人懂得多。我們不得不承認(rèn)，伴隨市場(chǎng)化和全球化而來的大眾文化和西方文化使我國傳統(tǒng)文化逐漸被邊緣化。我們一直在強(qiáng)調(diào)文化的吸引力和感染力，然而，自己的文化在本國國內(nèi)都不具有吸引力，認(rèn)同感和自豪感更是淡薄，又怎樣推動(dòng)外國人認(rèn)可和了解我們的文化呢？作為一個(gè)有著兩千多年文化傳統(tǒng)的國家，怎樣把我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變成我們民族的信仰，變成我們民族的精神是文化走出去面臨的一個(gè)重要前提。

2.“外國人，主要是西方人記住了熊貓、中國結(jié)、舞獅子、氣功武術(shù)等中國符號(hào)，卻依然對(duì)中國社會(huì)和中國人存有偏見和誤解?！?/p>

文化的核心是價(jià)值觀念，主要表現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切主要來自人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。正如文化學(xué)者余秋雨先生認(rèn)為的：“寫散文、詩歌，愛唱歌、跳舞，是文化嗎？是，但還沒有把制高點(diǎn)拎出來。我們講的文化，更多側(cè)重于建設(shè)中華民族的集體人格，確定精神價(jià)值的高度”。因此，文化走出去的核心在于宣揚(yáng)它的價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值觀。如果我們的文化走出去之后，留給外國人心中的只是“有趣”、“好玩”、“厲害”等印象，那所謂的“文化走出去”恐怕走出去的僅僅是形還不是神，甚至有些嘩眾取寵，這和我們文化走出去的初衷也是相違背的。這讓我們反思：我們是否自以為很懂中華文化，卻向國外輸出了一些略顯枯燥和簡(jiǎn)單的符號(hào)，中華民族的集體人格、精神品質(zhì)和價(jià)值追求等核心觀念卻被棄之一旁？

3.“《花木蘭》、《功夫熊貓》等由外國人用中國題材改編的電影在全球熱映，而我們的文化精品在國際上卻很少呈現(xiàn)”。

盡管我國是一個(gè)文化大國，但我國文化產(chǎn)業(yè)占世界文化市場(chǎng)的比重卻不足4%。美國利用中國的花木蘭故事拍成電影成功占領(lǐng)中國市場(chǎng)時(shí)，中國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)幾乎為零。很多學(xué)者和民眾也在自我調(diào)侃：“中國有功夫，中國有熊貓，但是中國沒有《功夫熊貓》”。說到中華文化的影響，或許提到最多的是漢語文化、孔子學(xué)院、少林寺等等，但在文學(xué)出版、影視、音樂、廣告設(shè)計(jì)、畫廊、計(jì)算機(jī)游戲等方面，我們以真正的文化產(chǎn)業(yè)的形式傳播中華文明的成功例子仍不多見。歸結(jié)原因，主要還是國內(nèi)很多文化藝術(shù)作品創(chuàng)造力不夠，單純模仿和復(fù)制居多。沒有創(chuàng)新的文化復(fù)制，無疑擔(dān)當(dāng)不起推動(dòng)文化走向世界的重任。

啟示與對(duì)策

上述窘境和疑問提醒我們，文化走出去過程中難免出現(xiàn)一些盲目和假象，我們需要思考：我們最想呈現(xiàn)給外國民眾的是什么？中華文化走出去的真正目的是什么？我們的文化怎樣才能進(jìn)入國際市場(chǎng)，走進(jìn)人們心里？帶著這些問題，我們需要圍繞文化的感染力、影響力和傳播力三個(gè)方面下功夫。

1.推動(dòng)全民文化自覺，加強(qiáng)文化建設(shè)，增強(qiáng)文化的感染力。

一國文化走向世界的深度和廣度取決于整個(gè)民族的文化素質(zhì)和國民對(duì)本國文化的價(jià)值認(rèn)同度。為促進(jìn)全民文化自覺，國家和部分特殊群體首先應(yīng)該發(fā)揮指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。

國家要做文化自覺的推動(dòng)者。黨的十八大報(bào)告指出：我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。努力促使中國優(yōu)秀文化在繼承、改革、發(fā)展和創(chuàng)新中再創(chuàng)輝煌，助力中國特色社會(huì)主義建設(shè)偉業(yè)。這表明了國家已經(jīng)把“文化自覺”作為建設(shè)“文化強(qiáng)國”和推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的一個(gè)關(guān)鍵因素。只有政府保持高度文化自覺，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系，致力文化建設(shè)和發(fā)展，讓老百姓切實(shí)感受到文化的魅力，才會(huì)激活全社會(huì)的文化自覺。

特殊群體要做文化自覺的引領(lǐng)者。傳媒、影視、出版、網(wǎng)絡(luò)、教育等文化傳播機(jī)構(gòu)，通過制作電視節(jié)目、影視作品、網(wǎng)絡(luò)作品和文學(xué)作品等途徑，很大程度上引領(lǐng)著社會(huì)思潮和大眾輿論導(dǎo)向。因此，相關(guān)工作者應(yīng)具備高度的文化自覺和強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，不僅要對(duì)文化有深刻認(rèn)識(shí)，還要對(duì)發(fā)展文化的歷史責(zé)任有擔(dān)當(dāng)。比如就文藝工作者而言，文化自覺最重要的是認(rèn)識(shí)到自身文藝創(chuàng)造事關(guān)民族精神、社會(huì)道德、公民素質(zhì)的塑造，更加自覺、更加主動(dòng)地投身弘揚(yáng)先進(jìn)文化、發(fā)展健康文化、抵制腐朽文化，為中華民族的文化發(fā)展盡責(zé)盡力。

全民要做文化自覺的踐行者。文化建設(shè)的核心是提高人的素質(zhì)，中華文化走出去的核心是全民文化自覺。國家文化自覺和特殊群體文化自覺的最終目的就是激發(fā)和促進(jìn)全民的文化自覺。使公民不僅要在認(rèn)知層面認(rèn)識(shí)和了解中國的文化，而且還要有情感上的認(rèn)同和行為上的踐行，將中國的文化精髓和文化精神，自覺融入自己的思維方式、行為習(xí)慣和情趣追求之中，積淀成一種切切實(shí)實(shí)的文化素養(yǎng)。在對(duì)外傳播中，一個(gè)國家公民的文化行為和日常生活的行為點(diǎn)滴，往往比任何言語上的表達(dá)和解釋更有影響力。

2.傳播文化核心價(jià)值，塑造中國精神，增強(qiáng)文化的影響力。

談到文化，解釋有很多種，其核心是什么？我認(rèn)為，是從人的生活方式、生產(chǎn)方式中體現(xiàn)出來的價(jià)值理念。因此，讓世界了解我們的文化價(jià)值觀，進(jìn)一步建立文化認(rèn)同，才是我們文化走出去的真正目的。

一方面，文化走出去的重點(diǎn)要以文化價(jià)值觀為主。文化的發(fā)展不能回避思想層面、價(jià)值觀方面的問題。文化走出去固然需要產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化運(yùn)作，固然需要推出感性形象和文化符號(hào)，但要真正發(fā)揮文化的影響力，重心仍然要聚焦在價(jià)值觀念上。文化產(chǎn)品所要承載的價(jià)值立場(chǎng)、精神品格是根本和關(guān)鍵。因此，我國應(yīng)尊重差異、尋求共識(shí)，提供更多既容易被世界理解又充分體現(xiàn)我國核心價(jià)值觀和民族特性的文化產(chǎn)品，讓世界各國進(jìn)一步了解我國人民的真實(shí)生活狀態(tài)、審美情趣和思想情感，讓我國的文化和價(jià)值觀念深入人心。

另一方面，我們傳播的文化價(jià)值觀中最本質(zhì)的要素應(yīng)當(dāng)足夠清晰。一個(gè)民族的文化通常有其系統(tǒng)性與一體適用的價(jià)值觀，雖然任何一種文化中都有無數(shù)的例外，但我們還是可以針對(duì)一個(gè)特定的文化進(jìn)行相對(duì)準(zhǔn)確的或廣義性的陳述。比如，亞洲人普遍重視禮節(jié)、儀式和地位，與此相反地，英國人、美國人、加拿大人、澳洲人和斯堪的納維亞人等等則重視率直（輕視繁文縟節(jié)）及平等（輕視身份地位）。具體到中國，勤奮、重視禮儀、崇尚君子人格、講究中庸之道等等都是中國人比較認(rèn)同的文化價(jià)值觀，這些價(jià)值體系都應(yīng)該成為文化走出去的重點(diǎn)內(nèi)容。

3.推動(dòng)文化創(chuàng)新，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)文化的傳播力。

悠久的文化歷史和豐富的文化資源，并不能直接產(chǎn)生文化軟實(shí)力，只有通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，并在大眾媒介上廣泛傳播，被他者普遍認(rèn)同才形成軟實(shí)力。美國主體文化是從歐洲文化那里繼承、發(fā)展而來的，談不上歷史悠久、資源豐厚，但美國擁有雄厚的文化軟實(shí)力和國際影響力。因此，創(chuàng)新是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)文化傳播力的根本因素。

一是創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念。文化產(chǎn)品的豐富和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮固然重要，但不能狹隘、單一地理解為創(chuàng)作幾部戲劇電影、開發(fā)一批動(dòng)漫產(chǎn)品、發(fā)展若干文化企業(yè)。更為關(guān)鍵的是，大力提升原創(chuàng)能力，精心打造精品力作，提升文化產(chǎn)品的價(jià)值理念。我們創(chuàng)造的文化產(chǎn)品必須要凝結(jié)和體現(xiàn)中華文化的偉大智慧和普世價(jià)值，只有這樣才能與國際主流價(jià)值觀形成對(duì)話，去影響世界。這是中國掌握話語權(quán)，彰顯文化感召力，塑造國家形象的前提。

二是創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。著名歌舞劇《媽媽咪呀！》中文版在中國的熱映，對(duì)于我國文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作是一個(gè)突破，從文化走出去角度來講，卻是歐洲文化走向世界的一次成功案例。它的成功經(jīng)驗(yàn)就在于：一方面，通過跨地區(qū)、跨所有制形式整合資源，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)動(dòng)；另一方面，通過與當(dāng)?shù)匚幕瘷C(jī)構(gòu)合作，對(duì)本國品牌劇目進(jìn)行本土化改造，在再創(chuàng)造過程中實(shí)現(xiàn)了文化走出去。因此，作為提高文化傳播力的戰(zhàn)略重點(diǎn)，要積極培育“外向型”傳媒集團(tuán)，廣泛開展對(duì)外文化傳播貿(mào)易，加強(qiáng)同國際知名文化機(jī)構(gòu)交流與合作，共同打造文化精品，實(shí)現(xiàn)中華文化走出去。

總之，讓世界了解、認(rèn)同中國的文化與價(jià)值追求，增強(qiáng)國家軟實(shí)力是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。在此過程中，我們既要加強(qiáng)國內(nèi)文化建設(shè)，又要應(yīng)對(duì)來自國際文化市場(chǎng)的合作和挑戰(zhàn)；既要推出漢語、京劇、武術(shù)等文化符號(hào)，又要不斷挖掘文化符號(hào)背后的價(jià)值理念；既要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，又要發(fā)揮社會(huì)各界和廣大民眾的力量。只有處理好這些相互關(guān)聯(lián)，相輔相成的關(guān)系，中華文化走向世界的步伐才會(huì)更加踏實(shí)、更加穩(wěn)健。（作者供圖）

「參考文獻(xiàn)」

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⑤向勇.文化產(chǎn)業(yè)靠啥生存？[N].光明日?qǐng)?bào)，2011-11-16.