徐惠娟

摘要：為更好地提高詩(shī)歌教學(xué)實(shí)效，筆者將理論闡述與具體教學(xué)案例分析相結(jié)合，闡述在初中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感受和鑒賞詩(shī)歌的具體策略。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌；鑒賞；策略

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）09-056-1

初中詩(shī)歌教學(xué)不僅要讓學(xué)生讀和背誦一定量的詩(shī)歌，更要讓學(xué)生能夠真正理解和賞析中國(guó)古典詩(shī)歌，感知中國(guó)詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，筆者結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐，希望能夠給學(xué)生一把打開詩(shī)歌殿堂的鑰匙，引領(lǐng)學(xué)生在詩(shī)歌的國(guó)度含英咀華。

一、引導(dǎo)學(xué)生想象，感知詩(shī)歌意境

想象詩(shī)歌的靈魂，沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)歌，就沒(méi)有真正的詩(shī)歌，詩(shī)人借助想象營(yíng)造良好的意境，創(chuàng)作精彩美妙的詩(shī)歌。學(xué)生欣賞詩(shī)歌一定要有想象能力，通過(guò)想象再現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景，走進(jìn)詩(shī)歌意境，和詩(shī)人進(jìn)行思想溝通、靈魂對(duì)話。想象就是溝通讀者與詩(shī)人的最好橋梁。初中古詩(shī)歌教學(xué)一定要引導(dǎo)學(xué)生合理想象，教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌中的意象，進(jìn)行畫面組合，通過(guò)想象，進(jìn)入一個(gè)詩(shī)人描繪的生活或社會(huì)場(chǎng)景，感知詩(shī)人形象，體會(huì)詩(shī)人情感。

例如，學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，每一個(gè)學(xué)生都能背誦默寫，但是能夠背誦并不代表就能真正感知詩(shī)歌內(nèi)容了，理解詩(shī)歌精神了，感受詩(shī)歌魅力了，更不能代表繼承和弘揚(yáng)中國(guó)文化了。只有真正讀懂詩(shī)歌，感受詩(shī)歌意境，感知詩(shī)人形象，感知詩(shī)人思想，繼承和發(fā)揚(yáng)詩(shī)歌的藝術(shù)和精神才是真正的弘揚(yáng)文化。我在教學(xué)中首先引導(dǎo)學(xué)生找出洞庭湖、岳陽(yáng)樓、孤舟、欄桿等具體意象，然后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌的描繪，想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情境，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的詩(shī)人處境，“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”，詩(shī)人慕名登樓，手扶欄桿，看著浩瀚無(wú)邊、波濤洶涌的洞庭湖，感受到洞庭湖的雄勁壯闊，看看自己的年邁多病，親戚朋友沒(méi)有一點(diǎn)音信，再看看自己的一葉孤舟，詩(shī)人不禁縱橫。借助想象，你仿佛置身當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，和杜甫看到同樣的場(chǎng)景，看著這憂國(guó)憂民的偉大詩(shī)人滿臉的愁苦，無(wú)盡的感傷。

二、鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)人情感

聯(lián)想是理解詩(shī)歌情理的最為重要的途徑，文化共融，情感相通，通過(guò)讀者（學(xué)生）自己的直接經(jīng)驗(yàn)和間接體會(huì)，展開聯(lián)想，去體味古典詩(shī)歌的情感和哲理，是我們學(xué)生理解詩(shī)歌的重要手段。在教學(xué)中，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)想，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，真切體悟詩(shī)歌情理。

例如，學(xué)習(xí)杜甫的詩(shī)歌《春望》，如果僅僅告訴學(xué)生這首詩(shī)歌的情感就等于讓學(xué)生囫圇吞棗，不能真正理解詩(shī)歌的主題，也不能真正感知詩(shī)人豐富情感，也談不上理解和鑒賞詩(shī)歌。我首先引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象，再現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情境，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，感知詩(shī)人情感，詩(shī)人在這首詩(shī)歌中抒發(fā)的情感很豐富，很強(qiáng)烈，也很直觀。介紹背景之后，讓學(xué)生感知這首詩(shī)歌表現(xiàn)的就是安史之亂后的情景，山河破碎，戰(zhàn)亂不斷，詩(shī)人離開家園，失去和親人的音信，“花濺淚”“鳥驚心”詩(shī)人無(wú)盡地傷感，戰(zhàn)爭(zhēng)一三個(gè)月沒(méi)有停止，親人幾個(gè)月沒(méi)有任何音信，作者對(duì)親人的思念和擔(dān)憂，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨、對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂，使得頭發(fā)掉了很多。然后，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想自己很久不見父母的心情，進(jìn)一步比較，自己只是沒(méi)有見到，而詩(shī)人深處亂世，對(duì)親人的感情比自己更甚。再看報(bào)道的利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)、敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)，每天帶來(lái)的平民傷亡，國(guó)家的滿目瘡痍等，聯(lián)系這些，能夠更加真切地體會(huì)詩(shī)人的情感。

這樣，通過(guò)聯(lián)想，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的直接或間接體驗(yàn)，去更好地感知詩(shī)人抒發(fā)的情感，從而真正理解詩(shī)歌情感，和詩(shī)人進(jìn)行靈魂溝通。

三、明曉詩(shī)歌術(shù)語(yǔ)，把握詩(shī)歌藝術(shù)

欣賞古典詩(shī)歌，既要感知詩(shī)歌內(nèi)容、詩(shī)人形象和情感，也要感知詩(shī)歌藝術(shù)。詩(shī)歌借助于各種藝術(shù)形式（手法），更好地服務(wù)詩(shī)歌內(nèi)容。學(xué)生如果熟悉各種藝術(shù)術(shù)語(yǔ)，就能更好地理解詩(shī)歌情感，鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)，更好地讀詩(shī)做題，繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化。通曉表達(dá)、修辭、和表現(xiàn)手法等方面的術(shù)語(yǔ)，這些術(shù)語(yǔ)要記住，理解透，并學(xué)會(huì)結(jié)合詩(shī)歌進(jìn)行分析。

例如，學(xué)習(xí)劉禹錫的《秋詞》，教師引導(dǎo)學(xué)生想象、聯(lián)想背誦，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從藝術(shù)的角度對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞，幫助學(xué)生更好地感知詩(shī)歌感情，欣賞詩(shī)歌藝術(shù)?！白怨欧昵锉帕取?，“我言秋日勝春朝”。一古一今（自己）對(duì)比，“逢秋悲寂寥”，而作者卻言“秋日勝春朝”，既是對(duì)比，更是作者直接抒發(fā)對(duì)秋的熱情贊美、喜愛之情；“晴空一鶴排云上”，詩(shī)人選擇了典型事物具體生動(dòng)地勾勒了一幅壯美的畫面，表現(xiàn)秋的“形美”，“便引詩(shī)情到碧霄”緊接上句直接感受，作者詩(shī)情勃發(fā)，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了，表現(xiàn)詩(shī)歌神韻之美。對(duì)比手法分析，形與神的分析比較，幫助學(xué)生更好地理解和鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)。

這樣，學(xué)生在感知詩(shī)歌意境和理解詩(shī)歌情感的基礎(chǔ)上，根據(jù)詩(shī)歌鑒賞的術(shù)語(yǔ)，更好地把握詩(shī)歌情感和藝術(shù)，感知詩(shī)人如何運(yùn)用各種藝術(shù)表現(xiàn)手法更好地為表情達(dá)意服務(wù)，更好地感知詩(shī)歌形象，體驗(yàn)詩(shī)人情感，把握詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值。

四、規(guī)范文字表述，展現(xiàn)鑒賞能力

學(xué)習(xí)詩(shī)歌，最為重要的是為了學(xué)生的發(fā)展，為了學(xué)生更好地欣賞古典詩(shī)歌，更好地陶冶情操，提高藝術(shù)修養(yǎng)。但是，能理解、能遷移并不代表能用文字恰當(dāng)表達(dá)，詩(shī)歌鑒賞文字表達(dá)的規(guī)范性也是展現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要方面。為此，教師在教學(xué)中一定要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)有層次、有條理的文字表達(dá)來(lái)凸顯鑒賞能力。

例如，鑒賞李白的《塞下曲》這首詩(shī)，要解決“請(qǐng)分析這首詩(shī)歌運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，試結(jié)合詩(shī)句分析”這一問(wèn)題，教師完全可以用以下的步驟來(lái)指導(dǎo)學(xué)生。第一步：第二聯(lián)運(yùn)用了反襯手法；第二步：軍營(yíng)中聽到抒發(fā)離別而思想的笛聲，很容易讓久在沙場(chǎng)的戰(zhàn)士想起故鄉(xiāng)的春天，想起家鄉(xiāng)的親人，但是眼前卻是春生不見，親人不在，但是邊關(guān)將士仍然想著馳騁疆場(chǎng)，殺敵報(bào)國(guó)；第三步：這種手法的應(yīng)用有力地襯托出邊關(guān)將士忠勇愛國(guó)的精神。