董樹叢

內(nèi)容摘要：王家衛(wèi)的電影《東邪西毒》是一部以武俠片為包裝的，關(guān)于愛情、時(shí)間和記憶的都市寓言，勾勒出現(xiàn)代都市人在轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)間和斷裂封閉的空間中自我疏離、自我囚困的生存輪廓。通過獨(dú)特的人物塑造、敘事結(jié)構(gòu)和時(shí)空建構(gòu)，影片描繪了一個(gè)意義和價(jià)值消失的物質(zhì)性的世界，展現(xiàn)了總體性坍塌的碎片化的現(xiàn)代都市生活，表現(xiàn)了主體性消解的現(xiàn)代人的精神分裂。

關(guān)鍵詞：東邪西毒 都市 碎片 時(shí)空

王家衛(wèi)的電影以獨(dú)特的語言風(fēng)格、敘事技巧和畫面構(gòu)圖在華語影壇獨(dú)樹一幟，精致的視聽組合、節(jié)制的話語言說和含蓄的情感表達(dá)為其作品打上了鮮明的烙印，甚至貼上了“非常冷門另類孤芳自賞型文藝片”的標(biāo)簽。細(xì)膩曼妙的層次和無限反復(fù)的情感也使得在情節(jié)和題材上大相徑庭的多部作品獲得了內(nèi)在的連續(xù)性和統(tǒng)一性。

《東邪西毒》也許最能代表王家衛(wèi)電影的氣質(zhì)：人與人似疏離的原子，心與心同散落的沙石，濃濃的孤獨(dú)似茫茫沙漠。它既是一部武俠片，籠罩著亂世的蒼涼與宿命的苦澀，又是一段凄涼的都市寓言——影片中除洪七公與妻外，再無一段完滿的情緣。王家衛(wèi)以攝影機(jī)為筆，徘徊在現(xiàn)代都市人的尋找和迷失、記憶和過往、拒絕和接受之間，對現(xiàn)代人居住在鋼筋水泥構(gòu)建的城市牢籠中、面對現(xiàn)代都市生活的物質(zhì)性和碎片化所懷有的復(fù)雜情感與矛盾心態(tài)，做出了極為精致的描摹。

一.物質(zhì)性——價(jià)值的缺失

《東邪西毒》不僅是對金庸原著的背離，更是對武俠電影文化內(nèi)涵的偏離。影片未曾表達(dá)快意恩仇、守信重諾、重義輕利的俠義精神，只勾勒出一幅游離跌宕、起伏不定的都市群像。

影片中，功夫的文化功能已經(jīng)改變。江湖中再無南北對峙的文化沖突需要解決，江湖已成為以歐陽鋒（張國榮飾）為中介的交易平臺。劍客只為金錢殺人，不為感情、權(quán)力，不為解決家族、歷史或政治矛盾。當(dāng)專業(yè)殺手取代了武林俠士，劍術(shù)淪為純粹的技術(shù)運(yùn)作，金錢利益則取代了文化價(jià)值。“在奔流不息的金錢溪流中，所有的事物都以相等的重力飄蕩?！眱r(jià)值的判定完全遵循交易關(guān)系的邏輯，功夫只是一盤生意的砝碼，權(quán)力也必然被一套全新的利益系統(tǒng)綁定。影片中，劍客拔劍旨在疏解買家心中的郁結(jié)，然而吊詭并諷刺的是，作為負(fù)責(zé)鏟除他人記憶的中介人，歐陽鋒本人卻被自己的孤傲深深折磨，始終沉湎于難以忘懷的感情記憶中。

影片中，江湖上常見的武打場面皆以印象式、寓意化的，而非準(zhǔn)確清晰的傳統(tǒng)表達(dá)方式來呈現(xiàn)，一切動作都化成光線與顏色的高速運(yùn)轉(zhuǎn)和變異，觀眾甚至看不清是誰的劍刺向誰的頭。并且，在屈指可數(shù)的幾場打斗中，王家衛(wèi)都刻意摒棄傳統(tǒng)的聲音與影像間的同步配合，以展現(xiàn)動亂不堪的江湖世態(tài)。片中的背景音樂在風(fēng)格上更是別出心裁，刀劍碰撞的一刻，耳畔回旋的是激蕩、綿延而神情的音樂，迥異于眼前那般變幻莫測的狂野與激烈。這即是王家衛(wèi)電影中典型的電影段落——影像與音樂、敘述與鏡頭交錯(cuò)運(yùn)用的多重片段。

二.碎片化——總體的坍塌

電影《東邪西毒》摒棄了傳統(tǒng)的線性敘事結(jié)構(gòu)，其支離破碎的故事情節(jié)、時(shí)空建構(gòu)和人物獨(dú)白為觀眾營造了極度不安的觀影體會，使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的震驚感和斷裂感。這種感受恰恰反映了都市人在碎片般的現(xiàn)代生活中的真實(shí)體驗(yàn)。現(xiàn)代都市生活被瞬間性宰制，分裂成一個(gè)個(gè)充滿偶然性的碎片，匯入斑斕絢麗的、奔涌不息的印象之流。

影片中每個(gè)人都被孤獨(dú)所裹挾，或在寂寞荒涼的大漠中追尋又迷失，或在空蕩凄清的家中等待又迷惘。人物與人物如散落的碎片，彼此之間沒有正常的家庭和社會關(guān)系可以勾連。人與人之間豎起一道道屏障，沉醉于自己的世界，拒絕了解別人，也拒絕被別人了解。影片中往往出現(xiàn)單向度的交流，拍攝時(shí)通常長時(shí)間鏡頭對準(zhǔn)一個(gè)人的面部，而另一個(gè)人則在鏡頭之外，或在鏡頭之內(nèi)的虛化位置講話。影片中的對話和獨(dú)白也往往是碎片式的，時(shí)斷時(shí)續(xù)，且缺乏邏輯上的關(guān)聯(lián)和順序上的排列，這些話語碎片打斷了電影敘事的連續(xù)性，“但卻是‘總體事件的結(jié)晶，每個(gè)碎片都埋藏著整個(gè)事件的秘密，它們的呈現(xiàn)能力如此之強(qiáng)，‘宛如一片葉子展開所有植物的豐富經(jīng)驗(yàn)世界一樣?！?/p>

同影片中斷裂的情節(jié)、對白和零散的人物一樣，被拼貼成瓦礫般的時(shí)空碎片也具有獨(dú)立的生命和特殊的意義。影片《東邪西毒》“以時(shí)空的主觀對稱取代客觀進(jìn)程，多次以預(yù)敘事打破線性敘事完成了對時(shí)空的割裂”。這種割裂與重組的敘事結(jié)構(gòu)顛覆了傳統(tǒng)的時(shí)空觀念，它以閃回、凝滯、跳躍、反復(fù)回環(huán)取代了傳統(tǒng)線性前進(jìn)的時(shí)空觀，呈現(xiàn)出平面化、零散化、拼貼化的特征。

影片中的時(shí)間不是一個(gè)可以指認(rèn)出的具體年代，也不是一個(gè)時(shí)間的線性句段。影片并未直陳年月日，時(shí)間的進(jìn)行以“那一天”、“不久前”、“數(shù)年后”等指示語，搭配中國黃歷“驚蟄”、“立春”等做時(shí)間跳脫，讓觀眾迷失在劇情的時(shí)間河流里。這種時(shí)間的“不確定性”使故事的敘述在一個(gè)時(shí)間范疇內(nèi)創(chuàng)造出另一個(gè)時(shí)間范疇，將所有的歷史時(shí)刻都進(jìn)行重組，并把“現(xiàn)時(shí)”視作歷史敘述線索中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，把一系列的事件當(dāng)作槍膛中的子彈斷斷續(xù)續(xù)地打出，迸入空洞的時(shí)間里。這樣的時(shí)間手法如同歷史唯物主義所建構(gòu)的原則，將此刻作為停頓，時(shí)間駐足于現(xiàn)時(shí)，由此將傳統(tǒng)歷史敘事的連續(xù)性和整體性炸得粉碎，使每一刻都能自由地直接與現(xiàn)時(shí)相連接，凝結(jié)成一個(gè)充滿著時(shí)間碎片的結(jié)構(gòu)。如本雅明所言：“歷史是一個(gè)結(jié)構(gòu)的主體，但這個(gè)結(jié)構(gòu)并不存在于雷同、空泛的時(shí)間中，而是坐落在被此時(shí)此刻的存在所充滿的時(shí)間里。”“在這個(gè)當(dāng)下里，時(shí)間是靜止而停頓的?！庇捌挠⑽淖g名為“Ashes of Time”，旨在表明所有時(shí)間都化作灰燼，一切都轉(zhuǎn)瞬即逝，因此每一刻又都是新的。

王家衛(wèi)通過不斷分割空間的整體性來外化人物自閉和分裂狀態(tài)，搖晃的鏡頭使空間在影片中變成了不安定的碎片，傳達(dá)著現(xiàn)代都市人的焦慮。影片中，歐陽鋒的大嫂（張曼玉飾）總是出現(xiàn)在木屋內(nèi)，被各種橢圓形的、方形的窗框或鏡框框定。這種“畫框中畫框”在電影敘事中也是一種常用的“重音符號”，意在突顯人物的異樣心緒，片中大嫂內(nèi)心的孤獨(dú)與惆悵由此得到強(qiáng)烈渲染。

碎片化的人物、情節(jié)、敘事、時(shí)空使電影《東邪西毒》中每個(gè)片段都有自己的脈搏和心跳，既是整部電影的組成部分，又是一部獨(dú)立自足的微電影。這也賦予觀眾一種全新的觀影體驗(yàn)，觀眾不再線性地、平面地閱讀這部片子，而是立體地、垂直地融入其中。

三.分裂性——主體的消解

《東邪西毒》中呈現(xiàn)出人的驕傲和妒忌，人的自私和冷漠，人的自戀和自憐，以及人在漫長歲月中經(jīng)受的種種難以愈合的創(chuàng)傷。影片塑造了一個(gè)個(gè)自我背叛的人物形象，人物內(nèi)部不再是統(tǒng)一的、完整的，主體不再由理性和意識來把持，主體內(nèi)部是混亂不堪、盲亂無形的。“按照拉康的說法，主體內(nèi)部出現(xiàn)了能指和所指的脫節(jié)?！?/p>

歐陽鋒獨(dú)居沙漠，從事冷酷的殺人中介職業(yè)，表面上平靜如水，但隨著他與一個(gè)個(gè)訪客相識，了解其過去，歐陽鋒自身的情感傷疤也慢慢被揭開。歐陽鋒的情人——大嫂及他們之間的過去，像他的一層皮膚一樣縫在他的記憶里。歐陽鋒對自我身份的概念分裂成兩半：一半認(rèn)同那激情澎湃卻已然失落的過去；另一半則囚禁在可見而不可及的當(dāng)下；一方面以殺手中介為業(yè)，唯利是圖，對世事冷眼旁觀；另一方面卻是買家及殺手的心靈導(dǎo)師。他以殺人中介的無情和冷漠筑起一道心理防線，來掩蓋、壓抑內(nèi)心膨脹的情感和欲望——“要想不被別人拒絕，最好是先拒絕別人”。

慕容嫣/燕（林青霞飾）只因黃藥師（梁家輝飾）一句酒后戲言便癡癡等待到發(fā)狂，乃至由愛生恨，在渴求愛情的挫敗中著了心魔，意圖以謀殺愛戀的對象來尋求解脫，并轉(zhuǎn)而對自己幾近變態(tài)的迷戀。靈魂被無邊的痛楚撕扯成兩半，慕容逃遁到雙重人格和雙重身份的自我保護(hù)中。數(shù)年后，慕容成為獨(dú)孤求敗，終日在湖上對著自己的影子練劍，達(dá)到一種徹底的形影相吊的孤獨(dú)、決絕與分裂。她拔劍出鞘，劍氣激起滔天白浪，有如內(nèi)心暗涌的欲望終于迸發(fā)；她收劍回鞘，湖面歸寧，有如噴發(fā)的情感又遭到壓抑。

四.小結(jié)

王家衛(wèi)的電影有十分明顯的都市癥候，特別是城市族群的孤獨(dú)，更是構(gòu)成王家衛(wèi)電影生命的主要細(xì)胞。無論在早期《旺角卡門》、《阿飛正傳》，還是《重慶森林》和后來的《花樣年華》、《2046》等，都有其深深痕跡?！稏|邪西毒》是一部以武俠片為包裝的，關(guān)于愛情、時(shí)間和記憶的都市寓言，勾勒了現(xiàn)代都市人在轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)間和斷裂封閉的空間中自我放逐、自我囚困、自我棄絕的生存輪廓。通過對武俠片的巧妙戲仿，影片背離傳統(tǒng)武俠精神的文化內(nèi)涵，形象描繪了一個(gè)意義和價(jià)值消失的物質(zhì)的江湖；通過摒棄傳統(tǒng)的線性敘事結(jié)構(gòu)，運(yùn)用碎片化的時(shí)空建構(gòu)，影片真實(shí)表現(xiàn)了總體性坍塌的現(xiàn)代都市生活的狀貌；通過塑造一個(gè)個(gè)在傷害他人中自我傷害的矛盾人物，影片全面展現(xiàn)了主體性消解的現(xiàn)代人的精神分裂狀態(tài)。影片獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格為觀眾營造了生動立體的觀影效果，豐富的文化意蘊(yùn)為觀眾帶來強(qiáng)烈的心靈震撼，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

1.阿倫特 編.啟迪：本雅明文選[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2008.

2.戴錦華：電影批評[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004.

3.西美爾：時(shí)尚的哲學(xué)[M].費(fèi)勇 等譯.北京：文化藝術(shù)出版社，2001.

4.汪民安：大都市與現(xiàn)代生活[J].西北師大學(xué)報(bào)，2006，3.

5.汪民安：后現(xiàn)代哲學(xué)話語[J].外國文學(xué)，2001，1.

6.于麗娜：迷惘與冷酷的都市寓言——王家衛(wèi)與楊德昌電影對比[J].電影藝術(shù)，2002，1.

（作者單位：北京外國語大學(xué)外國文學(xué)研究所碩士）