廖樂梅

新課程新理念的現(xiàn)代教育正走進為師者固守的教壇，我把“主體教育”和實施新課程標準結(jié)合起來，在歷史教學中體現(xiàn)新課標的基本理念和主體教學的基本精神。通過近幾年來的不斷學習再學習，深思教與學相輔相成的辯證關(guān)系，實踐教與學在課堂“以學生為主體”的發(fā)展性教學模式，使我在教學上多了一份鮮活，多了一股清新空氣，同時在教學上對傳統(tǒng)理念進行重新調(diào)整，領(lǐng)悟到自己所做的平凡工作的不平凡價值。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激活學生主動參與

在教學主題開始時，我創(chuàng)設(shè)了一個求知、探究的環(huán)境和氛圍，激發(fā)起學生探求真知的愿望和熱情，激活學生主動參與的積極性。這種情況創(chuàng)設(shè)要活潑、新穎、有趣，符合少年學生的年齡特征，要能夠調(diào)動學生的探究興趣，使學生能主動參與到后面的學習中去，做到情境設(shè)計有新意，趣味內(nèi)容緊扣教學主題。例如：

（1）假如你是一位鴉片戰(zhàn)爭時期的愛國人士，你能為因落后挨打而衰落的中國提出救國方案嗎？試闡述你的救國方案。

（2）“九一八”事變發(fā)生后，蔣介石采取不抵抗政策，東北三省迅速淪陷，假如你是：被調(diào)往西北圍剿紅軍的東北軍戰(zhàn)士；在北平讀書的東北籍學生；“九一八”后失去家園而流亡內(nèi)地的東北籍百姓，你能設(shè)想一個片段來反映他們當時的心情嗎？（任選一個角色，用第一人稱敘述）

二、無疑處設(shè)疑，有疑處釋疑

課堂提問的重要之處在于初中學生的疑惑之點，設(shè)置懸念，從而激起學生積極思維，主動探索的學習興趣。通過設(shè)疑來引導學生思考，并通過適當?shù)碾y度，引起學生的注意和求知欲。如初一歷史“佛教東來”這一內(nèi)容較簡單，僅涉及佛教傳入的時間和簡單的教義。為使學生正確了解佛教，我一開始就對本目第一句話“佛教是在西漢末年傳入我國的”進行了分析。這句話看似簡單無疑，但實際上可以引出很多問題。（1）要向?qū)W生說明佛教是一種外來宗教，而非中國土生土長的宗教，這一點學生易誤解，須向?qū)W生強調(diào)。（2）提問：佛教是封建迷信嗎？與社會上流行的封建迷信之間的本質(zhì)區(qū)別在何處？這樣就針對初一學生辨別能力不強、容易混淆的特點，在教學的同時進行德育教育。同時，為了讓學生記住這一史實，我設(shè)疑：“有人說，漢武帝（西漢初期）是一個虔誠的佛教徒，請想一想，這句話對不對？”這一問題激活了學生的興趣，引起學生的注意，經(jīng)過思考和討論，學生作出了正確判斷，更深刻地記住了這一史實。通過對學生“無疑處設(shè)疑”達到集中學生注意力，引發(fā)學生思考，加深學生對平淡教學內(nèi)容的理解。促使學生專心聽講，積極動腦，提高學習效率。

授課中，我時刻注意學生對講課內(nèi)容的理解情況，做到“有疑處釋疑”。比如初一《西漢與匈奴的和戰(zhàn)》的教學過程中，教材中出現(xiàn)了兩次和親政策。對于第一次和親政策，學生容易理解這是西漢在與匈奴實力對比處于弱勢的情況下，西漢政府被迫實行的權(quán)宜之計。但對于第二次和親政策，西漢在當時的歷史條件下，仍決定“昭君出塞”，學生則表現(xiàn)出不可理解，我及時通過各種形式為學生釋疑，使學生理解西漢“昭君出塞”順應(yīng)歷史潮流，符合邊疆各民族的利益，是西漢為了進一步加強漢匈之間的民族團結(jié)，發(fā)展?jié)h匈之間友好合作關(guān)系而采取的民族融洽政策。在學生理解的基礎(chǔ)上，我結(jié)合課本上的引文，進一步說明當時漢匈經(jīng)濟文化發(fā)展的促進作用。通過引導、點拔，學生在思考中得到答案，進一步加強了對課文內(nèi)容的深化和理解。

提出問題，引發(fā)學生主動探究。我通常用三種方法：教師提出問題；教師提出問題，由學生篩選；學生提出問題。無論何種方法，都是為了引發(fā)學生主動探究，所以提出的問題要求具備如下特征：問題要明確，問題要適度，問題宜小不宜大，問題宜具體，不宜抽象。

三、 生生互動，培養(yǎng)學生合作學習

合作學習是實施主體發(fā)展性課堂教學的基本策略，生生互動是合作學習的主要特征。生生互動是小組內(nèi)部之間的學生間相互合作，相互協(xié)調(diào)，相互交流，相互補充，相互學習。在合作過程參與其中，學會合作，學會傾聽，學會分享，發(fā)展學生的多元智能，達成學習目標。

樹立新型的課堂教學交往觀，變革座位的排列方式，進行合理分組，采用各種形式進行合作學習。例如講到春秋時期的孔子首創(chuàng)私學，一生從事教育活動達40余年，我讓學生分組討論孔子的私學，與現(xiàn)在的國學、孔子學院有什么異同。一組發(fā)言人說：孔子創(chuàng)辦的私學，學習“四教”“六藝”，堅持教學相長、因材施教的教學原則。二組發(fā)言人說：孔子運用啟發(fā)誘導、循序漸進的教學方法，達到樂知好學、學而不厭、立志有恒的境界。三組發(fā)言人說：現(xiàn)在的國學強調(diào)“社會即學校，生活即教育，借弘揚傳統(tǒng)文化，以培養(yǎng)新時代高素質(zhì)人才，發(fā)展學生的個性”。四組發(fā)言人說：現(xiàn)在的孔子學院內(nèi)容更豐富，教學手段更先進，并且與世界接軌，在國際有深刻影響。

四、啟發(fā)思維，指導學生得出結(jié)論

學生經(jīng)過探究過程，必須要得出結(jié)論，這是一個歸納、推理、演繹的提升過程。教師要善于啟發(fā)學生思維，通過對課程的體驗，運用談話、提問、研討等方法，指導學生得出問題的結(jié)論。我認為教師是教學內(nèi)容的設(shè)計者和創(chuàng)新者，是教學過程的組織者和協(xié)調(diào)者，是學生活動的指導者和服務(wù)者。要做到：到位不越位，指導不指定，參謀不代替。

例如，我要求學生從宋朝對外貿(mào)易主要輸出物品瓷器、絲織品，聯(lián)系思考宋朝手工業(yè)中的制瓷業(yè)和紡織業(yè)，由宋朝海外貿(mào)易興盛的技術(shù)條件聯(lián)系宋朝造船業(yè)的發(fā)達和指南針應(yīng)用于航海等前后兩個知識點，把知識點串聯(lián)成線，形成發(fā)展觀，看待今天航海技術(shù)的發(fā)展壯大，海外貿(mào)易的興盛，財源四海達三江。秦兵馬俑是“世界第八大奇跡”，為增加學生對雕塑藝術(shù)的感性認識，我?guī)W生看了學校附近一座廟內(nèi)的一塊大型浮雕，增強他們對雕塑藝術(shù)的欣賞性能力、思維能力。

以學生為主體的發(fā)展性教學更應(yīng)尊重學生差異，促進學生個性發(fā)展。關(guān)注和尊重學生的差異，是促進學生個性發(fā)展的前提。關(guān)注每一個學生在探究知識過程中表現(xiàn)出來的差異，是“為了一切學生”在教學中的體現(xiàn)。教師在教學實踐中要做到親近學生，了解學生，從學生的視角看待問題和解決問題。多一些鼓勵，少一些批評，因?qū)W生而導的指導是促進學生個體發(fā)展的有效策略，營造和諧的心理氛圍，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學環(huán)境。

我常常捫心自問：自己的課震撼了學生心靈嗎？關(guān)注課堂的情感因素了嗎？能讓學生享受到情感高峰的體驗嗎？能給學生美好的感受嗎？我為學生的進步而欣慰，為學生的成功而歡呼，在教學中體驗快樂，用付出收獲心靈的滿足，用關(guān)愛情懷，激活學生學習歷史的興趣和原動力。

責任編輯 魏文琦