張海瑞

社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，是指社會(huì)群體或者個(gè)人在一定社會(huì)歷史條件下所形成的，為了建立美好社會(huì)而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自律意識(shí)和人格素質(zhì)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)有著重要的意義。然而，由于受到社會(huì)多元文化的影響，當(dāng)前部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的現(xiàn)象日益凸顯，引起社會(huì)各界的高度關(guān)注。加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成教育，已成為我國(guó)高等教育所面臨的一項(xiàng)重要課題。

一當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀

目前，絕大多數(shù)大學(xué)生有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，他們甘愿奉獻(xiàn)，有理想、有抱負(fù)，關(guān)心社會(huì)發(fā)展。但同時(shí)也存在著部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏，自我意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈，重索取、輕奉獻(xiàn)，容易計(jì)較個(gè)人得失。具體表現(xiàn)為：

一是重視個(gè)人發(fā)展，忽視社會(huì)價(jià)值。當(dāng)前絕大部分大學(xué)生有著強(qiáng)烈的求知欲望和拼搏意識(shí)，力求通過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)以更好地適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。他們非常關(guān)注個(gè)人發(fā)展，其學(xué)習(xí)目的帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和功利性。一些學(xué)生有為社會(huì)貢獻(xiàn)的愿望，但真正面對(duì)個(gè)人追求與社會(huì)奉獻(xiàn)的抉擇時(shí)，他們首先考慮的是個(gè)人的發(fā)展。同時(shí)也有部分學(xué)生只片面地追求自我發(fā)展，無(wú)視社會(huì)責(zé)任，無(wú)法正確處理個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系，從而造成社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)。

二是自我意識(shí)增強(qiáng)，社會(huì)情感淡漠。大學(xué)生正處于青年時(shí)期，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)。他們渴望展現(xiàn)自我、追求個(gè)人自由，對(duì)他人及社會(huì)的責(zé)任意識(shí)也明顯增強(qiáng)。但受到社會(huì)各方面的影響，一些大學(xué)生陷入了極端的個(gè)人主義，無(wú)視他人的正當(dāng)利益，對(duì)周邊的事物表現(xiàn)得漠不關(guān)心。另外，隨著社會(huì)閱歷的增多，其思想也變得更為復(fù)雜，面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)感到前途迷茫，一些不合理的社會(huì)現(xiàn)象致使他們對(duì)社會(huì)缺乏信任，甚至產(chǎn)生偏激的看法，其社會(huì)責(zé)任感也就無(wú)從談起。

三是成才欲望強(qiáng)烈，缺乏吃苦精神。當(dāng)前眾多的大學(xué)生有著強(qiáng)烈的成才欲望，夢(mèng)想在畢業(yè)后通過(guò)自身的努力干出一番事業(yè)，贏得社會(huì)的認(rèn)可。但是，當(dāng)前的大學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女，許多學(xué)生從小到大一直過(guò)著安逸的生活，未曾受過(guò)艱苦生活的磨練，在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子，又何談社會(huì)責(zé)任呢。從學(xué)校到學(xué)校的單純經(jīng)歷，往往使他們過(guò)高地的估計(jì)自己，容易急功近利，缺乏耐心和毅力，一旦遇到挫折，就會(huì)感到無(wú)所適從，缺乏吃苦耐勞的精神。

二多元文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成的影響

當(dāng)前中國(guó)處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，在復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，各種文化之間相互沖突融合，造就了中國(guó)社會(huì)多元文化的背景。這既給高校德育和大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成帶來(lái)了新的機(jī)遇，也造成了嚴(yán)重的沖擊。

（一）多元文化為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成提供了機(jī)遇

多元文化具有強(qiáng)大的生命力，對(duì)個(gè)人發(fā)展及社會(huì)發(fā)展有著不可替代的作用，在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)中有著重要的意義，對(duì)于豐富德育內(nèi)容、提高德育時(shí)效、營(yíng)造德育氛圍有著極大的作用。

1豐富德育內(nèi)容

在多元文化的作用下，中國(guó)與各國(guó)的交流更加頻繁，促進(jìn)了中西文化的相互融合?！霸诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中文化提供給人們的將不再是單純的色彩、固定的理念，而是以豐富多彩為特征，是本土文化、外來(lái)文化和由多種文化融合而產(chǎn)生的混合文化共存的局面。世界上不同地域、不同國(guó)家、不同社會(huì)制度下的文化相互融合、吸收并共處于同一環(huán)境?！倍嘣幕癁楦咝５掠峁┝舜罅康牡掠夭模沟卯?dāng)代大學(xué)生所接觸到的德育知識(shí)，在廣度和深度上超過(guò)之前任何一個(gè)時(shí)代。

2提高德育時(shí)效

現(xiàn)代信息文化的發(fā)展，尤其是電腦互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使得信息傳播速度大大提高，使得學(xué)校德育可以突破時(shí)空的限制，大大提高德育效率，為高校德育提供了便利條件。也使得德育方法更為生動(dòng)、形象，德育內(nèi)容可通過(guò)音像、圖文等多種方式呈現(xiàn)出來(lái)，滿足學(xué)生追求個(gè)性、注重時(shí)尚的心理需求。德育工作者可以通過(guò)信息平臺(tái)準(zhǔn)確、快捷地了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)調(diào)整德育方法和德育內(nèi)容，對(duì)增強(qiáng)德育的針對(duì)性和時(shí)效性具有重要作用。

3營(yíng)造德育氛圍

大眾傳媒文化在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成中扮演者重要的角色。大眾傳媒參與大學(xué)生個(gè)體思想和行為的塑造，主要表現(xiàn)在將社會(huì)價(jià)值觀通過(guò)書(shū)籍、報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介呈現(xiàn)出來(lái)，為學(xué)生提供一幅現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景，學(xué)生可通過(guò)觀察、感受和學(xué)習(xí)形成正確的價(jià)值觀和行為方式。在這一過(guò)程中，大眾傳媒將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到學(xué)生的日常生活中，并與校園文化形成互動(dòng)，為校園文化建設(shè)提供良好的周邊環(huán)境，不斷引導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)價(jià)值觀的形成。

（二）多元文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成的挑戰(zhàn)

多元文化在為高校德育提供機(jī)遇的同時(shí)，也為其帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)，多元文化大大沖擊了學(xué)校原有的道德模式，使學(xué)校德育處于一種相對(duì)松散或多元的狀態(tài)。

1多元文化造成價(jià)值觀混亂

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的不斷深入，多元文化的涌入對(duì)傳統(tǒng)文化造成極大的沖擊，大學(xué)生作為社會(huì)群體的一部分，其價(jià)值觀也必然受到相應(yīng)的沖擊。在多元文化沖突中，大學(xué)生接觸到東西方各種不同甚至互為矛盾的文化信仰，一些學(xué)生開(kāi)始迷戀于西方價(jià)值觀念，對(duì)原有主流信仰產(chǎn)生懷疑，甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重信仰危機(jī)。多元價(jià)值觀往往使得大學(xué)生產(chǎn)生困惑和迷茫，從而導(dǎo)致價(jià)值觀出現(xiàn)混亂，呈現(xiàn)出世俗化、個(gè)人化的趨向與特征。

2多元文化導(dǎo)致個(gè)人主義盛行

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅在生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域承認(rèn)物質(zhì)利益原則的正當(dāng)性，而且在消費(fèi)領(lǐng)域提供了消費(fèi)主義文化滋生的可能性甚至某種程度的必要性。”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特征就是不斷激發(fā)人們的物質(zhì)欲望，這也導(dǎo)致了部分大學(xué)生過(guò)分追求個(gè)人利益，甚至滋生了“以自我為中心”的個(gè)人本位主義和極端個(gè)人主義。在處理自己與他人及社會(huì)關(guān)系時(shí)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，甚至將兩者完全對(duì)立起來(lái)，久而久之，必然導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失。

3網(wǎng)絡(luò)文化消磨個(gè)人意志

網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生日常生活中扮演著重要的角色。網(wǎng)絡(luò)的使用，拓寬了學(xué)生視野，但其弊端也充分暴露出來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上的一些低俗文化及腐朽的名利觀極大地沖擊了學(xué)生的道德觀念。如一夜爆紅、一夜暴富的例子，使得學(xué)校德育中所推崇的理想、責(zé)任、奉獻(xiàn)，在一些學(xué)生的心里幾乎被消解殆盡。部分學(xué)生長(zhǎng)期沉迷于不健康的網(wǎng)絡(luò)垃圾之中，對(duì)他人、集體、社會(huì)漠不關(guān)心，不再把服務(wù)社會(huì)作為自己的價(jià)值追求，更談不上社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成了。

三大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的文化路徑選擇

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成不是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程，必須通過(guò)教育培養(yǎng)才能實(shí)現(xiàn)。高校作為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成的主陣地，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)多元文化的影響作用，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，創(chuàng)造條件積極促成大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成。

（一）加強(qiáng)人文教育，提升人文素養(yǎng)

人文素質(zhì)是世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)。人文教育的根本在于幫助學(xué)生形成內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)生命、熱愛(ài)祖國(guó)和形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。為此，大學(xué)德育必須將人文素質(zhì)教育貫穿于其中。

1合理設(shè)置人文課程體系

當(dāng)前的一些高校對(duì)人文教育重視度不夠，課程設(shè)置比重偏低，這是制約人文教育的一個(gè)重要因素。因此，大學(xué)管理者要充分認(rèn)識(shí)到人文教育在人才培養(yǎng)中的重要性，正確處理好科學(xué)教育與人文教育的關(guān)系。在課程設(shè)置中，要加強(qiáng)學(xué)科之間的交叉融合，合理設(shè)置人文課程比重；在課程安排上，應(yīng)根據(jù)人文教育的需要，開(kāi)設(shè)相應(yīng)的必修課和選修課，再輔之以相應(yīng)的學(xué)術(shù)報(bào)告和講座，使學(xué)生能夠受到比較充分的人文教育。

2充分挖掘人文教育素材

在合理設(shè)置人文課程體系的同時(shí)，還要不斷豐富課程內(nèi)容，將中國(guó)傳統(tǒng)文化資源的積極因素融入到人文教育中去，不斷引導(dǎo)學(xué)生去思考人生的目的、意義及人生價(jià)值，形成健全的人格。同時(shí)，教師應(yīng)將人文教育與專(zhuān)業(yè)教學(xué)結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)將人文教育貫穿于專(zhuān)業(yè)教學(xué)的始終，充分挖掘?qū)I(yè)課中的人文素材，將人文精神滲透到教育專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中。使學(xué)生在專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)中提升自己的人文素養(yǎng)，真正做到既教書(shū)又育人。

（二）創(chuàng)新校園文化建設(shè)載體，營(yíng)造和諧文化氛圍

校園文化建設(shè)是學(xué)校管理的一個(gè)重要內(nèi)容，是學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成的有效載體，大學(xué)校園應(yīng)創(chuàng)新思路，積極營(yíng)造校園文化，創(chuàng)造良好的氛圍。

1充分利用現(xiàn)代傳播媒介

校園文化在學(xué)生個(gè)性養(yǎng)成和價(jià)值觀形成中起著重要的作用。因此，大學(xué)管理者應(yīng)創(chuàng)新校園文化載體，充分利用各種傳播媒介，參與對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的塑造和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。新媒體環(huán)境下，高校要充分利用現(xiàn)代媒體的特點(diǎn)，將其時(shí)尚、情感、藝術(shù)等元素融入到校園文化建設(shè)中。探索和運(yùn)用新載體，如手機(jī)報(bào)、即時(shí)通訊、微博等載體形式，將社會(huì)主義核心價(jià)值通過(guò)這些媒介呈現(xiàn)出來(lái)，為學(xué)生提供一幅現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景，使學(xué)生不斷地受到感染和熏陶，從而形成正確的社會(huì)價(jià)值觀和行為方式。

2大力加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)

社團(tuán)活動(dòng)是校園文化的靈魂，大學(xué)校園應(yīng)積極創(chuàng)新社團(tuán)管理模式，將社團(tuán)建設(shè)與大學(xué)生成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)。在社團(tuán)建設(shè)中，找準(zhǔn)社團(tuán)活動(dòng)與學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的切合點(diǎn)，通過(guò)組織豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐，促成大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成。同時(shí)，應(yīng)注重創(chuàng)新社團(tuán)活動(dòng)，積極探索有效的社團(tuán)活動(dòng)形式，增強(qiáng)活動(dòng)的吸引力和教育性，通過(guò)社團(tuán)中所倡導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)精神、奉獻(xiàn)精神、服務(wù)精神等，不斷地去感染學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)社團(tuán)建設(shè)與文化育人的有機(jī)統(tǒng)一。

（三）加強(qiáng)師生互動(dòng)，形成文化認(rèn)同

校園文化建設(shè)的主體是教師和學(xué)生，建立和諧師生關(guān)系，形成師生文化認(rèn)同是大學(xué)校園文化創(chuàng)新的重要途徑，因此要努力創(chuàng)設(shè)師生相互融合的校園文化，促成大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成。

1促進(jìn)師生文化互動(dòng)

大學(xué)階段是學(xué)生社會(huì)價(jià)值觀形成的重要階段，其中教師作為學(xué)生的引路人，在學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成中起著非常關(guān)鍵的作用。因此，在大學(xué)校園文化建設(shè)過(guò)程中，要積極創(chuàng)造條件增進(jìn)師生之間的接觸、了解，促進(jìn)師生之間的交往與互動(dòng)，在師生互動(dòng)中，教師群體將個(gè)人的思想觀念、價(jià)值取向、人格魅力等方面的正能量傳遞給學(xué)生，使大學(xué)生群體受到不斷的教育、感染和熏陶，必然有助于學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成。

2形成校園文化認(rèn)同

校園文化認(rèn)同是指一所學(xué)校的師生對(duì)學(xué)校文化的信任與追隨，并將學(xué)校文化內(nèi)化為自身價(jià)值觀念。只有認(rèn)同才有共同愿景，才能有實(shí)際的行動(dòng)。因此，甘于奉獻(xiàn)、服務(wù)社會(huì)的校園文化必須真正內(nèi)化為個(gè)人的價(jià)值觀念，得到學(xué)生內(nèi)心真正的認(rèn)同，才能養(yǎng)成社會(huì)責(zé)任感。為此，大學(xué)校園應(yīng)加強(qiáng)物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等方面的建設(shè)，促進(jìn)師生文化認(rèn)同，為學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成提供文化氛圍。

因此，作為高校的管理者和德育工作者應(yīng)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)責(zé)任感形成的機(jī)制，正確處理好科學(xué)教育與人文教育的關(guān)系，積極創(chuàng)造校內(nèi)外和諧的文化氛圍，促進(jìn)師生之間的文化互動(dòng)融合，充分發(fā)揮文化的導(dǎo)向功能，促成高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成。