王波平

內(nèi)容摘要：思親懷鄉(xiāng)，是一切遠(yuǎn)游客子共有的情懷，也是人類(lèi)擁有的共同美好情感。思親懷鄉(xiāng)乃人之常情，但在不同的環(huán)境下這一情感的內(nèi)涵也會(huì)有所不同。唐代詩(shī)人用樸素真摯的詩(shī)筆表現(xiàn)了人們?cè)诟鞣N特定情景下的鄉(xiāng)思親情，使這一題材真摯感人，且豐富多彩，像節(jié)日思親便是其中一類(lèi)。本文針對(duì)王維、白居易、高適三位詩(shī)人的三首節(jié)日思親詩(shī)來(lái)進(jìn)行品讀。

關(guān)鍵詞：思親 思家 思鄉(xiāng)

思親懷鄉(xiāng)，是一切遠(yuǎn)游客子共有的情懷，也是人類(lèi)擁有的共同美好情感?！坝星樘斓貎?nèi)，多感是詩(shī)人”（唐·顧非熊），感情豐富、感受敏銳的唐代詩(shī)人，用樸素真摯的詩(shī)筆表達(dá)了自己眷戀故鄉(xiāng)、思念親人的生活體驗(yàn)和真情實(shí)感。思親懷鄉(xiāng)乃人之常情，但在不同的環(huán)境下這一情感的內(nèi)涵也會(huì)有所不同。唐詩(shī)表現(xiàn)了人們?cè)诟鞣N特定情景下的鄉(xiāng)思親情，使這一題材真摯感人，且豐富多彩，像節(jié)日思親便是其中一類(lèi)。傳統(tǒng)佳節(jié)，合家團(tuán)聚，歡聚一堂，理所應(yīng)當(dāng)，然有時(shí)卻異鄉(xiāng)作客、他鄉(xiāng)漂流、遠(yuǎn)鄉(xiāng)回望，王維重陽(yáng)登高、白居易冬至賀節(jié)、高適除夜守歲，值此佳節(jié)之際，詩(shī)人卻歡愉之情甚少，愁苦之感倍生。他們利用對(duì)寫(xiě)法與對(duì)比的藝術(shù)創(chuàng)作手法，通過(guò)宦游人漂泊的傷感獨(dú)語(yǔ)，遠(yuǎn)行者飄流的辛酸滋味，羈旅客飄零的凄然神傷，表達(dá)了“每逢佳節(jié)倍思親”的共同心聲，質(zhì)樸的詩(shī)句之中透露出一絲幽幽的酸楚、一縷淺淺的憂(yōu)郁和一股淡淡的感傷。

一.思親：宦游人漂泊的傷感獨(dú)語(yǔ)

王維于重陽(yáng)節(jié)憶兄弟：

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

——王維《九月九日憶山東兄弟》

九月九日重陽(yáng)節(jié)，是古代傳統(tǒng)節(jié)日。這一天，人們相聚登高，插茱萸，飲菊花酒。這首詩(shī)是王維十七歲旅居京華時(shí)所作。對(duì)于十七歲的王維來(lái)說(shuō)，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，兩個(gè)“獨(dú)”字一個(gè)“異”字，凸顯一種不得其門(mén)而入的漂泊感，展示一種身世浮萍的孤獨(dú)感，彰顯一種異鄉(xiāng)流浪的悲涼感?！懊糠昙压?jié)倍思親”，是哀傷幽怨的神色中一瞥充滿(mǎn)溫情的目光?！凹压?jié)”既是事實(shí)現(xiàn)狀，也是自己孤獨(dú)無(wú)依情感紐帶所系。唐代是一個(gè)浪漫的朝代，一個(gè)開(kāi)放的時(shí)期，也是一個(gè)特重節(jié)令的時(shí)代，人們用各種娛樂(lè)游藝活動(dòng)，來(lái)沖淡節(jié)日中祭祀、禁忌、祈福等宗教內(nèi)涵，來(lái)沖淡積壓中日常生活中的悲涼和無(wú)助。晚唐杜牧《九日齊山登高》詩(shī)有云：“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉?！痹谝粋€(gè)悲傷的節(jié)令里，人們追逐著快樂(lè)，用快樂(lè)來(lái)緣飾自己對(duì)時(shí)光的恐懼?，F(xiàn)代歌謠《中華民謠》唱的是往日的歲月又上心頭，“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在風(fēng)雨之后，醉人的笑容你有沒(méi)有，大雁飛過(guò)菊花插滿(mǎn)頭……”秋日登高遠(yuǎn)望，目送雁陣，頭插菊花，歡快淋漓，然醉人的笑容之下仍是寂寞滿(mǎn)懷。這種快樂(lè)，包含著團(tuán)聚和親情，蘊(yùn)藏著和諧與溫馨。“又是九月九重陽(yáng)夜難聚首，思鄉(xiāng)的人兒飄流在外頭，又是九月九愁更愁情更憂(yōu)……”（《九月九的酒》），重陽(yáng)應(yīng)聚首卻難，該快樂(lè)而憂(yōu)愁，卻漂流他鄉(xiāng)，愁緒不斷，思念不斷。這種愁緒，寄托了凄涼與悲傷，蘊(yùn)藉了孤獨(dú)與流浪。

“遙知兄弟登高處”，一“知”即對(duì)往日的回憶，于故鄉(xiāng)的思戀，對(duì)于漂泊的王維，具有極大的誘惑，家鄉(xiāng)兄弟歡聚，在彼此親昵而關(guān)切的打量與尋問(wèn)之中，縹緲著一絲隱隱的缺憾。思念的感傷，彌漫的深情，一個(gè)孤獨(dú)的人，就這樣感動(dòng)了，在異鄉(xiāng)的秋風(fēng)中深深地感動(dòng)著。茱萸成為了思念的載體，“遍插茱萸”是一個(gè)理想，但它只能招來(lái)一陣裊裊的秋風(fēng)，在長(zhǎng)安和蒲州之間浮動(dòng)，寒意陣陣襲人?！叭松桌咸祀y老，歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)……”（毛澤東《采桑子·重陽(yáng)》）重陽(yáng)節(jié)表達(dá)了個(gè)人的情感，凝結(jié)了生活的內(nèi)涵，如此真切而形象，具有普遍而悠久的意義，成為節(jié)令的一個(gè)情感標(biāo)志?！懊糠昙压?jié)倍思親”，道出了人人心中所有的客思情愁，非王維一人獨(dú)有，隱隱之中透露出淡淡的感傷，“臨川多悲風(fēng)，秋日苦凄涼?？妥右诪槠荩写擞冒??！保ㄈ瞵r《雜詩(shī)》）

這首詩(shī)的妙處在于對(duì)寫(xiě)與對(duì)比手法的精妙結(jié)合。首先是對(duì)寫(xiě)的手法。前兩句直筆深入，后二句從對(duì)方落筆，謂之對(duì)寫(xiě)法。清人浦起龍稱(chēng)之為“心已神馳到彼，詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)”（浦起龍《讀杜新解》）之意象創(chuàng)造手法。這一方法，與其說(shuō)是一種藝術(shù)創(chuàng)造手法，莫如說(shuō)，是對(duì)人們情感經(jīng)驗(yàn)的成功提煉，對(duì)人們情感世界的更深刻、更細(xì)膩的挖掘。在懷人思親的世界里，情到深處，所謂刻骨銘心，朝思暮想，它已不再是一種抽象的念頭或執(zhí)著的想法，而是眼前幻化出所懷所思之人的具體場(chǎng)景、具體形象和具體言談行止，一句話，是歷歷在目、耿耿于懷的一個(gè)活生生的對(duì)象，憑藉于此，聊以慰懷。《詩(shī)經(jīng)》中許多杰出的懷人詩(shī)，就采用了此類(lèi)藝術(shù)手法，把自己思戀的情感通過(guò)對(duì)方的行為來(lái)體現(xiàn)，“詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)”。如《詩(shī)經(jīng)·周南·卷耳》描摹了一個(gè)不勝思戀之苦的思婦形象，文字純是思婦的想象之詞，思婦之苦幻化成遠(yuǎn)行的丈夫?qū)ψ约旱牟粍偎寄睢！对?shī)經(jīng)·魏風(fēng)·陟岵》描寫(xiě)役夫?qū)胰说乃寄睿尸F(xiàn)的卻是登高之處遙想父母兄長(zhǎng)對(duì)自己的牽腸掛肚?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》刻畫(huà)了戍卒的家園幽思，鑲嵌了妻子等候丈夫歸來(lái)的細(xì)節(jié)。

對(duì)寫(xiě)，把深摯的情思抒發(fā)得更為婉曲含蓄，也是袁枚所謂“詩(shī)文貴曲”（《隨園詩(shī)話》）之妙，這是古典詩(shī)歌中的一種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，唐詩(shī)中最為傳誦的當(dāng)屬杜甫的《月夜》：

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

——杜甫的《月夜》

從對(duì)方入手，寫(xiě)妻子思念丈夫，其實(shí)恰恰是詩(shī)人自己感情的折光。詩(shī)中寫(xiě)道：今夜在鄜州，只有妻子獨(dú)自看月了?？蓱z我那幼小的兒女，還不懂得思念遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的父親。夜霧沾濕了妻子濃密的發(fā)絲，清冷的月光使她的玉臂感到寒意。什么時(shí)候我們才能夠倚著薄帷望月，讓月光照干彼此的淚痕。此詩(shī)的妙處，正如明人王嗣奭《杜臆》所說(shuō)：“意本思家，而偏偏寫(xiě)家人之思我，已進(jìn)一層。至念及女兒之不能思，又進(jìn)一層?！睆膶?duì)面落筆，寫(xiě)出兩地相思，一種情懷。對(duì)寫(xiě)之至，兒女“未解憶”，不但襯托出妻子內(nèi)心的孤苦，而且詩(shī)人憐惜兒女的一片慈父之情，也躍然紙上，感人肺腑。施補(bǔ)華謂《月夜》詩(shī)為“無(wú)筆不曲”（《峴傭說(shuō)詩(shī)》），究其原因，乃對(duì)寫(xiě)法之結(jié)果，處處曲寫(xiě)，盡置想象之辭，將詩(shī)人一往情深的愛(ài)憐寫(xiě)得深沉感人，頓挫郁積，令人味之不竭。

“遙知兄弟登高處”，一個(gè)“知”字，遙相呼應(yīng)，不具體表達(dá)自己如何思親，而從對(duì)面落筆寫(xiě)遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟想念自己，這樣既曲折表達(dá)出家人對(duì)自己的思念，又更深一層地寫(xiě)出了對(duì)家人的相憶和體貼之情?！懊糠昙压?jié)倍思親”，一經(jīng)寫(xiě)出，便萬(wàn)口傳誦，表達(dá)了人人容易遇到的事實(shí)和人人容易產(chǎn)生的感情。故俞陛云說(shuō)：“詩(shī)到真切動(dòng)人處，一字不可移易也?！保ā对?shī)境淺說(shuō)續(xù)編》）此詩(shī)把我思人的情緒，折射為人思我的幻覺(jué)，從中挑選出重陽(yáng)登高和茱萸插頭兩個(gè)精心意象，展示一個(gè)頗有情趣的兄弟共樂(lè)的場(chǎng)面，從而把“共樂(lè)而缺一”的人生缺陷感，寫(xiě)得令人心顫而余味無(wú)窮。

其次是對(duì)比的手法。一是內(nèi)容的反差對(duì)比。以樂(lè)時(shí)寫(xiě)哀情，倍增其哀。王夫之在《姜齋詩(shī)話》中說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)?！睔g快的時(shí)刻，應(yīng)是融融泄泄，不應(yīng)是愁緒滿(mǎn)懷，哀思盈膺。重陽(yáng)登高，冬至賀節(jié)，除夜守歲，節(jié)日之熱鬧，歡聚之快樂(lè)，人生之繁華，于王維、白居易、高適而言，卻是孤獨(dú)、凄涼、寂寞充斥詩(shī)里行間，憂(yōu)愁、感傷、悲戚縈繞胸次心間。王維逢重陽(yáng)節(jié)，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，一語(yǔ)道破心機(jī)，語(yǔ)雖平淡，情已深摯，非情動(dòng)于衷不可解也。旅居為“客”，漂泊他鄉(xiāng)，此一層意也；為“異客”，孤寂比客尤甚，此二層意也；“異鄉(xiāng)”之“異客”，又著一“異”字，凄涼倍生，此三層意也；“獨(dú)”在異鄉(xiāng)為異客，突出一個(gè)“獨(dú)”字，哀傷幽怨，此四層意也。客居他鄉(xiāng)，客心凄然。二是形象的映襯對(duì)比。用孤單作愁思，愈見(jiàn)其愁。“遍插茱萸少一人”，“遍插茱萸”與“少一人”形成鮮明的對(duì)比，相憶之情與孤獨(dú)之思相得益彰。

質(zhì)樸之中見(jiàn)深厚。真理是樸素的，“每逢佳節(jié)倍思親”，就像家常話一樣脫口道出的詩(shī)句，樸素?zé)o華，看不出任何雕琢的痕跡，卻高度概括了人們“獨(dú)在異鄉(xiāng)”時(shí)的普遍情感，表達(dá)了作者對(duì)佳節(jié)思親這一生活現(xiàn)象體驗(yàn)的深刻。

二.思家：遠(yuǎn)行者飄流的辛酸滋味

白居易于冬至日思家：

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)念著遠(yuǎn)行人。

——白居易《邯鄲冬至夜思家》

冬至是一個(gè)與新年媲美的人文節(jié)日，民間至今流傳著“冬至大如年”的俗語(yǔ)，有“肥冬瘦年”之諺。唐人又以“小歲”稱(chēng)冬至，白居易在小歲日對(duì)酒吟出了“一杯新歲酒，兩句故人詩(shī)”的佳句。冬至是個(gè)重要節(jié)日，朝廷放假，民間互贈(zèng)飯食，穿新衣，賀節(jié)，一切如年。這樣一個(gè)佳節(jié)，在家中和親人一起歡度，才有趣味，如今在他鄉(xiāng)的客店碰上這個(gè)佳節(jié)，該如何過(guò)呢？“抱膝燈前影伴身”，“抱膝”，活畫(huà)出枯坐的神態(tài)，“燈前”二字既渲染環(huán)境，又照應(yīng)“夜”、烘托“影”，“伴”字，綰和“影”與“身”，著一個(gè)“伴”字，世運(yùn)之滄桑，人事之變幻，自身之凄涼流離、悲愴孤寂俱在其中。“影”乃“身”之魂靈，“身”乃“影”之軀體，身隨影動(dòng)，影與心通，“影徒隨我身”（李白《月下獨(dú)酌》），“殘燈無(wú)焰影幢幢”（元稹《聞樂(lè)天授江州司馬》），“煢煢孓立，形影相吊”（李密《陳情表》）?！氨羟坝鞍樯怼敝?jīng)歷，但凡有此閱歷之人皆親身體驗(yàn)過(guò)，誦之令人倍感親切，柔腸萬(wàn)種?！耙龟@更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”（杜甫《羌村三首》）那是杜甫之悲欣交集，“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中”（晏幾道《臨江仙》）那是晏幾道之喜出望外，“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”（李商隱《夜雨寄北》）那是李商隱之郁悶孤寂，“抱膝燈前影伴身”，此乃香山居士之思家情結(jié)，何等曲致、何等深婉、何等含蓄、何等雋永。

“想得家中夜深坐”，一個(gè)“想”字，思接千里，思家之情溢于言表。明明是自己思家，卻說(shuō)家里人如何想念自己，家中夜深圍坐，絮說(shuō)遠(yuǎn)行未歸之人，驛館孤燈影伴，想念家中圍聚之親，兩廂映照，思之愈切，念之愈切，情之愈切。獨(dú)在旅途，只影伴身，孤于行程，一心思親。白居易冬至日“抱膝燈前影伴身”，思家無(wú)限，“抱膝燈前影伴身”，“影”與“身”構(gòu)成淡淡的映照，思家之情與孤寂之感如影隨身。

三.思鄉(xiāng)：羈旅客飄零的憂(yōu)郁神傷

高適于除夕夜思鄉(xiāng)：

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。

故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

——高適《除夜作》

為何叫作除夜？光陰過(guò)去為除，《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀》有云：“蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂(lè)，歲月其除?！边@大概是有關(guān)除歲之“除”的最早使用。當(dāng)此除歲迎新之際，“當(dāng)此之時(shí)而不樂(lè)，則日月將舍我而去矣。”除夕之夜，傳統(tǒng)習(xí)俗，一家歡聚，“達(dá)旦不眠，謂之守歲”（《風(fēng)土記》）。詩(shī)人卻于萬(wàn)家燈火其樂(lè)融融之時(shí)，卻“旅館寒燈獨(dú)不眠”，一個(gè)“寒”字，“寒”氣襲人，旅館之凄涼，除夜之凄寂，“客心”之“凄然”，著一“寒”字，情愫盡現(xiàn)，境界全出。“霜鬢明朝又一年”，一個(gè)“霜”字，“霜”意盎然，思之久、戀之深、想之苦，躍然紙上，得環(huán)其中。將故鄉(xiāng)之思與寒燈之下的凄然感受放置在具有歡樂(lè)色彩的除夕之夜，將“愁鬢”的生命體驗(yàn)置于“明朝又一年”的時(shí)間流逝的臨界點(diǎn)，詩(shī)意盎然，思緒不斷。王灣的“海日生殘夜，江春入舊年”（《次北固山下》），除舊迎新之際，更具有宏大的盛唐氣象和普遍的生活意義，將北固山下的具體景象升華為一幅宏偉雄奇的海日除夕圖，含蓄了生命新舊交替的哲思詩(shī)魂。除夜之詩(shī)，含蓄哲思，涵詠不盡，體味無(wú)窮，積極向上，樂(lè)觀宏達(dá)。除夜之時(shí)，心境平淡沖和者也有：

病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。

火銷(xiāo)燈盡天明后，便是平頭六十人。

——白居易《除夜》

多是對(duì)生命流逝的感慨和生命仍然存在的怡然自得，是那種“七十期漸進(jìn)，萬(wàn)緣心已忘”的閑適和“堂上書(shū)帳前，長(zhǎng)幼合成行”（《三年除夜》）的愜意。這其中不乏一種詼諧與自慰，然缺少一份昂揚(yáng)與激情。除夜之時(shí)，感受“霜鬢”、“衰鬢”與“愁顏”者亦有：

旅館誰(shuí)相同？寒燈獨(dú)可親。一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人。

寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。

——戴叔倫《除夜宿石頭驛》

長(zhǎng)期漂泊，客中寂寞，除歲夜闌；他鄉(xiāng)逆旅，寒燈相親，人何以堪。孤苦冷落，蒼茫百感，寥落辛酸，凄苦萬(wàn)端；一意連綿，寄慨深遠(yuǎn)。

“故鄉(xiāng)今夜思千里”，一個(gè)“思”字，聯(lián)系兩地，客心凄然思故鄉(xiāng)。沈德潛說(shuō)“作故鄉(xiāng)之友思千里外人，愈有意味。”（《唐詩(shī)別裁》）之所以“愈有意味”，就是詩(shī)人巧妙地運(yùn)用“對(duì)寫(xiě)法”，把雙方思之久、思之深、思之苦，集中地通過(guò)除夕之夜抒寫(xiě)出來(lái)。親人思念詩(shī)人，其實(shí)恰恰是詩(shī)人自己感情的折光，深摯的情思抒發(fā)得更為婉曲含蓄。高適除夕夜“客心何事轉(zhuǎn)凄然”，眷戀不斷?！奥灭^寒燈獨(dú)不眠”，“寒燈”與“獨(dú)”相映成趣，相憶之情與孤單之思油然而生。韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》：“把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青?！绷_鄴《雁》：“想到故園今夜月，幾人相憶在江樓？”寫(xiě)思鄉(xiāng)之情，都從對(duì)面著筆，有異曲同工之妙。

“每逢佳節(jié)倍思親”，它表達(dá)了人人容易遇到的事實(shí)和人人容易產(chǎn)生的心情。以上三首節(jié)日思親唐詩(shī)運(yùn)用對(duì)寫(xiě)和對(duì)比的藝術(shù)手法，迫使讀者探尋所呈現(xiàn)的簡(jiǎn)樸語(yǔ)言中的更深刻意義。每逢佳節(jié)，正是詩(shī)人情感最活躍，也是最脆弱的時(shí)候；倍思親，正是詩(shī)人情感最直露，也是最深沉的體驗(yàn)。思從對(duì)面飛來(lái)，詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)。詩(shī)作境界開(kāi)闊，意義宏遠(yuǎn)，將難盡之情盡于意象之中，不淺露，不直白，委婉深沉，一波三折，余韻無(wú)絕。

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（作者單位：荊州教育學(xué)院）